經文：「羅馬書13：8-14節」         

今天所分享的經文有兩個主題：愛人如己及聖潔自守。羅13：8「凡事都不可虧欠人」，「虧欠」即欠債，人有不同的債，如人情債、家庭債、父母債、兒女債等。早前有報導某明星賺了很多錢，但其弟弟因賭錢欠下很多債，要明星幫忙還債，那明星公開與弟弟斷絕兄弟關係，欠債是很嚴重。聖經講我們凡事不可欠別人的債，要彼此相愛，對人要常以為虧欠。

羅12：9「愛人不可虛假」，愛人不只是口說，也要行出來，不可虛假、沽名釣譽。美國有位醫生一生為小鎮盡力，到了退休的日子，為表感謝，鎮長讓每人出一點點酒，因他有時喜歡小酌幾杯。鎮長把一大埕酒送到醫生家，醫生嚐一小杯，但酒非常淡，攪了一下酒再試，酒還是很淡，原因是有不少鎮民以為別人給好酒，自己不用給好酒，故在酒中混入水。聖經講愛人不可虧欠。

羅13：8「因為愛人的，就完全了律法。」保羅把愛人與律法對比。猶太人也有講愛人，但不是真誠的，只掛在口邊。他們在聖殿獻祭十分一，耶穌責備他們是做給別人看的。還有，他們跪在十字路口中祈禱，雖然守律法，沒有姦淫、殺人、偷盜、貪婪，也有守其他律法，但沒有真正愛人。猶太人把舊約五經的誡命抽出來，成為他們的經典，到現在也是。他們從五歲開始守，到12歲開始考試，七年內要背613條律法，當中分兩類，一是應該做的，有248條；一是不應該做的，有365條。耶穌講最重要是愛人如己，這已經代表守了613條律法。

羅13：10「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」我們認為愛人是吃虧，反而得了更多。有部電影《悲慘世界》或音樂劇《孤星淚》，當中有個感人故事，法國一名約二十歲的年青人因貧窮偷了一塊麵包，被判了十九年監。出獄後那男人仍是窮困，他來到一個主教的家，主教收留他請他食飯，他卻偷走了主教家中的銀燭台。但有警察跟著他，搜他身後發現燭台，但主教稱是今早把燭台送給那男人，他沒有偷，最後還把另一支送給他。那人把兩支燭台賣了，開了一間工廠，並賺到錢，後來講述此事，講主教對他的愛。 羅13：11-14，聖潔與黑暗是對比的，罪行多數在黑暗中進行。我在台灣讀書時，有人請我們星期六去舞會。有天我與教授乘搭公共巴士，教授問我為甚麼要去跳舞，那時認為跳舞不太好，因跳舞環境有點昏暗，有機會犯罪。聖潔行為才會端正，不會「荒宴醉酒」、「好色邪蕩」、「爭競嫉妒」，且「要披戴主耶穌基督」，即無論作甚麼，要奉耶穌基督的名，那就知道我們行在光明中。有位信了耶穌的姊妹有次與我們爭辯，稱自己打了幾圈麻雀，只是賭很小，但我問她敢拿著骰仔講奉耶穌基督的名開牌嗎？有時我們可以祈禱，看可否奉耶穌基督的名做某些事，會否犯罪，祂會否高興我們做這些事？

經文：「路加福音24：36-48節」                                       

今天的經文帶我們來到一個房間，是耶穌十一個門徒和跟從祂的群眾聚集的地方。門徒面對耶穌被釘死的事實，感到困惑和混亂，不知所措，如何是好。有些婦女們興高采烈地說見到兩位發光使者說耶穌已經復活，門徒認為她們是胡言亂語。彼得也到過墳墓只見到細麻布，他沉默起來。從以馬忤斯回來的兩個門徒繼續述說他們在路上經歷復活的耶穌。儘管不斷有關於耶穌復活的聲音，群眾仍然懷疑，互相爭辯。他們對耶穌由希望轉為失望，正在感到患得患失，不知如何是好。

忽然耶穌在他們當中出現說：「願你們平安！」。他們卻是害怕和驚慌，因為他們以為自己所看見的是一個鬼魂。耶穌向他們展示祂的手和腳，邀請他們觸摸祂的骨和肉，證明自己復活是有身體的，是唯一和獨特的，超乎我們思想框架裏面的所有一切認知。只有我們確切肯定復活將要發生，我們生命力量才可以深深地紮根。我們要得到真正的平安，必須認識和相信，耶穌的死和復活與我們當下和將來的生活有著密不可分的關係。

一、「復活」是重新理解基督

復活的耶穌向門徒顯現，是要說明摩西、先知和詩篇對於祂的描述，是如何應驗的。（二十四章44、46-48節）耶穌的出現是要重新堅定門徒和跟隨者的信心，消除內心裏的不安和恐懼。門徒和群眾需要重新理解基督的作為，重新認定這位生命的主。基督必受苦、復活。藉著基督的受苦和復活，賦予了門徒和跟隨者生命力量。

二、「復活」是重生

今天基督的復活要給予我們當下生命「重生」的啟示。人生的種種苦難和際遇，就好像死亡那樣，是決定性的和不可挽回。但基督的「復活」重新定義了死亡和苦難，反而成為我們以後生活的動力和原因。每個人應該因著基督的復活而重生。回顧這幾年社會和教會的變化，教會聚會人數減少。當我們回想到當日主的受苦和復活，今天這些看似不如意，反而要成為我們為主作見證的動力，更加珍惜與我們同行的弟兄姊妹，更加要學懂如何去關顧弟兄姊妹，學懂共同事奉、互相欣賞，互相包容，在信仰之下相互相激勵。

從復活而來的平安，並不是「平安無事」，而是我們在任何處境當中經歷上帝的同在。在順境裏如是，在逆境裏也如是。從復活而來的「平安」，就是與主同在同行的經歷和彰顯。上帝不希望人被自己的障礙或限制所困住，限制反而是促使生命突破的原因。上帝希望人可以領悟自己的極限，找到一個豐盛的人生。

三、「復活」是與別人分擔

耶穌向門徒展示祂的手和腳，那是鐵釘穿過的手、穿過的腳。這雙手觸摸過麻瘋病人、撫摸過傷患者、擁抱過被世界棄絕的人。這雙腳走過各地，進入異邦之地，進入罪人的家。我們需要承接祂釘痕手和腳的標記，去撫摸病患者、憂傷者，關心被世界棄絕的人群。我們的腳要走出去，去到不同的地方，親自接觸不同的人，面對失喪的生命，向他們訴說他們的現狀不是結局，藉著主耶穌他們可以獲得重生。藉著我們為主作見證，我們經歷復活的平安。

「復活而來的平安」並不是安穩無恙，而是在於分擔別人的痛苦，在艱苦的經歷當中，經歷上帝的同在。復活的主向我們所展示的手和腳，反而要成為我們生命的原因和動力。我們以後的生命，必然要為「復活而來的平安」作見證。

經文：「以賽亞書66:10-14節」

下個星期五和日受難節和復活節，記念耶穌基督受難，這2個節日都是顛覆人類歷史。而今天則是棕樹節，記念耶穌進入耶路撒冷。就讓我們藉著這個星期的過渡期間，我們去默想和上帝的關係。

每個人對於基督都有不同的概念，我們作為基督徒都應該有一致的答案。在馬太福音16章13-20節，耶穌在凱撒利亞腓立比問門徒祂是誰，每個門徒都有不同的答案。西門彼得給出一個清晰的答案：耶穌是基督。 彼得並不是經思考和查證才得出這個結論，而是受聖靈啟示和感動才說出來。聖靈藉著他去說給眾人聽，讓人知道耶穌是誰。彼得的回應不只是要表明耶穌身份，也是耶穌的信息。你是基督，是永生神的兒子」這句包含了歷史成份，不只是屬於過去、現在、也是將來。今天所選的經文：以賽亞書66章10-14節，是「耶穌信息」的核心信息，也是以賽亞和今天世代所需要的信息。

在以賽亞書66章12-13節中，以賽亞用江河顯示平安。在以色列地圖中，江河是指母親河——約旦河，類似中國的黃河一樣。以色列人在河中能感受到生命、上帝賜平安的信息，就如母親安慰兒女一樣。在12節說:：「要使平安延及他，好像江河」可以從中發現耶穌就是生命江河這個信息。聖經中也有描述有關約旦河和耶穌基督是平安的信息。

第一個是有關施洗約翰的水禮信息。在馬可福音1章4-5節講到有關他在曠野進行施洗和傳講悔改的信息。其實，當地的猶太人是知道這個信息的意義。這個施洗是指潔淨禮，對猶太人而言不只是潔淨身體上的污垢，其意義是結淨心中的罪。猶太人本可以到耶路撒冷的水池去洗，但施洗約翰說要到約旦河洗是要更深重的意義。他帶出要用活水潔淨，更要鋪墊、預表基督的出現。

第二個是有關以賽亞時代的信息。當時是一個悲傷和恐懼的時代，因為北國已被亞述所滅，以賽亞向北望時，感嘆十二個支派當中的十個支派已經亡國，他感到十分哀傷。然後，他知道自己所屬的南國也將會經歷相同的境況，感到非常恐懼。我們也知道，後來南國也被巴比倫所滅。在此看出，我們需要上帝平安的信息和安慰，使我們可以面對悲傷和恐懼。

第三個是耶穌在雅各井和婦人談到活水各永生的記載（約翰福音4章）。從對話中，婦人感受到耶穌是真正活水的江河，她感受到缺乏，在生命中需要真正的活水。然後她打開自己的心，決定跟隨耶穌。在約翰福音7章37-38節，耶穌之後在耶路撒冷聖殿宣告自己就是活水，是永生江河。當時也是住棚節，記念舊約以色列人出埃及在曠野流浪的日子。上帝在他們最缺乏的時候提供飲食，在無定居情況下，以色列人領受上帝的供應，在荒漠中找到甘泉。透過三個不同經文記載，希望各位能知道在悲傷和恐懼中我們有上帝的帶領就甚美好。

在2008年時，我參加了聖地旅遊團。當時導遊問有甚麼是以色列國沒有，但它的鄰近國家用？ 答案是石油，以色列是沒有油礦的。在這二十年間，油價不停的上落，原油成為了各國經濟遊戲的籌碼，更可能成為攻擊武器，為人類帶來恐懼感，油價的壓力如同血壓一樣不停上落。導遊問：如果當油用盡可以怎樣？或者我們可以飲油嗎？相對之下，以色列有水源，而人是不可以缺水的。之前提到的凱撒利亞腓立比，這個地方是約旦河的源頭，並且是很多偶像的地方。耶穌在這個地方問門徒祂是誰，聖靈藉著彼得說祂是基督，是預表耶穌就是活水江河，祂是起源，我們可以從祂找到生命之泉。 今天的世代是充滿悲傷和恐懼，我們需清楚耶穌基督的信息和含意，要知道祂能帶真正的平安給我們，就像江河一樣。願上帝的平安臨在我們身上，滋潤我們生命，阿們！

經文：「約15：1～8節」                                       

最後晚餐之後，主耶穌向門徒講出著名的「葡萄樹與枝子」的比喻。

一、主耶穌是真葡萄樹

舊約聖經常以葡萄樹比喻以色列人(賽5：2節、耶2：21節)，他們結不出好果子，反充滿貪婪、驕傲、不義的事。約15：1節上，主耶穌宣告：「我是真葡萄樹」，這宣告是約翰福音七個「我是」的最後一個。主耶穌稱自己是「真葡萄樹」，表明祂是真正能夠滿足上帝心意的葡萄樹。主耶穌實際上是宇宙萬有的創造主(約1：3節)，祂竟然用最卑微的植物來代表自己。沒有人會用葡萄樹的樹幹去造傢俬，更加不會用來造聖殿的器具。但是葡萄樹結果子的比例是最高的！幾乎沒有任何一種結果子的樹，所結果子的數量，能比得上葡萄樹。約15：1節下，主耶穌說：「我父是栽培的人」，表明主耶穌完全順從上帝的差遣和引導，以致祂這棵葡萄樹被建立起來。主耶穌又說，祂的門徒是這棵樹上的枝子。

二、主的門徒是枝子

約15：2節，嚴格來說，未信主的人在本質上也是屬於主的(詩24：1節，「地和其中所充滿的……都屬耶和華」)。不過，沒有生命關係的連屬是沒有用的，不能存到永遠。約15：2節下，凡結果子的枝子，天父就修理乾淨，使枝子結果子更多。世界上很少樹木像葡萄樹，它的枝葉差不多被剪光，最後反而生產出更多果子！約15：6節指到枯枝是沒有用處的，比喻如果天父不修剪我們，任憑我們按著自己的意思生長，我們的生命就會浪費在那些不能結果子的事物上。我們願意成為那一種生命呢？豐盛蓬勃的生命，抑或成為枯枝呢？豐盛的生命必定多結果子，而多結果子的生命同樣要常被「修理乾淨」。在聖經裡，每一個被上帝所使用的人都被磨練，以致於逐漸成熟。當一棵茂盛的葡萄樹被修剪到幾乎所有枝葉都沒有的時候，就像一根爛木在地上，難看到不得了。當我們受到嚴厲的修剪，雖然被刀割得極深，痛雖然很劇烈，但想起「我父是栽培的人」，立刻感到無盡的安慰。約15：3節，主耶穌用祂的說話來修剪我們，我們若忽略主的道，靈命就會枯乾。「修理乾淨」的目的，就是將那些阻礙我們吸收養份的事物除去，使我們茁壯成長。那些一直到今天仍然糾纏在我們身上，不造就人的行為和言語，我們要將它們都交給主，求主修剪。

在葡萄樹的比喻中，從樹幹流到樹枝裏的汁液，好比那住在我們裡面的聖靈。我們與主耶穌之間的連繫，是透過聖靈的運行，使基督的豐盛流到我們裡面。第7節，主耶穌將「常在祂裡面」同「禱告生活」相題並論。主耶穌在世的時候，祂是極其重視禱告。祂是上帝的兒子，人類的救主，尚且如此重視禱告，何況我們呢？約15：10節，遵守主耶穌的吩咐不是勉強的，而是一種愛的表現。主耶穌期望我們更多親近祂，遵行祂的話，以致經歷豐盛的生命。 約15：8節，基督徒生命最大的滿足就是榮耀上帝，我們可以問自己：在公司裡面、在朋友當中，我是否他們的祝福？我在家人、親族的面前，是否能榮耀天父？在教會生活裡，我是否常建立弟兄姊妹的生命？主耶穌這棵真葡萄樹豐收之日，就是上帝得榮耀的時候！因上帝滋養我們的生命，使我們結出果子，顯出祂豐盛的的慈愛與大能！當那些原本悖逆帝、抵擋上帝的人，成為主耶穌的門徒，口稱基督為主，成為基督福音的見證人，這就彰顯天父所當得的榮耀了！

經文：「路加福音18:31-34節」

受難節和復活節即將來臨，很多教會都會根據福音書去宣講，讓弟兄姊妹準備心情去迎接這個節日。今天我要講的是耶穌基督在世之前，準備進入耶路撒冷去參加逾越節時在此時發生的事。這時耶穌有一些話要告訴門徒，除了要讓他們準備心情去過逾越節外，也是訴說耶穌人生的最後一段路，門徒有什麼反應呢？路加福音18:31-34說：「 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：『看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。』這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。」今天我們用這段經文去思想耶穌在人生最後的階段所做的事，亦幫助我們在來臨的受難節和復活節準備心情去明白耶穌的心意。

看到這段經文讓我想起一首詩歌「只有你─永恆的主」，其中的歌詞：「誰知心痛苦，誰解心裡憂 ⋯⋯」原來門徒完全不明白耶穌所說的話，不明白祂的苦心，想不到耶穌也有這樣的經歷。耶穌想讓門徒知道，祂就算知道預言所發生的事，自己亦願意走上這條苦路。耶穌不只預言一次，在馬太福音16:21節和路加福音 9:21-22節亦預言過自己受難和復活，耶穌三次預言告訴門徒，但他們卻都不懂。耶穌想彰顯給門徒，就算知道是苦路也要去走，是因為祂要成就救恩。

以賽亞書53:4-9節：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。」以賽亞先知給我們看到，耶穌基督是為了我們的罪，甘願做這隻被宰殺的羔羊，流出的寶血就是為了我們的罪，我們卻不明白這個意思，反而將祂釘在十字架上，但以賽亞先知繼續在第10節告訴我們不是單單人有份參與，最重要的請大家留意：「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。」另外我們從約翰福音3:16節就明白上帝的心意：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」耶穌基督藉著聖誕節卑微的來到世界上，一步一步走著苦路，就是為了我們的罪。

一、追夢的人

可 3：7～8，有許多人不惜翻山越嶺，放下日常的工作，從四方各處來跟隨主耶穌。他們是一班追夢的人。我們細心思想，這些生活在羅馬鐵腕統治底下的亡國奴，有甚麼資格談夢想？似乎上帝已經放棄他們，窮困的生活亦令他們失去尊嚴；但主耶穌的教導和神蹟充滿屬天的權柄，再一次燃亮他們的心。可 3：13～15，太10章和路6章都記載這事，主耶穌整夜禱告上帝，到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。主耶穌要求這十二人向祂委身，常與祂同在，意思就是與祂更密切的交往。主耶穌呼召他們接受門徒訓練，這種訓練最基本的要求就是與祂朝夕相處，去吸收祂的言教和身教。

門徒訓練是猶太人信仰賴以傳承之歷史最尤久、最有效的模式。舊約聖經最早的記載，在撒上19：20節，約主前900年，撒母耳監管一班先知；王下 2：3 節，約主前840年，以利亞作以利沙的師傅。新約時代，施洗約翰收門徒 (約 1：35節)；使徒保羅原是法利賽人迦瑪列的門徒 (徒 5：34節，22：3 節)。主耶穌不單要求十二使徒常與祂同在，祂也差遣他們去傳道，並給他們有勝過邪靈的權柄。所以，門徒訓練的目的，絕對不是傳遞知識，而是師傅培訓下一代承擔使命的「師傅」。

二、追夢的人  →  基督的使徒

接下來我們會問：「主耶穌這十二個使徒是烏合之眾，他們各人的夢想又不一樣，到底能否成大器？」賽55：8～9，耶和華說：「……天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」弗 3：20 節，「上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」

有人問：「主耶穌是無所不知的，祂早知道猶大將來會出賣祂，為甚麼祂仍要選猶大作使徒？」於是有人說：「其實猶大是注定要賣主的，否則主耶穌怎有機會上十字架？所以猶大被選派作這角色是無奈的。」老實說，主耶穌自己沒有解釋為甚麼選猶大，但祂也沒有解釋為甚麼選其他十一個人。不過，若認為猶大是注定作為出賣主耶穌的一個棋子，這說法是不對的，因為可14：20～21，主耶穌表明，祂必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。約 12：4～6節說明，猶大賣主是出於自己貪錢的本性。追夢的人能成為基督的使徒，關鍵在於甚麼？他們好比未經加工的玉石，只要他們敞開自己的心，願意被主耶穌琢磨，又願意與其他使徒互動，在當中不斷調整自己的生命和夢想，他們就成為基督的使徒。 你心裡是否還有夢想？請你好好的為自己的人生、自己的家庭、我們的教會禱告。願我們心有夢想，未甘奔波終一生，不惜翅翼斷，不安於低地；遠飛不知的那方向，總比平庸值得。深願主為我們選取前行的路徑，為理想飛奔。我們要為主的使命立大志，獻盡所有。或會再沒有造夢者，仍要這生振翅。

經文：「路加福音15:11-32節」

今天分享的故事是路加福音第15章，是耶穌用比喻講的最後一個故事，前兩個故事是牧人尋羊和婦人尋錢。路15：1講述「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道」，另有法利賽人和文士私下議論耶穌的行為，引發耶穌講比喻，內有三個故事。三個故事有共同點和分別，共同點是失去一些東西，但失去的分別是羊、錢和人。比例方面，一百隻羊失去一隻、十個錢不見一個、兩個兒失去一個。如何找到？失羊者撇下九十九隻去尋失去的一隻，失錢的婦人主動去尋找錢，但父親沒有主動尋找兒子。找到後的反應是甚麼？請同伴一起吃喝快樂，也提到天上的喜樂，但第三個故事沒有提到天上的快樂。第一個故事的主角是失羊者，第二是婦人，第三是父親，而結論同是失而復得的喜樂。

12-13節「小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。」有個研究比喻的學者用了十五年時間走訪世界各地，問當地人兒子在父親還健在時要求分家產是甚麼意思？得到的回覆是從來沒有人會這樣要求，就算要求都不會分，因這要求的背後意思是希望父親早點離世。12節有兩個「分」字，第一個「分」是兒子要求父親把他應得的家業無條件地送給他，第二個「分」是父親分派家業給兩位兒子。小兒子不單要求分家產，也要求有權處理所得的財產。那學者分析，當時的社會有個慣例是父親健在時有權利靠這些家業的收益為生，即兒子沒權動用家產。13節顯示小兒子能隨意處置和動用家產，背後意思是兒子等不了父親離世，他要離開，不再依附父親。「遠方」不僅表達距離很遠，更表達離開所出生成長的家，徹底與塑造他生命成長的生活、思想、行為模式割裂。「遠方」代表渺視厭棄，小兒子不想跟這出生的家有任何關係，以上是小兒子的心態。15節小兒子去放豬，曾與豬一起生活過。猶太人不會養豬，因豬是不潔之物，小兒子成為不潔之人，暗示連他自己的本地本族及父家不會再接受他，這進一步加深小兒子與父親的距離和隔膜。小兒子的目的很清楚，就是想離開父家，斬斷所有關係，不再想屬於那地方，不再認這父親，他要靠自己。 「家」是屬於你的地方，也是你所屬的地方，代表我們的來源。歸家當然要先離家，離家標誌著你本來「在家」。心靈浪子渴望回歸到自己的本源，回歸到所屬的地方，這渴望就是靈修追求靈性培育成長的推動。靈修是踏上歸家之路，上帝是我們回歸的家，是我們心靈安頓的居所。17節講小兒子「醒悟」過來，「悟」代表「吾」加「心」，即我的心。「悟」隱含兩個意思，一是「悟」是用來意會，不是用來觸摸，因發生在我的內心裡；二是「悟」是表明有些答案是往內心探索，向著自己心靈深處進去。18節小兒子「起來」，表達他選擇踏上歸家的路。小兒子在最潦倒時，回歸他的心靈深處，發現原來有家可歸，然後決定歸家。

經文：「約翰福音14:6節」                                       

太20：17～19節，在上耶路撒冷路上，主耶穌預言自己將要被釘在十字架上；吃逾越節晚餐的時候，約13：21節，主耶穌告訴門徒，他們中間有一個人要賣祂了；約13：33節，門徒原以為主耶穌快要作王，突然祂說要去一個門徒不能去的地方，門徒的美夢成為泡影，心裡面當然極度失落；還有，主耶穌又預言彼得三次不認祂(約13：38 節)，門徒聽了即時愕然！基於以上原因，門徒心裡憂愁，約14：1節，主耶穌就安慰他們：「你們心裏不要憂愁……我去原是為你們預備地方去。」大家要注意，主耶穌是說「我去」，祂不是無奈地遇到不幸，祂是自願去的、祂選擇去的，是為了愛我們而去。

一.   多馬的疑問：「我們怎麼知道那條路呢？」

約14：5 節，可能多馬心裡想，主耶穌何不作猶太人的王，以抗爭去對付羅馬人，復興以色列國呢？其實多馬是動機性遺忘，也不願意接受主耶穌要走十字架的苦路。(來10：19～20節)主耶穌流盡寶血，裂開身體，來鋪排這條通往上帝、通向天國的道路。道路亦有「方法」的意思，有主耶穌就有道路，有祂就有方法。世界提供很多道路給我們：成功的路、健康的路、富有的路、愛情的路……約14：6節，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」人要尋找的那條路，就是主耶穌！祂不是千萬條道路中的一條，而是惟一可以通往天父那裡的路。因主耶穌走過十字架的路，我們才能與上帝和好。

主耶穌回答多馬：「我就是道路、真理、生命。」其實主耶穌想給多馬與門徒進一步知道：祂所行的這一條通天之道，其中有永恆的真理，亦使跟隨祂的人有屬天的生命。約8：31～32節，耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」未信主的人被罪綑綁，不能不犯罪；因信耶穌成為上帝兒女之後，靠主有能力可以選擇不犯罪。「真理」就是主耶穌的道，即是祂的教訓、祂的命令。世界的道理是相對的，真理卻是絕對、永恆不變的，沒有修正的必要(來13：8節)。我們要成聖也是靠真理(約17：17節)，我們每個禮拜日來聚會聽道，是非常重要的；大家一齊遵行真理，教會才有可能復興。

    約 14：6 節，主耶穌說：「我就是生命。」祂是生命的主，惟有祂能賜我們屬天的生命，更豐盛的生命，永遠的生命。當人以為可以透過其他途徑去尋找上帝的時候，上帝已經為人預備好一條完備但又是唯一的道路；永恆的真理惟有在主耶穌身上顯明出來；祂是人與上帝之間唯一的中保，使人得到永恆的生命。

二.   腓力的請求：「求主將父顯給我們看。」

約 14：7～8節，主耶穌說：「你們若認識我，也就認識我的父……並且已經看見祂。」腓力覺得莫名其妙，他求主將父顯給他們看。腓力渴望見上帝的面，或者他的要求也代表大部分基督徒的心聲，而主耶穌的回答令他們吃驚。約14：9 節，主耶穌說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父……」你有没有見過任何人像主耶穌那麼聖潔，從來不犯罪呢？可曾聽過任何人像主耶穌講出真理？有否遇過一個人像主耶穌為罪人無條件犧牲，將真正的愛顯明呢？約 1：18節，因著主耶穌在地上的工作，我們開始了解上帝的作為；因著主耶穌在地上的教訓，我們開始明白上帝的心意。所以主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父」，不是用肉眼，而是用心靈的眼睛看見！每一日我們都當感謝上帝，若不是出於祂的憐憫，差遣主耶穌到世上來，我們實在無從認識祂，更不可能得享豐盛的救恩。

經文：「哥林多前書4:9-14節」         

今天的題目是「成熟、祝福的人生」，是盼望我們能互相的學習、祝福的人生。2014年5月我進醫院做了一個大手術，住了87天，上帝為何留我生命呢？是作見證。我亦盼望自己越來越成熟，能夠祝福更多的人，所以今天和大家思想這個題目對我們很重要的，以及鼓勵我活下去。我們要祝福別人首先我們想神賜什麼福給我們？華理克牧師分享的「5個”F”」：Faith信仰、信心；Food食物；Fitness健身；Focus專注、目標；Friends朋友。我跟據這「5個”F”」寫下上帝想賜什麼福給我們，也希望大家聽完今天的道你們能寫下想神賜什麼福給你們，再用這福份來祝福別人。英文Blessing是我們祝福別人，也是神賜福給我們。

Faith信仰、信心：

我希望祝福一些有心尋求上帝的人，雖然他們未信耶穌但還肯回教會認識上帝，希望他們能相信上帝得著永生，成為祂的兒女。對於初信者希望祝福他們能認識父神的信實及神的應許，有得救重生的確據，站在上帝的兒女的地位，亦祝福他們能經歷成為神的兒女那份滿足。而一些剛洗禮的弟兄姊妹，祝福你們能慢慢學習，用心事奉上帝，全面認識三一神的屬性及結出聖靈的果子。亦祝福一些參與事奉的人能更加全面認識三一神的本質及追求標竿人生、要得基督的賞賜，成為神成熟的兒女，祝福身邊每一個人，能夠與上帝心連心、與人心連心。

Food食物：

通常農曆新年會祝福人身體健康，我們還可以祝福人沒有三高(血壓、血糖、血脂)或祝福吃東西吃得營養又健康，願上帝亦賜福給他們有心及習慣像但以理和他們的朋友吃得清淡又健康。也祝福他們像耶穌分五餅二魚餵飽身邊有需要的人。

Fitness健身：

我們可以祝福別人每天能拉筋運動5分鐘；祝福人每星期兩次30分鐘的帶氧運動；祝福人每個月能有一次1小時的游泳或行山運動。祝福人們能操練身體的好習慣，如同操練智慧的成長，以及喜愛上帝和人的心也一起增長，我們需要的是身、心、靈的健康。因為身體不健康會影響情緒、情緒也會影響身體。

Focus專注、目標：

希望人們忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，祝福人活著為主耶穌、死也為主耶穌，或活或死總是主的人，這些意志的專注和目標是很重要的。祝福人養成讀聖經、研經、靈修、默想，這些如果不專注、散慢的人是很難做到的。我們要裝備自己，被上帝使用，便要操練專注。亦祝福人有禱告、祈求、感謝的習慣。

Friends朋友：

祝福人與主耶穌建立親密朋友的關係，祝福人找到能傾訴心聲的朋友，祝福人能操練聆聽主的聲音和睦証主愛、神家共建樂融融，祝福大家在神家裡面能成為親密、合一的朋友，在教會認識的朋友會比在外面認識的好，盼望我們在教會裡有更多經歷、合一和睦，能夠靈友建立、互相扶持。

經文：「約翰福音21:17-22節」                

    首先和你們分享兩條船的故事: 在80年代時，美國有一個電視劇集為愛之船，每一集都會講述有不同的人上到船中，他們都是帶著不同的問題上船，但最後他們都可以在落船之前可以解決問題。而解決問題的根源就是愛。另一個故事是五月花號，是1620年英國將一群清教徒從英格蘭送到新大陸，途中所有參加者是不知道上船之後的事情，無論是到哪裡去、海上航行的安全、保險等等，通通都是沒有的，唯一有的是只有去程的路。五月花號的乘客只有一個方向，就是追求信仰自由，不受政權所限。

    今年教會主題為認識基督，作主忠僕。一個好的工人，需要知道主人的要求和期望，不能只有忠心。我們在上帝裡的事奉也是如此，要清楚上帝給我們的期望。很多時候，我們的事奉和信仰會因為一些內外因素影響，導致我們會左右對上帝的事奉和當中的方向。我們經常會計算，要怎樣找對自己的方向才付出。作為基督徒，我們在主日回到教會崇拜，奉獻自己的金錢和時間，跟隨耶穌，這是正確的方向。今次所選用的經文是約翰福音21章17-22節，是有關主耶穌和彼得的對話，提醒彼得要有清晰的方向，餵養主耶穌的小羊，再知道上帝的心意。

    第一點是我們要重整服侍的對象和態度。經文所記載的對話地方是加利利，對耶穌和彼得來說是重回舊地，當初所認識的地方，耶穌藉著彼得重回舊地的心境提醒他。在15-17節，耶穌問了彼得三次 ‘你愛我嗎?’ 彼得回答了三次，最後更憂愁的說: 主啊，你是無所不知的 ; 你知道我愛你。耶穌透過牧羊的比喻來提醒彼得，彼得是牧羊人，他要對羊負責。耶穌想再提醒彼得其實他也是個牧者，需要對信徒負責。除了要保護信徒，更加要餵養他們，使他們有自由。在此，我們可以看到，我們要對上帝負責，而我們要好好和身邊的弟兄姊妹相交，也要適當教導他們，為的是要讓上帝的羊得以成長。

    第二點是要持守同一方向。在18節中，耶穌提醒彼得: 我實實在在地告訴你: 你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來; 但年老的時間，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀上帝。在信仰的路上，我們難免會遇到不同困難、挑戰，但最重要的是19節中，耶穌所說的: 你跟從我吧!今天在街外有馬拉松的活動，馬拉松最重要的不是勝利，而是完成整個賽事。我們信徒也是有馬拉松的，我們有灰暗、困苦、不同難關的時候，但跟從耶穌，我們就有力量。我自己在1978年開始牧會，直至2017年退休。在這38年的日子，高有時低有時，有成功和失敗的地方，當中感受到很多上帝的恩典。我們在信仰的路上，可能未如理想，但最重要的是要持守，上帝必定看顧我們。

    第三點是要注目主耶穌。在20節中，彼得問耶穌有關約翰的事情。耶穌告訴彼得，約翰將來的事與他無關，自己要專注自己的事跟從主耶穌。上帝為我們安排崗位，是要我們做好，不要理會他人。我們在四福音中也看見耶穌專注天父的事情，包括衪在12歲時在耶路撒冷聖殿的事情，以天父的事為念; 衪在30歲時，再次來到耶路撒冷要潔淨聖殿，要使其作為萬國禱告的殿。同樣地，我們需要仰望主耶穌，不要有疑惑和心懷兩意，免得被風吹動翻騰而失去方向感。     最後分享一個電影故事作結束。有一套電影為’走出非洲’，講述有一位女主人在非洲尋找她的先生，她的丈夫在前線與別國打仗。這位女主人的僕人，每天都要提早半日的行程，為女主人探路、預備好地方、打點一切、起營火，目的就是讓女主人在日落之前找到好的地方紮營休息，最後尋到她的丈夫。僕人清楚明白主人的方向是要甚麼，要保證女主人的行程沒有出錯，他做好了自己的責任。昐望今天我們能有同樣的心志仰望和信靠主耶穌，做好上帝交託給我們的事奉，並好好餵養主的羊，堅守信仰，跟從耶穌，阿們!