經文：路加福音10：25-37節

經文中的比喻是關於一個撒馬利亞人，耶穌講這個比喻是源於一個律法師與祂的對話。路10：29，律法師要證明自己有理，故問耶穌「誰是我的鄰舍呢？」耶穌沒有直接回答他，而是跟他講比喻。有一個人從耶路撒冷的聖殿下到耶利哥，遇到強盜，被剝去衣物，給人打到半死，被丟在路上。有三個人經過，包括祭司、利未人和撒馬利亞人，祭司、利未人經過後走，而撒馬利亞人幫助這受害人。這裡有兩個訊息：一、耶穌回應律法師的疑惑，並澄清「誰是我的鄰舍呢？」的訊息；二、愛鄰舍的啟示。

耶穌問律法師聖經如何講承受永生，律法師從小就背誦(路10：27節)。利未記19章，猶太人所認知的「鄰舍」只是指猶太人。利未記寫作時是以色列人要進入迦南地建立家園，上帝要他們慬慎行事，所以「誰是我的鄰舍呢？」這話並不存在歧視。一群在曠野四十年的新移民在新地方建立自己家園時，首要好好照顧自己的家人，上帝讓十二支派互相相愛和照顧，所以猶太人一直認為「鄰舍」是指自己人。到了耶穌的時代，「鄰舍」已帶有歧視的成份，比喻中出現一個人物撒馬利亞人，猶太人非常藐視撒馬利亞人，認為他們是低端的民族，但撒馬利亞人是住在加利利的旁邊，是猶太人的鄰居。

耶穌的比喻指撒馬利亞人是受害人的鄰舍，猶太人聽見後感到刺耳，有一種矛盾。祭司在耶路撒冷聖殿負責人與上帝和好獻祭的工作，利未人在十二支派被選為負責聖殿裡的工作，祭司和利未人是最親近上帝的猶太人，但這兩個角色在耶穌的比喻中產生矛盾，「鄰舍」在這個比喻中產生了一個顛覆性的回應。在天國裡是沒有界線的，沒有種族、性別、階級等的歧視，行憐憫是應當的，在天國裡上帝愛的人都是我們的鄰舍。耶穌舉出撒馬利亞人，是向律師澄清一件事，不要有任何歧視，因身邊的人都是鄰舍，是我們應該關懷的。

除了要打破各種界限外，耶穌在這比喻中揭開隱藏的訊息，就是自己是比喻中的受害者。從耶路撒冷的聖殿下到耶利哥，耶路撒冷的聖殿是神聖的地方，與上帝同在的地方，耶利哥在水平線之下，是非常低的地方，路途很危險，有強盜攻擊這個猶太人，祭司和利未人放棄了他，出賣自己的兄弟。耶穌本有上帝的形象，但虛己、受鞭傷、被人嫌棄，最後被大祭司定為有罪。耶穌預告自己的受難，應驗以賽亞書，祂擔當我們的患難，為我們的過犯受害，我們因而得平安和醫治。

我們如何愛鄰舍？我們成為耶穌的鄰舍時，要明白和分擔耶穌的苦難。腓3：10，保羅講要認識基督，明白祂的苦難，有一同受苦和明白復活的意思。我們需要有同理心，這是耶穌對愛鄰舍的要求。耶穌的好朋友拉撒路死了，是馬大和馬利亞的弟弟，祂在路上早已知道可以復活拉撒路，但看見身邊的人哭，祂也甚憂愁，這是耶穌的同理心。我們願意花多少時間關懷別人？願意成為耶穌的鄰舍嗎？