經文：路加福音11:1-13節

有一次耶穌禱告完畢，有一個門徒走來說：「求主教導我們禱告。」門徒不是想學一套方法，而是他們看見耶穌的能力、智慧與平靜，統統源於祂的禱告生活。他們渴望擁有耶穌那樣與天父親密的生命。藉著這段經文，幫助我們建立一個屬於上帝的家園，其中有三個重點：

一、確立家的身份

    耶穌教導門徒禱告的第一句是：「我們在天上的父。」（11:2）單是「父啊」這兩個字，在當時已是革命性的稱呼，因為猶太人敬畏上帝，不敢直呼其名，耶穌卻教導我們稱呼這位至聖者為「阿爸、父」。祂說「我們的父」，不是「我的父」。這確立了我們共同的身份：我們是同一位父親所生的兒女。在一個家庭中，各個成員的性格、興趣、背景可以不盡相同，但依然是有同一位父親的家人。耶穌從一開始就說「我們的父」，表明禱告從來不是私人的事，而是在群體中確認歸屬。當我們一同禱告，我們不是孤單地向天父祈求，而是一群兒女在父親面前彼此相顧。建立家園，就是開始於一個信念：這裡的人是我的家人。

二、建立家的文化

    耶穌接著教導具體的祈求內容。第一句是：「我們日用的飲食，天天賜給我們。」（11:3）這裡不是說「我的飲食」，而是「我們的」。這表示在上帝的家園裡，我們有責任看見別人的需要。初期教會正體現了這個原則，凡物公用，照各人所需用的分給各人。當家裏有弟兄姊妹遇到困難，這不單是他們個人的事，而是整個家的事。「家園」，就是一人受苦，全體受苦；一人得榮耀，全體得榮耀。

第二句：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（11:4）「虧欠」帶有債務的含意。世界是以「記帳」的方式運作──你得罪我，我記下來將來追討。但耶穌說，在上帝的家裡不採用這種模式。「赦免」是選擇活在一個不追討、不計算的氛圍中。這就是「一種恩典」的文化，讓恩典流通在這個家園裏面。

三、活出家的動力

   耶穌接著講了一個比喻：有人半夜去朋友家借餅，因為有旅客到訪需要接待。鄰居以門已關、孩子已睡為由拒絕，但借餅的人情詞迫切地不斷叩門，最終鄰居起來照他所需用的給他。（11:5-8）這比喻是有群體性的意義：借餅的人不是為自己，而是為別人的需要去叩門。這就是家的代求精神，為肢體的需要付上代價，堅持不懈地禱告。

    耶穌的邏輯是：如果一個不情願的鄰居最終都會因人的堅持而起來幫忙，我們那位樂意賜福的天父，豈不更會回應我們的禱告嗎？（11:10-11）耶穌進一步指出，天父要將聖靈賜給求祂的人。（11:13）聖靈不是上帝給我們的一件東西，而是上帝把自己給了我們。聖靈，是一切屬靈的福氣：是得救的印記、基業的憑據，使生命結出聖靈果子，賜能力為基督作見證。建立家園，不是先求策略或資源，而是先求聖靈充滿這個家。

    非洲野狗緊密的家族擁有強大的團結力量，當有失去父母的孤兒，野狗群會主動接納牠們，視如己出，孤兒的存活率與親生的幾乎無分別。牠們不再是孤兒，有了一個家。今天，我們也不要做孤兒，讓我們一起來到「我們的父」面前，建立一個充滿恩典、充滿代求、充滿聖靈動力的家園。這樣的教會，才有真正強大的力量。