經文：詩篇二十三篇

在我患病住院期間，我不停思考詩篇二十三篇，今天就和大家分享這首大衛的詩。詩篇二十三篇第一句大家也很熟悉：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」但原本希伯來文聖經第一句是只有四個字：「耶和華」，「牧者」，「不」，「缺乏」。大衛在甚麼時候寫詩篇二十三篇呢？詩篇有150篇，總共五卷，卷一大部份是大衛在最困難的時候寫的，如第三篇：大衛逃避他兒子押沙龍時所作的詩；第四篇：求助的晚禱；第五篇：求主保護；第六篇：患難中求助的祈禱；第十八篇：當耶和華救他脫離所有仇敵和掃羅之手的日子，他用這詩的歌詞向耶和華說話。所以第二十三篇亦不是在詩情畫意下的作品。

整篇詩有兩個意象，意象即是形象化去描述一些事。第一個意象在2-4節：「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。」這個意象就是「祂」是牧羊人，「我(大衛)」是羊。人生好多時確是不似預期，但耶和華是我的牧者，永遠都是預期之內。「不致缺乏」早在申命記2:7節出現：「因為耶和華─你的上帝在你手裏所做的一切事上已賜福給你。你走這大曠野，祂都知道。這四十年，耶和華─你的上帝與你同在，因此你一無所缺。」以及申命記29:5節：「我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。」有耶和華作牧羊人，確是一無所缺，但當有重病或困難的人很多時是會問「為什麼是我？」但為什麼不可以是我或你？做基督徒或信耶穌亦不能免去困難，亦不能免去苦難，我們和每一個人也一樣，上帝是很公平的。不過我們信主的有些不同，我們有上帝照顧我們，祂會差派很多人來安慰和照顧我們，以致我們一無缺乏。

當羊在曠野吃草時其實是很不安全的，曠野有甚麼？馬可福音1:12-13節說：「聖靈立刻把耶穌催促到曠野裏去。祂在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一起，且有天使來伺候祂。」曠野是有猛獸的，而羊的性格又是怎樣？詩篇44:22節說到：「如將宰的羊(即任由處置)」；另外以賽亞書53:6節說的：「如羊走迷 (即容易走失)」，從這看出羊是很脆弱的，所以當羊遇到猛獸時可以怎樣保護自己？當人患病時，就好像羊，如將宰的羊，也如羊走迷，但牧羊人仍然用心地讓羊回轉羊圈。

詩篇二十三篇有三次回轉出現，第一次回轉出現在第三節：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」靈魂解作整個人，而甦醒解作回轉。第二次回轉出現在第四節：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」杖是短的，可以是一種武器，通常是一條木棍，主要是和野獸搏鬥用，代表了力量的泉源(權杖)。竿是長的，類似行山杖的用途。通常有一個勾，用途是引領羊歸羊圈。如將宰的羊，牧羊人會引領牠們回羊圈。如羊走迷，牧羊人會用杖和竿作出安慰，安慰可解作悔改和回轉，牧羊人一直看守屬他的羊，所以當人病患時，我走失了，祂安慰我，祂讓我回轉。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。

第二個意象和第三次回轉出現在5-6節：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」意象是我(大衛)被敵人追殺，而耶和華是收留我(大衛)的人。擺設是甚麼意思？擺設是細意安排的意思。另外舊約時期只有君王、祭師和先知才可用油膏頭，而大衛是一個被人追殺的人，但他竟然覺得自己被上帝用油膏了頭，以致他福杯滿溢。然後大衛不禁說了這句話：「我一生一世必有恩惠，慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」殿解作上帝的家，「恩惠」、「慈愛」、「隨著」、「住」是甚麼意思?這四個字是很有意思的，「恩惠」即創世記，上帝創造完一件事物時，通常聖經會形容為「好」；「慈愛」是哥林多前書13:8節最重要的字：「愛是永不止息。」；「隨著」原本是負面意思，如被追殺或被壞人跟隨的意思；「住」的意思如經文裡一樣住在耶和華的殿中，亦有回轉的意思。所以當大衛困難時，是有恩惠慈愛跟隨著他，以致他能回轉到耶和華的家裡。

二十三篇出現了耶和華兩次，第1節：「耶和華是我的牧者」和第6節：「我且要住在耶和華的殿中」，彷彿耶和華開頭是保護我們的上帝，亦是用一生一世的恩惠慈愛跟隨著我們的上帝，弟兄姊妹們，你們會認定自己也不致缺乏嗎？你們會認定一切都有好和不止息的慈愛跟隨著自己嗎？你們會全然地回轉返回耶和華身邊嗎？雖然大衛一直遇到苦難，但他第一時間想到的四個字就是：「耶和華」，「牧者」，「不」，「缺乏」。