經文：「約翰福音15:1-8節」

為何葡萄樹結枝子，也結了枯枝呢? 馬太福音中就用了麥田有裨子作了比喻，魔鬼會在夜間播了裨子，讓田裡的麥子間也多了裨子。僕人在糾結是否拔掉它們時，幸好主人提醒容許它們繼續生長，因為在收割時稗子必定被拔出來。這個比喻正正與十二門徒中的猶大不謀而合。所以，教會有假教師、假先知、偽信徒， 同樣牧師、執事、基督徒一樣會犯罪，只要抵受不住魔鬼的試探就會墮落，在世俗間並不出奇。我們不要說牧師和執事頭上有光圈，因答案是「沒有」。

我們很清楚猶大就是那被修剪的枝子，猶大出賣主，主早就知道。在主餐時猶大受了那點餅以後立刻出去，那時候是夜間了，別的門徒也不為意，認為猶大是管理錢財之人外出購物也不為奇，誰不知他是出賣主。離開主餐桌等同於離開門徒的團契，也從此與基督和門徒團契互不相屬。或許我們必須了解領主餐的意義，其實葡萄樹正是象徵主餐。聖餐絕不是魔術，是象徵與主同在; 而葡萄樹與枝子汁液交流，相連合也象徵 「主常在我裏，我常在主裏」。當我們領受主餐時，更必須分辨這是基督的身體，認同將自己的身體獻上當作活祭。反之，若不分辦主的身體，就是白領了聖餐了。

猶大「出賣」基督的身體就是「消費」基督的身體。貪念是魔鬼給了猶大最大的引誘，使他只聽見「這是我的身體」而聽不到「為你而捨」，最終令他「受」而不「施」。這樣的歪念，加上公家的錢包放在他手中，他便不肯賙濟，他把錢據為己有。同一情況，如果丈夫把妻子的身體視為「我的」，卻不肯像基督為教會捨身一樣，把自己的身體也交給妻子，丈夫只是「消費」妻子的身體，沒有愛，只有慾念。故此，猶大是反面教材，亦是基督身體的消費者時至今天，領主餐才是操練和實踐基督身體 —「真葡萄樹」。

千萬不要消費教會，必須恪守基督徒的本分。曾得知一位弟兄認為自己不受教會關心，所以他決定每一個月到訪一間教會去，若到訪之地沒得到關心便離開到另一教會去，這樣的他不停去了很多的教會。直至一次他到了另一所教會直到第四個星期，他切切的祈禱把事情與上主說了，這時有一位弟兄拍了他的肩膊示好，他非常興奮認為上主聽到自己的禱告，亦告訴那弟兄，自己已經到了這教會聽道有四週了。然而，那位弟兄對他說:「我是第一次到這教會的!」或者你會說這個結果有點奇怪，但同時也告訴我們當真葡萄樹結了枝子時，我們絕不成枯枝，也不接受魔鬼的引誘。真心的對待配偶﹑真心的對待教會﹑也真心的對待基督的身體，才是真基督徒。