經文：來4：12-13節

希伯來書3章7節開始，到4章11節，作者引用以色列人的歷史作例證，提到以色列人雖然已經在迦南定居，仍得不到安息；這是因為以色列人硬著心，不聽上帝的話。

一.   活潑有功效的真道

幾千年來，聖經受過無數次的挑戰和攻擊；許多遵行聖經的人受到嚴刑逼害，但他們仍然堅守上帝的道。聖經是最經得起考驗的。

截至2024年12月，世界上最暢銷的書：1.《聖經》，超過50億冊；2.《毛主席語錄》，超過 9億冊；3.《哈利波特》，超過 6億冊；4.《新華字典》，約 5.67億冊；5.《雞皮疙瘩》，約 4億冊；6.《雙城記》；超過 2億冊……至於譯本方面，威克理夫國際聯會2024年報告，超過3756種語言已經有聖經譯本。2023年世界上被翻譯為最多語言的書籍：1.《聖經》，3756種語言(2024年)；2.《小王子》，380種語言；3.《皮諾丘歷險記》，260種語言；4.《道德經》，250種語言；5.《共產黨宣言》，200種語言；6.《愛麗絲夢遊仙境》，174種語言……

來4：12節上，「上帝的道是活潑的，是有功效的。」活潑，意思是充滿活力，突顯出不是死板呆滯的規條，而是與生活息息相關，歷久常新，適切每一個時代的需要，永不過時。世界上過去的事物差不多都已經衰殘或不存在、過期或失去效用。在某個聚會裡，余德淳博士告訴我們，他在理工大學教輔導時，每個暑假將超過15年的期刊和研究報告丟掉。

來4：12節話，上帝的道第二個特性是有功效的。詩19：7節上，「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」當我們的靈性低沉，對屬靈的事麻木的時候，惟有上帝的道能使我們的心靈甦醒。上帝的道可以改變人的生命，使人得著盼望。我們本來對罪的防避意識很低，對上帝漠不關心，甚至公開反對；但上帝的道喚醒我們的良知，打開我們的心眼，叫我們不再被魔鬼欺騙。當我們謙卑領受，上帝的道就在我們生命裡面產生果效。如果沒有聖經真理的提醒，我們的屬靈生命就會愈來愈倒退！唯有聖經真理可以防止我們心靈退化，可以恢復我們心思意念的敏感度。

彼前2：1-2節，「你們……就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」上帝的道就是純淨的靈奶，一直建立我們，叫我們因此可以強壯，有能力抵抗罪惡。例如方文聰弟兄，他今年40歲，曾經吸毒、入黑社會，16歲被判入勞教所。之後他經營黃賭毒等偏門生意，很年輕就賺到很多錢。他開酒吧，又做色情行業的大班。方文聰讀過基督教小學，聽過福音。有一晚，在酒吧裡面，方文聰聽到一把聲音，叫他脫離黑暗世界。他相信是上帝呼喚他，之後他返教會聽道，信主之後7年內將黃賭毒完全戒除。後來方文聰蒙召作傳道，他用了8年時間讀神學。他創辦了玻璃海樂團，以聖經取材創作敬拜歌曲，深受歡迎。

二.   顯明本相的真道

來4：12節下，作者形容上帝的道比兩刃的劍更鋒利；弗6：17節告訴我們，上帝的道是聖靈的寶劍。來4：12節不是說上帝要將我們的「靈」與「魂」、「骨髓」與「骨節」分開，而是以醫學的術語，來形容上帝的道有極之強的穿透力。上帝的話勝過最先進的儀器，能夠顯出我們身心靈各樣的疾病。今日有AI人工智能、尖端科技和大量學術研究，可惜不單沒有將人類的道德水平提升，相反地，人類已經去到一個道德與人格破產的時代。來4：12節，「連心中的思念和主意都能辨明」，上帝的道要將我們心裡面的感覺和動機，統統整頓妥當。真理使我們得到自由，將我們從內心的監獄裡面釋放出來。

來4：13節，我們所行的每一件事都呈現在上帝面前，人以為最秘密的事都瞞不過祂雙眼。啓1：14節形容耶穌基督的「眼目如同火焰」，我們一切的光景，祂都看得清清楚楚。「那與我們有關係的主」，原文可譯作「那位我們要向祂交帳的主」，審判我們的標準正是聖經！在人面前，我們可以穿著服飾來掩飾自己，但在上帝面前，我們無所遁形，要一五一十承擔自己所做過的一切。

許多信徒心想：「我對真理的認識，都吸收了不少，應該都夠了！」但請大家留意，無論你是少年人、成年人，或長者，每個人的生命都還有很多栽種的空間；你將上帝的話不斷加添在你心裡，除了更新你的心靈之外，還能強化你的生命，直到見主的面。因為當你願意接受上帝的話進入你裡面，真理就會更新你的生命。所以每個人都需要在真理上繼續建立自己，你要認識與經歷上帝的道，你的生命才可以愈來愈像主耶穌。

三. 以真道建立自己

今日很少基督徒仔細研究聖經，他們的思想充滿世俗的價值觀；但我們應該有耶穌基督的心思，而這種心思乃是由聖經的真理慢慢建立起來的。請大家每日減少上網、看電視和追劇的時間，要有穩定的靈修與讀經生活。讀經是要用上帝的話來到沖淡世俗的污染，洗滌我們的心靈，使我們可以依循上帝的話而生活。我亦鼓勵大家養成「自己去退修」的文化，藉著默想上帝的話、安靜敬拜，使事奉蒙上帝喜悅，重新得力。弟兄姊妹也可以分享大家在上帝話語或靈修裡的得著，發揮互相關顧的作用。

很多人說：「生活這麼不容易，我們不用人幫已經好了，沒想過要去關顧其他人！」但請你認真記著：當上帝的說話在你生命裡面發生功效，你就不單可以建立自己，還有能力和感動去關顧其他人。申8：3節下，「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」上帝的話使我們得堅固，重新得力，軟弱變為剛強。

求主賜福我們閩南堂，人人喜愛研讀聖經，渴慕親近主，用上帝的話建立自己的生命。

經文：歷代志上16:1-15節

上次與大家分享了大衛搬運約櫃回耶路撒冷時，遇到烏撒被上帝擊殺的事件，今次將會講述大衛知道自己犯錯之後，如何為上帝獻上最真誠的敬拜。聖經記載了以色列人朝拜上帝的內容，主要包括兩方面：一方面向君王呈獻自己，另一方面從君王哪裏得到領受。首先以色列人重視呈獻音樂，以色列人載歌載舞，呈獻了一場大匯演，來表達歡樂的氣氛，並且帶有敬畏的心情。

一、獻上貢物

16章1節提到兩種獻祭，燔祭和平安祭。燔祭是要將自己完全獻上，用動物祭牲來代表自己。平安祭象徵與上帝重新和好，以及感恩、還願或自願奉獻，獻祭部分祭牲，剩下部分由獻祭者和家人分享，作為與上帝同享的筵席。敬拜上帝首先要做的，就是要帶著禮物來到上帝面前獻給上帝。這與「消費文化」和「個人主義」的崇拜觀念截然不同。我們要用一種「獻祭」的概念去思想崇拜。

第四節提到三種事奉（獻祭）「頌揚，稱謝，讚美」。「頌揚」意思是記憶、回顧、複述，「頌揚」上帝就是複述祂的作為，祂對屬於祂子民的拯救行動。我們來到上帝面前「頌揚」，獻上我們禱告的祭，祈求上帝記念我們，承認自己的不足和缺乏，表達全然倚靠的心態，也是敬拜者應有的心態。「稱謝」意思是「承認」，「承認」上帝的偉大和信實，進一步將這些經歷轉化為「感恩或者稱謝」，獻上感恩祭。「讚美」涉及讚美耶和華的本性和作為，要高舉祂，高舉上帝的作為、特性、好處，並且公開的表達出來。敬拜就是在崇拜中獻上這三項獻祭，我們要留意所揀選的詩歌的內容有沒有幫助弟兄姊妹做到這三方面的獻祭。

二、集體意義

崇拜具備很重要的集體意義。第二節，大衛將約櫃迎入耶路撒冷後，先獻上燔祭和平安祭，接著以「祝福」作為整個敬拜行動的高潮。祝福對象是「全體百姓」，這樣強調敬拜的終極目標是上帝的子民一同領受應許。今天崇拜完結時，牧師祝福給予會眾，宣告教會是「蒙福的群體」，是群體合一的見證。

第三節，大衛向群眾分享獻祭完成所剩下的食物，這個「集體分享」的概念很重要。就好像教會舉辦愛筵，有種「肢體間的合一與分享」屬靈含義。第15節，分餅記念「上帝與祂子民的約」。今天，我們透過守聖餐這集體行動，記念新「約」。

聖餐在某種意義上是重複耶穌基督的獻祭，表明我們是靠著祂為我們獻上的祭，來到上帝面前；同飲聖餐的杯，是為耶穌與我們立「約」的血。聖餐就像一項獻祭儀式，有集體行動的意義。

不單止祝福和分餅，從第七節開始，經文是以詩歌的形式，傳揚上帝的作為，記念祂奇妙的事。這些詩歌的作用，也是屬於集體行動的多種形式，一起宣讀上帝的話語、教導和談論。崇拜中的讀經和講道，也是重新講述上帝作為的集體行動。

敬拜是一個集體行動，敬拜不是一個人的事。從聖經裏的教導得知，教會崇拜其實是一種集體獻祭的時刻。我們是同一個「約」之下的群體，在上帝的話語中，我們來到大君王面前領受祂所賜的福氣，一起集體地記念祂的作為。

我們應要存著敬畏的心，反省自己用什麼心態來到上帝面前，祈求這位大君王的恩典，祈求祂接納我們，悅納我們獻上的祭。這才是真正的敬拜。

經文：以弗所書4:15-16節

當我知道今年你們教會的主題是「立己顧人、共建家園」，我便想起這教會有一個「賜福花園」很吸引我，因它背後有著故事，教會的成立就像故事一樣是藉著弟兄姊妹，教會不是一座建築物，聖經所指的教會是一班重生得救的基督徒，他們將自己的生命傳遞出去，以至更多失喪的靈魂能夠得到祝福。

    以弗所書4:11-12節說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 」基督的身體就是指教會，全篇以弗所書最重要的主題便是上帝的教會，亦是上帝屬靈的家。使徒和先知在以弗所書2:20節說是代表教會的根基，有基督耶穌自己為房角石，房角石是一個形容詞，意思是整個教會的弟兄姊妹要以基督為一個標準，來到去發展及成長。

另外4:13節說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」保羅很清楚知道雖然弟兄姊妹們有不同的背景，但我們有著上帝的話語，令大家在上帝的道上同歸於一，與耶穌基督建立緊密的關係。我們開始信基督的時候就如嬰孩一樣，靠著上帝的話語餵養後便慢慢成長，並得到屬靈的生命，靈性好的基督徒每天也與主同行，就算當我們走錯了路主也能夠教導我們返回正路。耶穌基督最大的使命不是傳福音，最重要的是使萬民作上帝的門徒，就如幫一個剛剛信主的人成為真正的基督徒，以至他能行上帝教導他的真理。而若果基督徒沒有成長，便如4:14節說：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」感謝主，我們今天仍在上帝的家裡、教會當中，全因有主的保守。

    而真正令一個人成長，就要像以弗所書4:15 說：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 」保羅到最後仍然提醒我們要與耶穌基督保持緊密的關係，便能凡事長進，並用愛心說誠實話。「愛心」是指像上帝無條件的愛，羅馬書5:8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」我們要用上帝給我們的愛一樣去說誠實話。另外，如要教會成長的話，便要從自己做起，當我們與主保持緊密的關係，便能像4:16節說：「 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」求主繼續幫助我們，藉著查考這篇保羅受感動而寫的經文讓我們領受主的道，使我們在主的殿裡一同成長。

經文：約翰福音10:1-10節

詩班在教會的歷史裡面是不會停下來的，教會不能沒有詩班，詩班不單只是唱歌，唱歌除了是敬拜，也是一個見證。我們敬拜上帝時不單是唱詩歌給祂聽，是要用生命和心去榮耀上帝。如我們一起只是用口說見證，便會不合拍子又不合音，只有音樂這個語言，就能令我們同聲同氣、同心合拍去敬拜上帝。

    耶穌將約翰福音10:1-5節的比喻告訴法利賽人：「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給祂開門；羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。羊不跟著生人；因為不認得祂的聲音，必要逃跑。」但法利賽人不明白耶穌甚麼意思，所以耶穌又說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽祂們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌在這段經文很清楚告訴我們，當我們去跟隨祂的時候，世界也不會放過我們，苦難依然會有，但我們可以放心，因祂已勝過世界，耶穌說的話處處也是為了我們、看顧我們、安慰我們、鼓勵我們。

    另外約翰福音10: 5節：「羊不跟著生人；因為不認得祂的聲音，必要逃跑。」“跟隨”和“跟著”是不同的，“跟隨”是我們順順服服地跟隨上帝，而“跟著”是只跟著祂走看看會發生什麼事。 在美國有些電視佈道人叫信徒奉獻越多越得到保佑、而韓國又有些教主叫信徒去賣花，將所賺得的全奉獻給他，如果我們沒有認真跟隨上帝，便很容易被這些盜賊欺騙。而我們除了跟隨上帝，原來我們亦要接待祂，約翰福音1:12說 ：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜祂們權柄作 上帝的兒女。」接待是一個關係的開始，我們經常說相信耶穌，但我們的心有否接待祂進去成為生命的救主？而我們接待上帝、得到祂的權柄又是什麼呢？就是當我們遇見困難，我們能以這權柄去祈求上帝拯救我們。如果我們不知道有這權柄，又怎去經歷豐盛的生命呢？

    很多基督徒也對聖經不太了解，我們為何要讀聖經呢？約翰福音5:39-40節：「你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」聖經就是耶穌的見證，所以我們要怎樣跟隨耶穌，就是要看聖經。讀聖經不是但求心安理得，而是要從中得到教導，去認識耶穌、跟隨耶穌基督，當我們懂得跟隨耶穌基督，就能改變自己的生命，經歷更豐盛的生命。

經文：雅各書1：1-8節

教會今年的主題是「立己顧人，共建家園」，今天跟大家分享雅各書1：1-8節。雅1：1-2，雅各寫信問候「散居在各處的十二個支派的人」，「我的弟兄姐妹們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂」。雅各清楚明白這些信徒的處境，故跟他們說堅持不懈的話，讓他們有希望和動力。這班信徒雖是散居，但不會因散居而分散，有凝聚力共建家園。雅各引用猶太人熟悉的詞語十二支派，這有三個意思：一、以色列的王朝，是過去輝煌的驕傲傳統，在以色列人心中這是被上帝揀選子民的身份。雖然沒有像過往歷史的輝煌，但無論在何處，仍是上帝的子民。二、散居還有使命感的意義，以前在耶路撒冷安居樂業，但現在是散居，有上帝子民的使命，雅各提醒他們不要忘記初衷。三、教會是上帝所立的新約子民，共同建立上帝的國度和家園。雅各幫助這群散居的人去迎合上帝的心意，共建上帝的家園。

雅各提到共建家園是一個挑戰和操練，要親身經歷過程，有方向與策略。移居到一個新的地方會有不同的困難，我和太太在加州的三藩市區住了40多年，近一、兩年前決定搬離這熟悉舒適的地方，搬往住在南加州家人的地區，感覺像散居的人，這不是容易的事情。散居帶來心裡的不平安，如語言、文化等都不一樣。我13歲時離開香港移居到不熟悉的美國，回顧過去，因時間太短，沒有太多時間跟朋友道別。移民不是旅行，是信心之旅，沒有往返，心裡的不安在於目的地的模糊，但盼望有個方向，讓我們有動力和信心。

最近我去了印尼，探訪當地一個華人教會，我認識那位牧師已有19年，那牧師朋友離開北京往印尼雅加達開展上帝的工作。那裡也有一群來自北京的年輕人，有些人開了咖啡店，每個咖啡店都是信徒聚會的地方，每間咖啡店大約50多位信徒。過去四年，他們開了15間咖啡店，也開了一個培訓中心，讓信徒一星期五天上課，培訓一年，培養傳道人，然後又開咖啡店。他們在陌生的印尼，建立一個新的屬靈家園。那位牧師朋友於2021年6月曾給我發訊息，表示自己已到印尼，開始事工，雖較艱難，但蒙上帝保守。那裡的人太陌生，語言不通。期後2022年12月，那牧師朋友又發了訊息，上帝大大賜福給他們，那裡已有200人聚會，事工全面展開。2023年5月，他邀請我到印尼見面，我2024年往印尼，與他們交流幾天。本在北京教會的信徒的一家人逐漸遷移到雅加達，立了決心，為了傳揚上帝的訊息，願意在那個地方做主的工作。

2025年1月，那牧師朋友告知我他們計劃招生200人，除了華人，他們也接觸當地來自不同地方的人。另外，他們也開了一所學校，由小一至高中，校訓是「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。」(以弗所書5：16-17) 校訓給信徒清楚的方向。還有，他們於2022年開辦美門聖經學院，有來自中國、非洲、印度、尼泊爾的學生，新建的家園已經超過了舊家。上帝是造新事的上帝，他們有這樣的信心，上帝就會賜福。

共建家園的方向與策略有三個關鍵詞，首先要有「信心」，困難是「試煉」，試煉讓我們更有耐心，更有信心，得到上帝賜的「智慧」。

「試練」是為了尋找方向，「你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂」，雅各鼓勵他們。他們遇見三方面的試煉：精神上的挑戰大於身體的辛勞，如語言不通、溝通問題；如何決定面前的方向，如教會要改變方向；確定方向是最考驗人的時刻。

到了目的地不等於達到目的，要達到目的需要經歷信心的考驗，當摩西在曠野，民眾向他抱怨，有些要返回埃及，但摩西忍耐不動搖。雖然不知道目的地，但方向清楚，信心生忍耐，忍耐完成信心，相輔相成。建造房屋最辛苦的是地基工作，花了很長時間才給大眾看到。共建家園，但是家園並非花園。前者需要深厚的基礎，經歷誤解、錯誤失敗、心灰意冷等困難，家園的根基慢慢地被建立起來。信心激發熱情，熱情激發更大和更深的信心，才會有不同的果實，然後看見花園。

如缺少智慧，雅各講要求智慧，上帝會賜給我們。智慧是最基本的人生常識，是在上帝面前最應該做的事，有理解能力，聰明行事。有智慧家園的特徵包括常常以信心祈求、運作上資訊透明、誠實正直、言行一致，不三心兩意。不懷疑、不搖擺不定、面向試煉。試煉可以增加信心，因為經歷「試煉」的人有福了，在上帝的國度建立信心，他們會得著從主而來的「信心」和「智慧」，共同建立屬靈家園，榮神益人。

經文：馬太福音20:1-16節

今天講道的經文為馬太福音20章1-16節，第16節提到的在前和在後是指甚麼呢? 在日常生活中，我們可以在運動比賽的競賽項目中看到，有時落後的選手會有機會反勝。在成語龜兔賽跑中，一開始兔子跑得好快，然後牠在偷懶後烏龜慢慢追上就反勝了。在聖經中，耶穌的門徒彼得經常主動回答祂的問題，雖然他的答案都令耶穌滿意，但耶穌都叫他不要驕傲和突出自己。我們在這裡可以看到彼得是比較在前的門徒，也可以看到在前的不一定是好事。耶穌對祂另一位門徒約翰也說，不要理會別人，只管做好自己的本份就好。祂怕我們不明白，就用了比喻來說明。

葡萄園的比喻是講述主人在市集召聚工人，當中的工資一個銀幣相當於當時一天的生活費。主人從早上6時開始召集人，召到身型高大的人士，一直到下午5時仍然召集剩餘的人。僱主非常有心，他叫管工先付工資給後來的人，而最先來的工人覺得他們值得更多工資。無論工作、事奉時，我們應該有帶著感恩的心。如果事奉時不帶著感恩的心，上帝怎會使用你呢? 很久以前，在美國的鄉下教會中，天台日舊失修，需要一萬元美金作裝修。弟兄姊妹們紛紛代禱並說出一句，希望天台會趺下碎片弄傷最富有的弟兄，他就會承擔裝修的費用。

第11-12節提到工人有工作不單不感恩，而且對主人和管工埋怨，覺得工資太少。其實，在中東的地方，戶外工作的工人們一般在早上開始工作後，在10時左右就停止工作，因為陽光猛烈了。他們會一直在大樹下乘涼，避免中暑，直等到中午時間吃飯。其實，戶外工作的人們都沒有12個小時一直工作，何必加鹽加醋埋怨呢? 新約記述的馬大和馬利亞兩姊妹也是如此。馬利亞專心聆聽耶穌講道反而馬大只顧著工作，耶穌反而責備馬大，為什麼只管著招待和預備食物，不選擇更好的福份。

第15節提到紅了眼，就是妒忌人的意思，原文是指邪惡的眼。經文的比喻中，做得多的人妒忌做得少的人，就好像兄姊妒忌自已的弟妹一樣。通常弟妹在家中是備受重視的那一位，反而兄姊則被父母忽略。我認識一位朋友，他分享他的兩位小朋友，家姐妒忌弟弟有父母疼愛，感覺自己被比忽略，有時就會搣弟弟作懲罰。我們作為信徒的，不要眼紅和妒忌別人所擁有的，我們要珍惜自己所擁有的，因為一切都是從上帝而來的。我們要專注自己的事奉，不要帶有任何獲利的目的，上帝才會大大使用我們。盼望我們能從葡萄園的比喻得著上帝的亮光，好好服侍祂，阿們!

經文：詩篇148:1-14節

詩篇148篇裡的「你們要讚美耶和華」，原文是「哈利路亞」，是大聲宣告的頌揚，也是歡呼雀躍的讚美。作者呼籲整個宇宙，天上、地上和海裡一切受造之物，都來讚美上帝。整個宇宙成為一個超龐大的管弦樂團和詩班，其中充滿了喜樂與力量，歌頌創造天地的萬王之王，萬主之主，獨一的上帝。

一、天上所有被造物都要讚美上帝 (1-6節)

詩148：2節，讚美的歌頌首先從最靠近上帝的天使天軍開始，他們盡情盡力地高歌「哈利路亞」！天使天軍的種類與數目多到無法數算。詩19：1-3節，「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」天上所有被造物就像木匠所造的手工藝、窯匠所造的瓷器、藝術家所畫的圖畫，都彰顯創作者的造詣。全宇宙更完美地彰顯上帝創造的智慧和大能。

詩148：3節，日頭以強烈的光與熱，每分每秒，為地球上生物提供最重要的能源。日間的太陽、晚上的月亮和星宿，「活生生」地服從上帝的指令。林前15：41節，「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」它們的榮光互相輝映，就像一首又一首美妙的讚歌，從被造的那一刻開始，從來沒有停止過，彰顯上帝的榮耀。

詩148：4節，「天上的天」指最高層的天、最外層的宇宙。「天上的水」指天空的雲層，是雨水的來源。詩148：5-6節，天上所有被造之物服從上帝的命令，完成各自指定的功能，照上帝的命令去發光發熱來讚美上帝。它們彰顯上帝管理和維護受造物的大能，場面既偉大又震憾。

二、地上所有被造物都要讚美上帝 (7-12節)

第二類受造之物與我們一同居住在地上，作者依照創世記第一章的次序，從植物到動物，最後到人類，一一臚列出來。詩148：7節，作者呼籲一切地上的受造之物讚美上帝。「大魚」原文是「海怪」，牠代表海裏所有的生物，「深洋」代表不可控制的力量。但只要是受造之物，無論在人看來是何等龐大可怕、難以控制，牠們都要來讚美耶和華！

    詩148：8節，「火」是閃電，「霧氣」即是雲，「狂風」就是「暴風雨」。它們聽從上帝的命令，全世界都在上帝的指揮底下。詩148：9-10節，野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥，從植物到動物，最後到人類；詩148：11-12節，無論在上位的君王，或是平民百姓，不分男女老少，都要讚美上帝。有生命的，或是沒有生命的，整個宇宙就像安設了超龐大詩班和管絃樂團的席位，無數的座位有系統地排列起來。

三、讚美上帝的原因 (13-14節)

音樂家韓德爾（Handel）寫了「彌賽亞神曲」（The Messiah）結束的最後一段(Hallelujah Chorus) 後，他對人說自己看見了上帝的榮耀！詩148：13節，「獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。」作者最後集中鼓勵他的同胞讚美上帝。耶和華的名是上帝特別賜與以色列人的，今時今日在新約時候，特別是賜給那些信靠耶穌基督的人。

詩8：1節，「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」上帝至聖至尊的名無可匹敵，上帝的名字能夠幫助基督徒了解上帝的屬性與大能，成為生命的力量。聖經中有很多不同的名字來描述上帝，例如：

1.     以羅欣（創1：26節）：有奇妙的威力和權能的上帝

2.     伊利昂（創14：19節）：至高擁有一切的上帝

3.     伊羅以（創16：13節）：看顧人的上帝

4.     伊勒沙代（出6：3節）：全能的上帝

5.     耶和華以勒（創22：14節）：耶和華必預備」

6.     耶和華尼西（出17：15節）：耶和華是我的旌旗

7.     耶和華拉法（出15：26節）：耶和華醫治

8.   耶和華沙龍（士6：24節）：耶和華賜平安

詩150：2節，「要因祂的大能作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！」上帝的大能顯現，是指到祂創造萬有的大能而說的。而上帝藉著主耶穌所顯出來的大德，是何等豐富完美，令人感歎而讚美！主耶穌竟然為了救贖渺小、敗壞不堪的罪人，在十字架上流血捨命！

詩148：14節，在舊約時代，「角」象徵在戰爭中的權柄與力量。角被高舉，表示有得勝的能力。上帝用祂大能的手，拯救以色列人脫離那軟弱無能的景況。

以色列人曾被擄，上帝感動外邦的君王釋放他們回以色列重建聖殿；他們的角被高舉！到了新約時代，我們更清楚地看見，主耶穌成為信徒救恩的角。上帝的計劃是要高舉祂的忠僕耶穌基督，使一切「與祂相近的百姓，都讚美祂！」

讚美，是表達感激與尊敬，將上帝應有的榮耀歸給祂。讚美能提升我們的屬靈生命，並提醒我們要敬畏上帝，感激上帝的恩情。另一方面，讚美開拓我們的眼界，只要我們開聲讚美，將眼光轉向上帝，祂就會將我們從憂慮與恐懼中釋放出來。

今日我們的讚美不受地域限制，在教會要讚美，離開了教會，無論在何處，隨時隨地都要讚美上帝。全宇宙都是耶和華所造的，凡受造之物都有讚美上帝的責任。在這個萬有齊讚頌、盛大的詩班當中，同聲歌頌上帝，你是否因而也感到榮幸？今日我和你都是蒙上帝拯救，成為與上帝相近的人，我們應當充滿喜樂的來到讚美上帝。

經文：「馬太福音7：12節」

不知道教會對大家來說是甚麼呢？ 3個月之前，有一位姊妹和我傾談，說她在和一位未信的同事傳福音，希望她能重新上教會。沒想到，這位同事很大反應，說了一句：「教會仲衰過黑社會，為什麼要去呢？」當時，這位姊妹保持好情緒，沒有即時反駁。姊妹最後只向她的同事說了句：「相信你在教會經歷了不如意的事情。」我聽到這位姊妹的分享後，覺得這位未信朋友的說話很深刻。事後，這位姊妹靜下來作出了反思和觀察。從4年前疫情、社會發生的不同新聞和事情，對於她未信同事的說話開始認同。

教會和黑社會的確是有相似的地方。無論是經常返或少返教會的弟兄姊妹，都會一致承認自己是罪人。相對之下，黑社會人士所做的行為和言論都不是好事，他們心裡清楚但是不會承認。之前我曾接觸過黑社會的人，他們都期望自己的下一代不要做黑社會，不要像自己一樣。我們信徒是有勇氣在上帝面前承認自己的過失和錯誤，但是黑社會人士不會。

教會就好像一幢建築物，而信徒就好像坐在飛機上。而當飛機失事時，有大部分的乘客都會死亡，但是會有人生還。他們有機會能爬上去獲救，但不知道甚麼時候能爬上去。而且就算能爬上去時也不知道屋頂的情況是怎樣。我們在爬上去時，會不小心跌下來，也會撞到正在努力爬上來的人。被撞倒的人，他們內心會很委屈，幸運的話會有其他人伸出授手。但是，沒有人能擔保甚麼時候可以順利爬上去，而不會撞倒其他人。我們會否為當中的人很不忿? 正在爬上去的人，不小心跌下來而影響到其他人，還是會拉住就快跌倒的人? 作為主的門徒，我們應該做指責跌倒人的角色，還是做伸出援手的那個人？當我們怎樣對人時，別人也會怎樣對我們。

信仰的路是不易走的，我們信耶穌時會遇到很多想不到的困難。我們會想有人一齊走，還是自己一個走？其實大家是一齊行的。主耶穌在這段經文：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（馬太福音7章12節）想帶出我們必須互相服侍，才能好好建立教會這個美好家園。盼望我們能從新年開始在上帝面前立志，好好建立教會和上帝的國，阿們！

經文：「詩篇128：1-6節」

一.   敬畏上帝 (詩128：1節)

有些基督徒以為，怕上帝凡事就受束縛，怎會快樂呢？其實只有敬畏上帝，行在主的道上，我們才能結出喜樂的果子。林後7：1節下，「當潔淨自己……敬畏上帝，得以成聖。」當我們認識到這位聖潔、公義、全能的創造主，竟然願意赦免罪人，完全的接納我們，我們怎能不敬畏祂呢？徒9：31節，「那時……各處教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」教會講「上帝是愛」的同時，也都要宣揚上帝的聖潔、公義的屬性。當基督徒敬畏上帝，他才會追求在教會裡面事奉與生命成長、真正以心靈和誠實敬拜上帝、更逼切地傳揚福音和為上帝尋找迷羊。一個敬畏主的人，要和那些敬畏上帝的人同行，走在主的路上。雖然這路崎嶇難行，充滿荊棘，是一條十字架的道路，但敬畏主的人得到主的幫助，必定能夠排除萬難，繼續奔跑前路。

二.   敬畏上帝的人在勞碌中享福 (詩128：1節)

敬畏上帝的人盡自己的努力賺錢生活，心安理得，不貪圖不屬於自己的財富。上帝從來不願意我們遊手好閒，不勞而獲(帖後3：10節下)。工作有成果，從事奉裡得到成長，這是上帝所賜的福。敬畏上帝的人有上帝同在，無論在任何處境，他都事情順利。「順利」的原文是「好」。不少愛主、敬畏上帝的人告訴我們，他們都經歷過排山倒海的困難和阻滯，但回頭看，凡事都有上帝美好的安排。

三. 敬畏上帝的人家庭也蒙福 (詩128：3-4)

葡萄樹與橄欖樹代表豐盛，比喻敬畏上帝的人，他的家庭蒙上帝大大賜福：他的另一半對他忠心，成為他最好的幫助；兒女環繞在他的周圍，尊重他，孝順他，愛他。基督徒父母要著重兒女屬靈生命的成長，而不是單單看兒女那張學校成績表。父母看見兒女圍在一起，彼此分享分擔，這使父母最感欣慰。敬畏上帝的人可以將天堂的榮美帶到家庭，又將天堂事奉的生活帶到教會。

四、敬畏上帝的人貢獻神家 (詩128：5-6)

錫安是上帝的聖所，耶路撒冷代表「教會」。我們按照所得的恩賜來事奉主，上帝不單單賜福給我們，我們也會親眼看見，愈來愈多人到教會來敬拜上帝。

教會愈興旺，天父的兒女就愈蒙福！因此一個真正敬虔的基督徒，不會只關心他個人是否蒙福，也會關心上帝的家是否興旺。大家請留意，家庭不是終點，所有信徒都要分擔教會對世界宣教的使命，所有家庭都要參與上帝救贖世界的計劃。詩128：6節，「看見兒女的兒女」，重點不單在於長壽，更在乎屬靈方面的傳承。提後2：2節，「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」上帝期望我們每一個屬於祂的人，切切的為孫兒子女禱告，並將我們從主所領受的福氣，好好的傳給下一代。

經文：「箴言30：19節」

今天我們來思想怎樣感恩總結過去一年和從上帝的話語去展望新的一年。將要來的農曆年是蛇年，所以今天以蛇為主題跟大家分享。

一、蛇的負面形象：不論在中西文化和聖經裡，蛇都是比較負面或正邪合體。在中國成語中的蛇都是比較負面的，例如：蛇頭鼠目、蛇鼠一窩、死蛇爛鱔等等。而蛇也代表著人性的陰暗面，在西方一部名為「功夫」的電影，主角在山洞看到一個時而是人時而是蛇的人，當打敗了這人並揭開他面具後發現原來是自己，說明最難對付的就是自己的內心世界，心魔才是最難對付的。而聖經中蛇是邪惡象徵，撒但其實是一個靈體，連天使也能喬裝，撒但亦經常附在蛇上試探人，如經文說：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但， 是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:9) 另外在新約裡蛇亦是偽善者的代表：「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？」(太3:7)

二、蛇的正面意義：聖經裡的蛇除了負面形象，其實亦有正面的意義，原來它是救恩的預表，蛇第一次正義的出現是在創世記49:16-18 ：「但必為他的百姓伸冤，作為以色列支派之一。但必作道旁的蛇，路邊的毒蛇，咬傷馬蹄，使騎馬的人向後墜落。耶和華啊，我等候你的救恩。」另一次出現在約翰福音3:14-15：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信祂的人都得永生。」另外蛇亦提醒我們基督徒生活之道，在箴言30:18-19：「我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。」 這段經文告訴我們，人類在肉眼上測不透的事物裡有上帝的計劃、上帝的旨意、上帝的奧祕。而主耶穌亦有親自教導我們從蛇身上學習：「看哪！我差你們出去，如同羊進入狼群，所以你們要機警如蛇，純真如鴿。」 (太10:16) 另外我們遇到困難時，不要去試探上帝，因上帝與我們同在，上帝會保守我們、醫治我們，就如馬可福音16:18說：「手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」

三、今年從蛇所學的屬靈功課：我們不要做撒但的工具，不要被利用，要逃避撒但，遠離牠。詩篇1:1-2說得很好：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」另外我們要揣摩上帝的旨意而行事，做每事亦去祈求，因為上帝的智慧比我們高。所以我們：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2) 我們亦要仰仗基督而得生，為着福音而生活，基督徒生活要榮神益人、盡己，但今時今日我們要怎樣去做呢？就是通過我們生命關係去傳福音作見証，就像同心圓一樣先由心而發，改變自己的人際關係，再將改變別人生命擴延到社會上，為他守望祈禱，並仰仗耶穌基督而生活。