經文：出埃及記33：1-3節、12至23節

「以馬內利」是我們熟悉常用的字詞，意思是「上帝與我們同在」。但出埃及記33章3節提到上帝不肯與以色列人同在，恐怕會滅絕他們，究竟「上帝同在」有什麼含義，是一種福氣，還是審判？

一、上帝同在是極可畏的

上帝是一位極其聖潔的上帝，祂同在是一件極可畏的事。以色列人多次悖逆上帝，不斷埋怨，甚至鑄金牛犢代替上帝。上帝是完全聖潔的，不能容忍罪惡。上帝臨在的方式，是以雷電顯震懾，雲彩和會幕作屏障，耶和華的榮光充滿了帳幕，人不能進入。上帝的同在不是溫柔的、舒服的，而是令人敬畏、甚至令人不能站立的。

二、人與上帝之間需要一道橋梁

摩西深深知道，沒有上帝的同在，以色列人根本無法走前面的路。他求上帝也與百姓同去，上帝最後答應了，因為摩西是蒙恩的、被揀選的，上帝就因著摩西的緣故，那些原本不聖潔的百姓，都看為聖潔。摩西成了一個「中保」，預表耶穌基督，今天基督住在我們中間，使我們可以直接與上帝同在。我們每一個信徒，也要成了別人與上帝之間的橋梁。

三、揀選是成為聖潔

摩西一直為百姓代求，上帝回應他：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」(33:17)「認識」不只是頭腦知道，而是親密的、立約的關係。上帝說「我認識你」，就等於說：「我揀選了你，你屬於我。」而「揀選」就是「分別為聖」。上帝揀選以色列作自己的子民，他們就從萬民中被分別出來，不再屬於自己，只屬於上帝。這就是「聖潔」的基本意思。

這代表我們要願意對付罪、遠離罪、不把犯罪當作無所謂。如果認為「反正上帝揀選了我，恩典會遮蓋一切」，那是廉價的恩典。我們要丟棄廉價恩典，上帝同在的意思並不是上帝在服侍我們，為我們辦事，反而是要我們成為上帝的器皿，做上帝要我們做的事。

四、上帝同在就是體會恩典

摩西想進一步：求上帝顯出榮耀給他看。人很容易有類似想法，心想只要見到上帝的大能，有上帝同在，做任何事情都會暢通無阻，萬事亨通。上帝卻是用特別的方式回應摩西：把摩西放在磐石穴中，用手遮掩他，當上帝的榮耀經過之後，只能給摩西看祂的「背面的餘光」。(33:22-23) 上帝的榮耀強烈到的一個點，人只能承受一點點。連這一點點看見，也是上帝主動施恩、主動保護的結果。

我們不可以憑著自己的頭腦，去了解聖潔的上帝的榮耀是如何偉大，我們在祂面前是極其渺小，無用、不配。當我們了解自己是何等不配時，才能領略上帝的恩典是何等偉大。在禱告裏，我們經常要求上帝為我們做事。但真正的恩典，不是上帝為我們服務，而是我們雖然不配，上帝仍然揀選我們、使用我們。

恩典是：在艱難中，上帝仍然同在。今天我們可能有些時候感到迷惘和困惑，好多事依然未見成效，好像在曠野行走。面對困難，我們真正倚靠的，是上帝的這份不離不棄的恩典。我們被這份不離不棄恩典所推動、激勵，得著動力成為聖潔的子民。因為這份恩典：上帝的同在，無論在面前遇的困難有幾巨大，我們依然充滿信心和力量去渡過。

太16：24節，「耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」當日十二門徒放棄了自己的事業，跟隨主耶穌三年多，他們心中期待的就是要建立自己輝煌的成就；所以當主向他們表明，跟從祂的人要捨己，他們發覺自己的夢想完全幻滅！彼得十分抗拒十字架的道路，馬上攔阻主耶穌去耶路撒冷；直到主耶穌復活，他才明白主救贖的工作是要透過受苦和犧牲，才能拯救失喪的靈魂。很多時候基督徒都將焦點放錯，我們將上帝視為生活的工具；其實我們應作上帝的器皿，彰顯上帝的慈愛和榮耀。

有一位當護士的姊妹，天父感動她到一個落後的麻瘋病人村事奉一年多。一天，她正寫代禱信回教會的時候，霎時間留意到自己手臂上有幾點白色的斑點，極可能是感染了麻瘋病的徵兆。這簡直是晴天霹靂，她的眼淚直奔出來！經過一段時間的安靜禱告和讀經，她願意背這十架，繼續留下來服侍病人，並向他們傳福音。這時候，她更體會到麻瘋病人內心的感受，於是她在代禱信上寫道：「請為我們這些麻瘋病人禱告！」

在這末後的新世代，求天父引導我們背十架，作主忠心的僕人！

經文：馬太福音11：28-30節

今日是父親節，祝每一位父親擔子輕省、恩典常在。

　　我的英文名字 Shadow 是取自朱自清的散文《背影》。父親的背影深深觸動了朱自清，我亦有類似的經歷。當年我與丈夫一同放下工作，準備進入神學院讀書。我父親獨自走到長洲察看神學院環境，為我探路，令我深受感動。

　　今日我選取的經文是馬太福音 11 章 28-30 節。從稍前的 21 節我們知道，這段話是耶穌向哥拉汛、伯賽大的人說的。他們曾目睹過很多神蹟，卻看不見上帝，無動於衷，不願悔改。

　　最近有很多跟家庭有關的新聞：去年年末宏福苑大火，百多名居民葬身火海。本月十號於太古城，一名母親與十二歲的女兒爭執後，先後墮樓身亡。上周一位休班消防員和新婚的妻子在車禍中雙雙離世。昨天一位七十歲老翁在家中以充電線上吊，妻子則被床被蓋面，最終不治。我們慨嘆人生無常，但是否信耶穌就幸免於難？藝人陳敏兒及廖啟智夫婦是虔誠的基督徒，他們的小兒子在五歲時因癌病離世，二人亦於六十多歲便去世。我和丈夫蘇傳道結婚兩年後便放下一切，在教會服侍。在不信的人眼中，可能也看不到祝福，只看到我們換來的是多年癌病路上的掙扎。

　　耶穌在經文前的 25-27 節中提到，上帝的旨意是向嬰孩、向耶穌願意指示的人顯明的。認識天文地理科學的人，以智慧參透萬事。多年來不斷更新論證，仍沒有一位科學家能給這個世界下絕對定論：究竟上帝存不存在。反而相信耶穌的人，二千多年來仍只讀一本聖經，從無改變。

　　三十多年來陪伴患癌病的丈夫，當然也有懷疑的時候。我多次求問上帝：「有更容易走的路嗎？」耶穌給我的答案就是今天的經文。軛是負在牛身上，在拉重物時卸力的工具。要親身拉過，才知道哪一個軛較卸力、較輕省。

　　去年哥哥移民，年老的媽媽由我照顧。丈夫及姊姊的癌症亦相繼復發。到了聖誕節，在家事繁重的日子裡，我非常渴望休息。可是最後我還是連同兩位姊妹，一起幫助患有腦退化的退休牧師執拾房屋。看著需要二十個垃圾袋才裝得下的沉重雜物，我們束手無策。就在此時，一位經過的拾荒者出手相助，不出一會就把雜物全數清走了。

　　耶穌並不會把我們的重擔抹去，可是換上耶穌的軛，所拉的便不再是重擔。去年聖誕節我與耶穌相遇，叫我知道無論重擔有多重，耶穌也會幫我們背負。

經文：創世記32：22-32節

一、雅各的危機
雅各有一位孿生哥哥以掃。雅各曾用盡計謀奪取長子的名分，後來又騙取了長子的祝福。因此，以掃非常怨恨雅各，甚至要殺他報仇。他們的母親便叫雅各前往哈蘭，投靠舅父拉班。二十年後，雅各娶了四位妻子，生下十一個兒子，上帝也賜予他許多牛羊與僕婢。(創31：3節)上帝吩咐雅各回到他祖先和他父親之地。這時雅各正面臨一個難題，就是必須面對哥哥以掃！雅各遣僕人往西珥見以掃。(創32：6-7節)：「所打發的人回到雅各那裡，說：『我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。』雅各就甚懼怕，而且愁煩……」
二、 恐懼中的禱告
雅各記得上帝曾在伯特利向他顯現，應許領他重回這片土地，且總不離棄他（創28：14-15節）。這時他懇切地向上帝祈求。這禱告也顯露了雅各當時所感受到的強烈危機感。(創32：9-11節)雅各禱告說：「耶和華……啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』……求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」於是雅各將五百八十隻牲畜分成三群，交由僕人分批送給以掃，希望藉此一步一步消解哥哥的怨恨；而雅各則安排自己走在隊伍的最尾端，心想只要情況不對，便能隨時逃跑。
三、深夜的摔跤
(創32：22-24節) 一神秘人突然出現並與雅各摔跤，這是否為了要取他的性命呢？雅各與這名神祕人交手，一直搏鬥到天亮。(創32：25節)《環球聖經譯本》譯為：「那人制服不了他。」隨後，神秘人使出「關鍵一擊」，在雅各的大腿窩上摸了一把，雅各的大腿關節便「脫臼了」《新普及譯本》。這個人僅輕輕出手，就讓雅各遭受重創，雅各即時恍然大悟：這個人若要打贏他，其實在任何時候都可以。這時雅各抓著對方不放。(創32：26節)：「雅各說：『你不給我祝福，我就不容你去。』」而(何12：4節)也記載，雅各是「哭泣懇求」。(創32：27節)，神秘人要求雅各說出自己的名字，目的是要他承認自己是一個喜歡欺騙、只懂得抓緊利益的人。(創32：28節)：「那人說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。』」雅各表面上似乎贏了某些他想贏的東西，但實際上卻失去了生命中更多、更重要的東西。
在雅博渡口，神秘人為雅各改了一個新名字，使他的身分從「雅各（抓住、欺詐）」變成了「以色列（上帝管治、上帝得勝）」。(創32：29-30節)，如今雅各知道自己面對面見了上帝，而上帝願意將最好的福分賜給他。天亮後，以掃帶著四百人走來，看見受了重傷的雅各一連七次俯伏在地（創世記33：3節）。上帝重創了雅各，使他必須瘸腿行路，這反而成為化解兄弟間仇恨的關鍵。此時的雅各，終於能夠面帶笑容，走向前方的道路。
當上帝在我們的生命中佔了優勢，而我們又願意順服在上帝的旨意之下時，我們的人生才真正蒙福。你是否也願意像雅各一樣，全心倚靠上帝呢？

上帝愛世人，當我們還作罪人的時候，祂主動差遣祂的獨生愛子主耶穌到世間尋找我們。主耶穌被釘在十字架上為人的罪犧牲，赦除人類無盡的罪債。罪人不能付任何代價來賺取赦免。

有人覺得自己「不夠好」，要等自己做得再好些，甚至做到十全十美，才能得到上帝的接納。豈不知上帝的恩典就是要賜予每一位到祂施恩寶座前的人。上帝的救贖是恩典，不附帶任何條件，不求回報；因為救恩的價值極貴，如果有人想靠自己的方法，只可永遠罷休(參詩49：9節)。上帝拯救不配的人，與我們夠不夠好沒有關係。詩65：3節 ，「罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。」我們無人能全然勝過罪惡，所以十架救贖的大恩是我們必須領受的。

願每一位來到教會的朋友都感受到上帝的邀請，領受祂的大愛。上帝愛你，樂意賜福給你，只要你認罪悔改，接受主耶穌作你的救主和生命的主，你一生都可經歷上帝豐盛的恩典。

剛過去的6月21日的「福音主日」是充滿恩典的，感謝主帶領許多新朋友來到我們中間，聽聞基督耶穌的救恩。然而，福音主日的結束，並不是我們傳福音的終點，而是一個起點。主耶穌基督在升天前所頒布的大使命，並不是一次性的，而是每一個跟隨祂的人的終生呼召。

耶穌的吩咐：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（太二十八18-20）

這經文是教會實踐傳福音使命的基礎。18節：「天上地下所有的權柄都賜給我了」，所以，主耶穌的吩咐，是建立在祂已得著一切權柄的根基之上。因此，我們傳福音不是靠自己的力量，而是倚靠復活的主所賜的權能。19節，「所以，你們要去」，原文的「去」有「在去的過程中」的含意，福音不是等待人走進教會，而是我們主動走入人群。「使萬民作我的門徒」是使命的核心：不只是叫人做一次決志禱告，更是帶領人進入與上帝持續的關係當中，學習遵守主的一切教訓。

福音主日雖然過去了，但我們身邊仍有許多未聽聞福音的靈魂，或者是等待我們收割的莊稼。求主幫助我們，繼續留意身邊的福音對象，我們的家人、同事、鄰舍、同學，他們都需要耶穌的救恩。讓我們不會以福音為恥，在生活中以溫柔和敬畏的心，把握每一個分享基督的機會。

我們是否曾經因為不敢向親友傳福音而感到掙扎？心裡明明知道他們需要耶穌，卻總是開不了口，怕被拒絕、怕尷尬、怕破壞關係。這種心情，相信許多弟兄姊妹都經歷過。

然而，主耶穌在升天前留給我們的大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒」（太十八19）。這不是一個建議，而是命令。保羅也說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）這並非指不傳福音就會受咒詛，而是指保羅深深體會到，福音是世人唯一的盼望，若不傳，他心中心急如焚，無法平安。

傳福音是不容易的，特別是向自己最親的人。正因為在乎大家的關係，我們更害怕被拒絕。然而，撒種的責任在我們，使種子成長的在上帝（林前三6）。讓我們只管放膽去邀請，把結果交給主吧！

6月21日是我們教會的「福音主日」，主題「平安滿屋」，是一個絕佳的機會。這一天的信息特別為未信朋友預備，聚會氣氛溫馨，沒有壓力。大家只需要發出邀請，把後續的工作交給上帝。想像一下，如果我們的父母、子女、同事或朋友，因為自己一個小小的邀請，有機會認識耶穌，得著永恆的生命，那將是十分有價值的事！

「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅十15）弟兄姊妹，我們的邀請就是那佳美的腳蹤，不要因害怕而退縮，也不要因過去的失敗而灰心。

願我們都成為福音的使者，把身邊的人帶到主面前！

經文：馬可福音4：35-41節

每個主日，看到弟兄姊妹回到教會一起敬拜和相交，都感受到上帝的信實。大家一起相見、敬拜，都是非常感恩，是上帝讓我們明白真正的平安。世俗中，人以為的平安是相安無事、無災無痛，萬事如意。但是，中國人有句說話:人生不如意的事，十常八九。人生是充滿困難的，主耶穌知道我們人生有苦難，所以來拯救我們。

在新冠之後，我再中了兩次新冠，唱歌的時候好像失去四分之一的氣。我希望可以一直讚美上帝，把讚美詩繼續唱下去。看到今天的世代，充滿爭戰，人與人之間互相騙來騙去，人的邪惡在此顯露出來。在宏福苑的火災中，看到非常淒涼的景況。家原本是最安全的，忽然變成最危險的地方，所以哪裡有平安?基督徒如何找到平安? 而耶穌又如何將真正的平安帶給我們?

在今天的講道經文馬可福音4章35-41節中，每一節都有出現、提及耶穌的名字，平安就在主耶穌裡面。在平靜風浪後，門徒就問:這到底是誰? 門徒行在耶穌的旨意下，我們都要行在耶穌的旨意下，耶穌沒有真實講跟隨祂會怎樣，但我們知道跟隨耶穌後有大風暴。當時加利利海很大風，門徒雖然是漁夫出身，遇到風暴理應習以為常，但風打入船中，導致進了水，他們就很驚慌然後找耶穌。耶穌本身講完道很累，但是祂依舊牧養他們，在斥責風浪後問門徒為什麼害怕。耶穌信靠父神可以在風暴中有平安，值得我們學習。

耶穌先安靜了環境，而門徒就很害怕。門徒原先很害怕風暴，但耶穌平靜風浪後，門徒反而更害怕(大大的膽怯)。我們可以代入門徒的心境，他們有猶太人背景是很熟舊約的，知道上帝創造天地是「說有就有」，然後看到耶穌的作為後，看到祂不只是一名夫子，而是能就做到「說有就有」，就甚害怕。接下來的第5章，船到了海邊格拉森，看似很平常但並不是很正常。之前第4章記載船身進了水，但船程一路順利進行並到了目的地，真是神蹟。在格拉森中，有污鬼迎接耶穌，大聲呼叫至高上帝的兒子耶穌，並問耶穌與他們有何相干? 魔鬼清楚耶穌，但不接待耶穌。

真正的平安不是外在環境好，而是主耶穌在我們裡面。在2003年我到中國的教會分享有關夫妻的相處和恩愛、帶敬拜，但是當地的政府以為我們非法聚集。我們被公安查問時，信徒就為我們跪地禱告。在查問時，公安反而問我們有關分享內容，並覺得有幫助。最後公安就以我們去旅遊作為原因，帶我們周圍旅遊。跟隨上帝會遇到很多意外，但有耶穌在心中會很平安。

我們要和上帝一起才有真平安，主會在路上與我們同在。無論有甚麼意外，只要我們誠心信靠，主會平平安安與我們一起。世上不如意，但主會清楚我們的需要，使我們享受在主內的真平安，阿們!

還有14天就是「平安滿屋」福音主日，眾弟兄姊妹積極邀約親友，我們同來為自己、講員及福音對象禱告：

․願我們常在主面前省察自己，每日靠主過聖潔的生活；

․願我們預備好自己，題名為福音對象禱告，並以積極行動邀約他們赴會；

․願我們有真誠的關愛，了解他們的需要，帶領他們來到主施恩座前蒙憐恤；

․願福音主日的主題「平安滿屋」吸引他們，使他們樂意赴會；

․願聖靈感動我們的親友、同事、同學、鄰舍，軟化他們剛硬的心，預備迎見生命的主；

․願主幫助講員劉惠珠牧師，及分享見證的蘇浩然傳道，使他們所宣講的信息適切未信者的需求；

․願身體軟弱的親友接受我們的關顧禱告，仰賴上帝全能的手憐憫醫治；

․願經濟上面臨重壓的親友得著我們愛心的關顧，感受到天父的扶持；

․願情緒困惑的人開放自己，接受上帝介入他們的困境中；

․願沉溺罪海中的親友被聖靈光照，為罪、為義、為審判而悔罪歸主；

․願尋找真愛的人遇見基督，領受十字架的大愛……

「你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(約14：14節)願主耶穌的應許激勵我和你盡心竭力傳揚祂的大愛！

經文：約翰一書1：1-10節

人是否可以「一個人信耶穌」？不用返教會、不用參加聚會、不用與其他基督徒來往。今天的經文約翰壹書一章 1-10 節給了我們一些亮光。
一、「相交」是甚麼？
第三節的「相交」， 原文 Koinonia，翻譯為團契，意思是「共同參與」、「分享」、「有份於」、「緊密的連結」。「相交」是有兩層意思。第一，相交是向上的，「我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」（1:3)。信耶穌不是一套理論，而是一個關係。我們所敬拜的上帝，不是遙不可及的上帝，而是渴望與我們「相交」的上帝。「相交」的第二個層次：相交是橫向的，「使你們與我們相交」（1:3)。接受了福音，不單止為了罪得赦免，而是讓我們加入一個與上帝相交的群體。我們不能只接受與上帝相交，卻拒絕一個需要彼此相愛的群體，因為上帝救恩就是直接把我們帶進這團契裡。
第 4 節，相交的目的是讓我們「喜樂充足」，這是一種從心而發的安穩和滿足。這種安穩和滿足一方面是來自上帝的信實，另一方面是來自弟兄姊妹的團契關係，大家可以分享生命，有互相聆聽、支持，和代禱祈求。
二、「相交」的障礙
第五、六節，約翰當時教會裏出現了一種錯誤的教導，叫「諾斯底主義」。他們認為物質是邪惡的，靈才是好的，並且說自己已經超越了道德規範，可以任由邪惡的身體繼續犯罪，卻在靈裏保持聖潔與主相交，成為教會內的「雙面人」。
而今天教會面對「個人主義」的盛行，把信仰包裝成「我與耶穌的私人關係」，成為教會內的「獨行俠」。「獨行俠」就如當年的諾斯底主義雙面人，「行在黑暗中」（1:6)。個人主義把信仰隱藏成「我的私事」，不被看見、不被知道。信仰不是藏起來，而是要在群體中活出來的。
約翰說：「若說自己無罪，便是自欺」(1:8)，個人主義信仰常常伴隨着「我覺得自己沒有問題」，是自欺。如果一直容許這種「自欺」的想法蔓延，甚至認為自己才是對的，上帝是錯的，所以說「以上帝為說謊」(1:10)。
哥林多前書12章25至26節，我們所有人都屬於一個基督身體，肢體之間總要彼此相顧，一個人的快樂和受苦是所有人快樂和受苦。基督徒之間是彼此需要的，需要互相的支持和鼓勵，這聖經的吩咐。如果我們從來不與其他信徒相交，就認為「自己與上帝的關係很好」，這是不可能的，因為這樣不合符上帝創立教會的心意。

三、「相交」的實踐
第七節，建立相通的教會，不需要複雜的節目、不需要更豐富的活動，只需要一班願意「行在光明中」的人。放下人與人之間天然距離的障礙，願意分享自己的生命狀況。這不代表逢人便說自己的傷痛，而是開放去接受別人對自己的關心。當我們坦誠，我們打開了相交的大門。
用相交的角度去看崇拜。崇拜是最重要的相交，大家一起唱詩、祈禱、聽道、領聖餐，以心靈和誠實敬拜，讓集體敬拜成為「在光明中」與上帝相遇的時刻。實踐聖徒相通，是相交的起點，為到身邊的弟兄姊妹在心裏祝福祈禱，崇拜後互相慰問、支持、代禱、鼓勵。願我們的教會，成為一個真正「彼此相交」的群體，使我們的喜樂充足，建立以基督為中心的家園。