經文：約翰福音9：1-40節

之前兩次講題都是說約翰福音內的神蹟，今天我們也來聽一下為人熟悉的耶穌醫治生來瞎眼的人這神蹟。講道前想問一下大家兩個問題：一、大家有否堅持信仰而被負面對待？當時你的反應又是怎樣呢？二、我們經常說為上帝作見證，你又用什麼方法來為上帝作見證呢？我們就用今天的經文去思考這兩個問題。約翰福音裡共有七個神蹟，而作者是精挑細選這幾個神蹟去表達一個記號，人們透過這個記號便能認識耶穌就是基督。由水變酒→隔空醫治→醫治38年病人→五餅二魚→水上行走這些耶穌所行的神蹟是一個比一個利害，讓人們看到耶穌是基督。但錢幣的另一面，耶穌所行的神蹟就引來猶太人的爭論越來越大，亦引至法利賽人對耶穌的加害越來越嚴重。

        今次的神蹟是耶穌醫治生來瞎眼的人，一開始門徒討論這瞎子的病是和罪有關，耶穌便回應不是，而是要在這瞎子身上顯出上帝的作為，然後耶穌便用唾沫抹在瞎子的眼睛上，再讓他到西羅亞池子裏去洗，西羅亞解作「奉差遣」，亦即耶穌是奉父受差遣的。耶穌醫治瞎子這天是安息日，而瞎子走到池子去是觸犯了安息日，所以法利賽人便捉拿這瞎子回去盤問。整個審問過程是牽涉一個很大的問題，就是罪人是否能行神蹟，因為耶穌叫瞎子去池子而觸犯安息日便是一個罪人，所以法利賽人疑惑耶穌怎樣去行神蹟。於是猶太人便懷疑這瞎子不是天生瞎眼，而瞎子的父母便回應說兒子是生來就瞎眼的，但不知為何能好了，其實父母是知道的，但只是不能說，因猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。雖然瞎子的父母不敢說，但瞎子依然與法利賽人爭論，而9:31-33節這段經文便啄到法利賽人的矛盾位，法利賽人身為宗教領袖，他們應該對舊約很熟悉，舊約很清楚說明上帝只聽義人的祈禱，只有上帝能讓瞎眼得看見，所以耶穌的行動已清楚顯示他的身分，耶穌一定是從上帝而來，因他能夠行神蹟、一定是個義人。如果猶太人不能否定這個神蹟，他們便應接納及跟隨耶穌。瞎子在眾多壓力下仍堅持為耶穌作見證，他是在章顯上帝的作為。雖然瞎子說的道理是對的，但最後他仍然被猶太人趕出會堂。之後耶穌再次與瞎子相遇，在這刻瞎子才認耶穌是上帝的兒子並拜耶穌。

我看到這經文會經常思考一個問題，為何瞎子能夠頂住壓力堅持為耶穌基督作見證呢？我認為是因為這瞎子親身經歷過上帝的大能而改變了他的生命，由原本沒能力工作、沒盼望而被耶穌改變了，他看到了他的生命不再一樣，所以他就算受到質疑及排斥也堅持為耶穌作見證。約翰福音的作者揀選這個神蹟記載是想提醒我們兩個很重要的事情，第一、不是所有跟隨耶穌的人也受人喜愛，是有機會受到質疑，甚至付出代價；第二、我們能否在許多壓力之下仍然能夠持守信仰。希望大家能從這瞎子身上學到，我們要清楚耶穌的大能，並清楚耶穌怎樣改變我們的生命。

經文：傳道書9：11-12節

2025年是充滿困難的一年，而過去一個月在周圍都發生了很多令人不安的事情，我們要停下來好好思想。一個月前的大埔火災，很多人失去至親和家園，很多人在這個平凡的晚上變成人生的分水嶺; 前幾天發生在台北繁華都市的襲擊，在平常生活、趕車，都會有瞬間變成混亂。我們有否想過自己的人生都有機會被改寫? 人生是不可控的，我們真正的錨是在上帝那邊，今天所分享的經文是傳道書9章11-12節，是智者所羅門王的醒覺。

人在世上憑自己肉眼所見，所有事都是有限、難測、虛空。我們經常以為自己是整個人生的主角，但是導演不是我們，因為人生的劇本不可能編自己遇到很多悲劇。很多想不多的事、很多限制、不按計劃，我們是主角，應該如何面對? 在這個不按劇本的世界，第一個特點就是快跑未必能嬴，原文中「快跑」是指本來具備的人，「未必能贏」是含義是結局不一定按能力比例。第二就是力戰未必能勝，就像哥利亞無法戰勝大衛，因為大衛以智取勝。第三就是智慧、聰明、有學問的人不一定成功。有時間努力、能力、學歷都不能保證你人生順利，好像龜兔賽跑一樣。龜是贏在有毅力。

第四是在乎當時機會，在適當時候遇上好的機會，與時代接軌。我們要謙卑自己，看準時機。人不知道自己的定期，我們無法預知自己的生死、成敗。外國有一個名叫火雞的故事，這隻火雞每天都在吃主人提供的飼料，甚麼都不用做，原來是主人在養大牠，待長大後就宰了牠來吃。我們的人生都是火雞，人生都是有定期，如果我們知道自己是火雞，應該要怎樣做?

第六就是人生的打擊是突然其來的，像經文提供到的魚會被網圍住、鳥被羅網圍住一樣。人也是一樣，禍患突然臨到，是無預警和難抗拒，易陷在其中。我們會很有計劃和能力想成為人生勝利組，美麗人生原是可以好好規劃，但真實人生不是好好規劃。面對突變，我們應該怎樣做?剛才提到的事件給予我們的提醒有兩點，第一就是人不是上帝，人需要上帝。 「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅4:14) 上帝是我們人生的導演編劇，我們是活在日光之下。能夠活在當下，是上帝的恩典。

第二就是基督信仰不是信了耶穌就不會出事，而是出了事，上帝與我們同在。我們的人生不是靠自己能力，是靠主憐憫。在風浪中，我們要持定，有上帝和我們同在、有恩典，  我們希望上帝給我們看到風浪的能力，要知道生命是由主掌權，也要看到人的需要，大家彼此鼓勵和珍惜身邊的人，阿們!

約翰福音四章43至54節講數耶穌醫治大臣的兒子的故事，是耶穌在約翰福音裏所展現的第二個神蹟。有一位大臣帶著焦慮和急躁的心情尋找耶穌，渴望耶穌能夠拯救他正在垂危中的兒子。

起初他尋見耶穌，帶著某種人性的焦慮和計算，他請求耶穌盡快「下去」醫治他的兒子，因為他心裏想，耶穌要到現場才能解決問題，他的兒子必須得到耶穌的親臨醫治，才能夠治癒。耶穌卻簡單的回應他說：「回去吧，你的兒子活了！」。耶穌的說話打破了他對信心的執著，耶穌要他不要執著於「可見的神蹟」，不必要親眼看到耶穌如何行動和醫治他的兒子，要他相信耶穌的一句說話：「你的兒子活了！」就足夠。大臣帶著耶穌的說話留在心中，轉身回去見在床上的兒子。在回程中他的僕人接待他，並說他的兒子已經退燒了，並且活過來。他查明原來兒子痊癒的時間正正就是耶穌說：「你的兒子活了！」的時候。

這告訴我們，上帝的作為常常不在我們的預期之中，卻總在祂話語的信實之內。信心，是在未見改變之時，仍相信祂的話語帶著生命的力量；就如黑夜中，仍跟著那道光的方向前行。讓我們不要覺得上帝好像遙不可及，那位超越時空的主，此刻正對我們說話。讓我們學習像大臣一樣，放下自己的計劃，單單信靠祂的話語，這樣的相信必定更好。

著名的無神論者查爾斯 • 布拉德勞(Charles Bradlaugh)邀請基督徒公開與他辯論，看基督教能否立得住腳；基督徒佈道家修霍斯(Hugh Price Hughes)答應與他辯論，但提出一個要求：他們各自拿出具體的證據，證明他們信仰的真確性；他們要去找出因著他們的教導而生命改變得更美善的男女。結果修霍斯找著一百人，布拉德勞最後收回挑戰，因為他連一個也找不到。

是的，有許多人因信靠耶穌基督而生命改變。約10：9節，主耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」在主耶穌的時代，牧羊人會守在羊圈的出入口，以自己作羊圈的門。牧羊人會在入口處檢查每隻羊的健康狀態，有病的就給牠醫治，受傷的就為牠消毒和包紮。

主耶穌以羊圈的門比喻自己，表明我們藉著祂進入羊圈，便可得拯救、被餵養、受保護。主耶穌知道撒但處心積慮，要破壞羊圈的安寧，拆毀我們與上帝的關係。但任憑外面狂風暴雨，豺狼嚎叫，在主門內我們仍可安然躺臥，不用擔憂，靠主得平安和盼望。

經文：以賽亞書9：2-7節

約14：27「我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」上帝賜的平安是讓我們有安穩的心，還有永恆的盼望，讓我們有喜樂在其中。耶穌基督知道我們有苦難，故特別在這日子來到世上拯救我們。約3：16「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」耶穌來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。快樂及痛苦不能並存，但喜樂不是這樣，喜樂和痛苦往往一起出現。保羅讓我們要常常喜樂，那時他在監獄裡唱詩歌，他知道耶穌基督的同在，豐盛的生命在痛苦裡才能彰顯出來，獄卒因保羅豐盛的生命見證而信主。耶穌來到我們當中，祂給我們喜樂。

以賽亞書講述人生的痛苦艱難、人性的敗壞，第八章前是講人如何離開上帝，犯罪的結果及困難，第九章是講以色列國不能這樣做，並跟以色列人說有盼望。賽9：2-5，以賽亞先知提醒以色列民，上帝會拯救在困苦中的子民。賽9：6，耶穌基督有很多名字「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」，祂有智慧和能力，來到世上修復我們與上帝的關係。主來到這世上願意聽我們講，禱告時不是讓上帝做甚麼或幫我們做甚麼，真正的禱告是把心事告訴上帝，同時問上帝想讓我們做甚麼，敬畏耶和華是智慧的開端。

我在2005年時患上抑鬱症，身為牧師承受各種學習壓力，不知不覺把弟兄姊妹的重擔放在身上，要接受評語，面對別人的攻擊，也要吞入肚裡。後來發現自己有抑鬱症去看醫生，但還是每況愈下，甚至想自殺。感謝聖靈在重要時刻提醒我，聖靈問我是否有把自己的痛苦告訴祂？我懂得為弟兄姊妹禱告，但不懂為自己禱告。我立刻認罪悔改，把心中痛苦交給上帝，幾天後我的抑鬱病就好了。太11：28「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」遇見不開心的事，要坦然告訴主，不要放在心上，因這些會蠶食我們。

在耶穌基督裡沒有難成的事。有次在美國跟我太太要載一位大學生回家，太太駕自己的車，跟著我後面駕駛。到公路時有收費亭，太太見我前面還有幾輛車，故行另一條車道，很快就駛了過去。我過了收費站後，她已經無影無蹤，我非常擔心，因她不知道目的地。我剛好經過油站，準備打電話，但電話須使用硬幣，我身上沒有硬幣。那時開始記得禱告，聖靈跟我說在電話亭試試看是否有硬幣，最後在其中兩個電話亭成功找到硬幣，打電話給我太太。

大埔火災事件令人痛心，是人的貪婪所帶來的不幸事情。上帝容讓這些發生是提醒我們，當世上的人沒有上帝、基督的愛時，這些不幸的事情會繼續發生。我們要繼續傳福音，讓未信的人認識基督，不再拜偶像，生命可以得到釋放，經歷喜樂的生命，這是聖誕節給我們真實的盼望，「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」 (賽9：7)。

最近與年青人分享了禱告與信心之間的關係，究竟怎樣的禱告才顯得自己的信心是足夠的呢？可能有人以為，禱告經常蒙應允的人是很有信心的人，所以有些人會覺得，找一些神職人員幫忙禱告，上帝就會比較接納多些。事實上，歷史上很多屬靈偉人都曾經面對禱告不蒙應允的掙扎，包括保羅、甚至耶穌。

馬太福音26章42節，第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」耶穌在客西馬尼園，曾經禱告請求天父把釘十字架的苦杯離開祂，然而，耶穌強調要照上帝的意思而行。耶穌明白上帝的旨意，和將要在祂身上成就的救贖，祂願意接受使命，在第二次禱告的時候，就向上帝誠心表明願意成全上帝的旨意。

聖經並沒有教導我們只要相信，任何禱告必定蒙應允。而是我們相信上帝會按著祂旨意和安排，帶領著我們的人生，是為著我們得福。我們一時的禱告是為一時的問題，上帝看我們的是整個人生的全局。所以有禱告不蒙應允時，並不代表信心不夠。真正的信心在於相信上帝是真實的、可靠的、超越的，和有智慧的。真正的信心不在乎有幾多禱告蒙應允，在乎在禱告不蒙應允時是否仍然信靠。

經文：雅各書4：13-15節、希伯來書12：1節

雅各書4：14「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」今天跟各位分享是我對生活及工作的體會。世界每天都在變，很多事都不在自己的計劃中，我們以甚麼心態面對？

香港人的幸福指數僅僅合格，跟第三世界的敘利亞差不多，心境態度是非常重要的。有基督徒以為工作是罪以後的詛咒，但創世紀提到人未犯罪之前要在伊甸園治理、管理、修理和看守，工作是祝福和榮耀上帝。以前的工作順利，因上帝創造我們與祂同工，但人犯罪被逐出伊甸園後，經文提到地長出荊棘和蒺藜，如工作面對的困難，工作變成終身勞苦。不只是外在環境的艱難，心境也是艱難。我們為了追逐自己的目標，與別人比較，隨波逐流。今天希望跟大家檢視內在的自己，以下有五個堅持和兩個相信：

一、量力而為（羅馬書 12：3）

我十年前曾有輕生的念頭。當年我努力為公司上巿，有外來的和對自己的壓力。最後公司成功上巿，但我整個人耗盡了，後來我好好修理治療自己。做好該做的事，放下重擔，學習交託給上帝，量力而為。

二、永恆價值（提前 6：7-10）

懂得為人生排序，外面環境太多引誘，提醒自己甚麼才是永恆價值，如親情、情感、愛等，而上帝的真道應放在最高位。

三、工作與生活融合（傳 3：1、11）

我們的生活不只是工作，上帝安置的不只是工作，還有其他板塊，如在社會、家庭中的角色，這些身份不是分離，因我們是一個整體，工作與生活互相影響。有本書《總體領導力》提到工作與生活融合的三個原則：活得真實（認識自己）、活得完整（生活很多板塊和角色）、活得創新（要虛心學習新事物）。

四、成為金錢的主人（太 6：24）

我們要成為金錢的主人，不需要跟其他人比較。慾望是無窮的，追逐慾望是很辛苦，簡約生活能夠減少自己的壓力。

五、要安息（創 2：2-3）

上帝創造世界，第七日就安息，定這日為聖日，這是命令。休息不是為了娛樂，而是為安頓，回顧過去上帝如何參與我們的生活，將一切美善的歸榮耀給上帝，休息後再重新上路。

雅各書4：15「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」提醒真正掌管我們的是上帝，不要自大。只要上帝願意，我們才可以做到某件事，否則寸步難移。第一個相信，是相信上帝掌管所有事。第二個相信，是相信上帝帶領，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來12：1），我們要一生跟隨主。

賽9：6節，「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們……祂名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」上次我們思想了基督是奇妙的策士、全能的上帝，今次我們分享祂是「永在的父」與「和平的君」。

「永在的父」：「父」在原文是永恆的創始者，有領袖、元首的意思，故此這裏的「父」不是就基督與聖父的關係而言，而是指到祂與信徒的關係。永在的父突顯了主耶穌的永恆性，祂是自有永有、不會改變、永遠長存的上帝。祂可以長遠看顧我們，帶領我們奔走前路。主耶穌滿有溫柔和體諒，祂愛屬祂的人到底(約13：1節)。這位「永在的父」甚至願意將永恆(永生)賜給我們！

「和平的君」：今日世界充滿仇恨，國攻打國，民攻打民。你和我需要的是和平，戰爭卻愈發頻繁。若要得著真和平，必須將福音傳至地極，使萬民悔改，接受這位和平之君耶穌基督。當主耶穌降生的時候，天使宣布：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人」(路2；14節)。主耶穌到世上來，以自己的身軀廢掉人與上帝之間的冤仇。祂在十架上代替罪人受死，滿足上帝公義的要求，用自己的血成就了上帝與人之間真正的和睦。請謹記，上帝「藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們」(林後5：19節)。

趁著聖誕佳節，願你和我作基督忠心的使者，努力傳揚基督這位奇妙的策士、全能的上帝、永在的父、和平的君！

經文：腓2：1-5節

一.豐富的屬靈資源 (腓2：1-2節)

2：1節，「在基督裡的勸勉」，就是「在基督裡的生命使你堅強起來」，當

你擁有主內充滿愛心的團契，你周圍有許多弟兄姊妹支持你，為你禱告，使你得著鼓勵。「愛心的安慰」，即是「耶穌基督的愛所帶來的安慰」。我們安慰人，是靠從主耶穌而來的愛心。愛上帝就要愛上帝家裡的人，看見教會弟兄姊妹有需要或患病的時候，我們就主動去關心，用行動去幫助他們，為他們祈禱。「聖靈的交通」，「交通」原文指「屬靈同伴的關係」。上帝將聖靈賜給教會，所有基督徒都可以隨時得到聖靈的感動、光照與引導。要建立真正愛的團契，就要順服聖靈在我們當中的教導和感動，將我們連結一起。「慈悲」和「憐憫」都是上帝期待我們擁有的特質。正因為我們經歷過耶穌基督對我們的顧念，並祂對我們深深的憐憫和關愛，我們才能彼此相顧。不論是健康上、靈性上、經濟上，基督徒之間應該多體恤和互相幫助。

2：2節，「意念相同」表示要朝向同一個目標努力；而信徒所努力的目標就

是為主宣揚「福音」（腓1：27節）。上帝呼召人去傳福音，對象和地點都未必相同，但是弟兄姊妹是有同樣的心志去宣揚上帝的救恩。「愛心相同」，這份愛是對主的愛慕，亦都是對他人的熱愛。「有一樣的心思」，意思即是「齊心思念一件事」。他們的共同目標就是一齊去從事上帝交付他們的事奉，關心人的需要，以及關心人靈魂的歸宿。

二. 提防內耗 (腓2：3-4節)

上帝提醒我們，免得我們跌落魔鬼撒旦的佈局和陷阱裡面。腓2：3節提醒

我們：「凡事不可結黨」，「結黨」就是人不願意以基督為主，又為了想擴張自私的野心，就與其他人結黨，排除異己。「貪圖虛浮的榮耀」，即是以虛浮、無意義的事物為誇耀。我們卻要認定，一切美好的恩賜是來自上帝，所有我們擁有的事物都不是我們的，都是上帝所賜的，這樣的話，還有甚麼值得驕傲呢？「各人看別人比自己強」。「強」是重要的意思，心存謙卑的人才能夠看到別人比自己強，比自己重要。能夠看到同接納别人比自己強的，才是個真正謙卑的人。腓2：4節，這個「事」，可解為「需要」或「利益」。我們不要只顧自己的利益，亦都要顧念別人的利益。我們要祈求上帝用祂的愛來改變我們，幫助我們改正那些自私的習慣和生活。不妨礙他人的自由、不講對人有害的說話、安慰悲傷的心靈、關愛孤苦的人，將自己的快樂與人分享，分擔別人的痛苦。

三.以基督耶穌的心為心 (腓2：5節)

腓2：5節，聖經新譯本：「你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思

想。」腓2：6-7節告訴我們主耶穌謙卑所付出的代價，現代中文譯本譯為：「祂原有上帝的本質，却没有牢牢地抓住跟上帝同等的特權。相反地，祂自願放棄一切，取了奴僕的本質。祂成為人，以人的形體出現。」主耶穌與天父是同榮同尊，有完全上帝的屬性，即聖潔、尊貴、權柄、榮耀、能力、無所不在、無所不知、無所不能等等，但為了救贖人類，主耶穌捨棄祂原有的榮耀與至高無上的地位，甘願成為人，祂道成肉身生活在世界上。耶穌基督是完美的榜樣，祂首先「虛己」降卑，以後在十架上「流血犧牲」，成就了救恩；主耶穌將人類得救的需要看為比自己的生命更重要。「你們當以基督耶穌的心為心」，就是要我們體會基督耶穌的心腸，不單只是謙卑順服，還要有愛靈魂的心。在上帝的家園裡面，無論你和我站在那一個崗位上，願我們都有慈悲和憐憫的心腸，盡力領人歸主，共建這個家園。請記著：「團契好，家園就會更好！」

今年的聖誕節即將來臨，但是我們的心可能會因宏福苑的火災而感到沉重。這場發生於11月26日的大火，造成眾多生命逝去，許多家庭破碎，整個城市籠罩在哀傷之中。

面對如此巨大的苦難，我們內心難免充滿疑問與悲痛。但聖經告訴我們：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（太5:4）上帝從不輕看我們的眼淚。面對突如其來的大災難，我們感到震驚、哀傷，甚至無言。然而，我們可以將這些難以承受的重擔，帶到主耶穌的面前，祂必以溫柔托住我們。

讓我們回顧耶穌降生的意義，正是因為上帝要親自進入我們的苦難中，以致「道成肉身」。祂不是遠離苦難的上帝，而是與我們同歷風暴的主，在黑暗中祂是照亮世界的真光。這意味著，在宏福苑的烈火與濃煙中，面對生離死別的絕望時，祂並非遠離的旁觀者，而是「以馬內利」——與我們同在的上帝（賽7:14）。

聖誕的真正盼望，是主耶穌基督已為我們預備了永恆的天家，那裏不再有死亡、悲哀、哭號。願復活的盼望充滿我們的心，使我們在哀傷中仍有平安，在黑暗中仍見光明。這是主為我們預備的終極應許，我們不再被死亡所束縛，我們真正的生命在永恆當中。

讓我們成為彼此扶持、鼓勵、切實相愛的群體。願上帝的國降臨，願上帝的旨意行在地上，如同行在天上。願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動、交通與扶持，常與我們每一位弟兄姊妹同在！