俗話說，以史為鏡，可以正衣冠，近朱者赤，近墨者黑，人生於世，避免少走彎路和少犯錯誤，我們應該用什麼樣的鏡子來反射我們的人生？聖經是我們的心鏡，從上帝的話語去學習。 

1你們不要論斷人，免得你們被論斷

「論斷人」：指挑剔別人短處，宣判人家罪狀。一般人所以會批評論斷別人，是因為不認識自己的敗壞；越認識自己的人，就越不敢隨便論斷別人，對人也越寬大。例:看完這個故事，也許你就不會輕易指責和論斷;換一個角度，你會發現，每個人都已經歷不同的故事，所以，千萬不要隨意論斷別人。

2因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。待人的原則有二：一是公義，另一是憐憫。

3為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

「刺」：原指從木頭上剝落的小片，轉用來指較細微的小過錯。「梁木」：原指房屋建築上所用的樑木，轉用來指較明顯的大過錯。例:動物園的故事。

4及5梁木和刺。例:螃蟹的故事。古人說得好：“己不正焉能正人”。我們若明此理，就不會輕易去論斷他人，而不反躬自省。信徒在評判別人之前，應先查看自己。越認識自己的人，越不敢隨便定罪別人。

6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。本節是教訓我們信徒在世人中間必須靈巧(太十16)，不可隨便將寶貴的東西推介給別人，免得被他們糟蹋了，自己反而招惹他們的攻擊。

7你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

我們的禱告永遠不落空，只不過上帝不一定照我們所禱告的「給」我們，因祂知道甚麼才是我們所真正需要的。

8  因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。上帝喜歡我們凡事向祂求問。我們得不著，是因為我們不求(雅四2)。在祈求與得著、尋找與尋見、叩門與開門之間，只有一個「就」字，並沒有設下任何其他的條件。

9你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？

「餅」：象徵生命的供應；「石頭」：象徵沒有生命的事物。兒女們因為幼稚而容易求錯，但父母卻不會給錯。天父不但給我們對的東西，且是給得超過我們所求所想的(弗三20)。

10求魚，反給他蛇呢？只要我們向父求，父的答應總歸是有的，但不一定是照我們所求的，而是照父所認為對我們有益的。

11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

人只要真正的尋求上帝，祂總是把上好的東西賜給他，因為上帝是以為父的心腸對待尋求祂的人。

路加福音 6:31「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」

設身處地為別人著想，這是天國子民對待人的原則。你對待人的方法，乃是根據要人怎樣對待你，不是根據人怎樣對待你。聖經多處提到相同原則，顯示上帝在意人與人的關係是否正確公平。

總結

我們照鏡子時，可以檢視並整理自己。聖經就像一面鏡子，可以幫助我們省察自己的品行、態度、思想和行為（雅各書1章23-24節），讓我們行事為人能符合上帝的教導。例:蒙灰的眼鏡的故事。

主耶穌當日在世時也強調：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。” 我們對一事物的觀察，是要全部瞭解，不是一個平方圖，而是一個立方體，卻總共有六面。

由此可知，正因為我們只有片面的瞭解，對人的論斷，自然是容易偏差，不是實事求是的。所以：鏡子反映形象，聖經顯明人心。