今日透過列王紀上這段經文去思想：以利亞在以色列人心目中是一位偉大的先知，他的偉大在那裡呢？我們看見他有很多的神跡奇事，他為上帝大發熱心，他有很多的東西都是值得我們學習的。以利亞是一位有真性情的人，真性情的意思是指他能夠把自己內心真實的一面呈現出來。他不單單是不食人間煙火在地上活著，而是有血有肉，很「到地」在這世上與巴力、和很多的王，帶領他們歸回上帝。以利亞在羅騰樹下求死的經歷，他為何要求死呢？一會兒後我們讀的經文的前部份會把原因交代；但由於我們不在現場，我們明顯是有距離的。人生就是有距離的，我們的理想、我們的熱情，往往與現實生活是有距離的。讓上帝的話語幫助我們，以致我們與上帝之間是沒有距離的，讓我們的心來到上帝的面前，和以利亞一樣，無論如何軟弱、如何困難，上帝依然去找他。

聖經說：「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」這段經文告訴我們以利亞剛戰勝了巴力知先450人，得到屬靈戰爭大勝利，他理應是歡喜快樂的，但事實並不是這樣，亞哈王將這事告訴他太太耶洗別，耶洗別就是迦南地女子，她是將巴力拜假神這事帶到以色列人當中。這個勢力的相對就是耶洗別代表巴力，以利亞代表耶和華上帝，結果是以利亞獲勝，但耶洗別並沒有敗下來，她差遣人告訴以利亞，若明日在這時候不取以利亞的性命，願神明重罰與她。剛戰勝450人，將不可能變為可能，如果你是以利亞聽到這說話，你會怎樣呢？你的心情將會如何呢？

以利亞為何深受以色列人愛戴和敬重呢？以利亞是一位偉大的先知，列王紀上  17 章說他是上帝重用的僕人。天氣乾旱，上帝只是聽以利亞禱告。以利亞也是一位信心跟隨神的人，他在基立溪旁接受烏鴉的供應。在傳統上來說，在以色列人的心目中，烏鴉是不潔淨的飛禽，是不可以信任和信靠的。挪亞方舟時挪亞放出烏鴉，牠是一去不返的。以利亞可以在基立溪旁靠著烏鴉的供應得以生存，說明了以利亞對神信心的依靠。你可以看見以利亞不單止有屬靈的能力，也是有屬靈的信心。他在迦密山上看見巴力先知又叫又跳，但他並沒有畏懼。可以看出以利亞不是一個怕死的人，也不是一個膽小的人。其實他根本不是怕耶洗別所說的話，也不是怕喪命，「見這光景」的本身不是形勢的危險，不是耶洗別的惡言聳聳，而是以利亞覺得他為上帝作了那麼多的事，原來也是白幹的。中國人說「哀大莫於心死」，有艱難我們不怕，有挑戰我們不會逃避，但有時候我們的心失望、難過，失去自信，這是對我們一個最真實的挑戰。這一年來我們經歷了很多，你對上帝的看法會否失望和迷茫呢？

我在約100人的青少年群體中服侍，有少年崇拜。在這幾年內透過不同的活動，花了很多時間去培育了一些青少年領袖，然而他們將要出國進修。對於我們這些去建立生命的人，感到有一點無奈，因為疫情期間有一些青少年未能按計劃出國；和青少年甚至連一起禱告、吃飯的機會也沒有，面對著種種的限制。不知道今天你仍否如過往一樣有動力？可能我們會受環境上、被別人的決定和別人的行動影響。就算將來可以有實體的崇拜，我們已經不一樣了；環境可以回到從前，但心境卻不能。以利亞就是這樣的例子，他不是單單受環境影響，而是累積了、見了很多事與願違的事發生，他的一生亳不保留地為上帝擺上，他期望以色列人能夠復興，亞哈能夠悔改，但他越發努力，他越發失望；他越有期望，他越碰到失望。

以利亞「見這光景」是對以色列民、亞哈王及上帝的失望，所以他走了，把僕人留下；走了一天的路程，抵達羅騰樹下求死。很多時候，我們想一個人安靜禱告，然而環境、周圍的人實在有太多的壓力。以利亞說：「耶和華啊，罷了！」新國際版聖經(NIV)譯本：「I have had enough!」若翻譯中文出來便是：「這些事已經夠了！」以利亞的心境是已經到了盡頭，不可以再有。「求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」可能今天我們在上帝面前也有這樣的呼聲。

大概五年前，我動了一個手術，因為追趕公共汽車跌倒，以致門齒弄斷，血流披面，要經過多次牙齒矯型和手術。有一天家中的暖水袋爆裂，我的腳被熱水燙傷。我亦曾因腸胃不適去檢查身體。面對接二連三所發生的事，我對自己說：要專心依靠上帝，不要懼怕，不要放棄。我們做青少年事工，有個活動的名稱叫「山藝」（即遠足），當中我們有一句格言：「我們可以痛苦，我們可以流淚，我們可以辛苦，但我們不可以放棄！」然而接二連三所發生的不幸事，我也有點像以利亞一樣的念頭：夠了！真的很辛苦！上帝就在這個時候對我說：這只是一個開始！當人生的焦點放在「我」，我們做的事是正確但價值扭曲，做很多屬靈的事但內心都是「我」；說很多屬靈的字眼去鼓勵人，但內心依然是「我」。焦點放在「我，」耶和華問以利亞：你在作什麼？以利亞從「我不勝於我的列祖」侍奉的心態、人生的態度，但神對他說：我要使用你！

上帝為以利亞預備一瓶水與炭火燒的餅，叫他吃完便起來行走，行了40晝夜，抵達何烈山。上帝為何要以利亞返回何烈山呢？40晝夜的時間不短，日夜的溫差也很大。何烈山是西乃山，西乃山是上帝的聖山，上帝在這裡頒布十誡，摩西在這裡領取誡命。在以色列人的歷史當中，何烈山、西乃山就是上帝的根源地，是上帝和祂百姓立約的地方。一個以自我為中心、不勝於列祖的人，上帝在這裡提醒以利亞及給他機會，從得勝、到失望、至求死，上帝為以利亞預備水和餅，讓他返回何烈山的這個過程，就是今天你和我人生路的過程。風調雨順、國泰民安的時候，我們可以做很多福音的工作，但我們面臨挑戰的時候，無論是疫情、人為或各方面，我們會感到失望，情緒有波動，甚至有很多的不滿。我們有很多的埋怨，像以利亞一樣：「夠了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」這些將我們信仰浮淺的根基完全暴露出來，在患難和風雨中叫我們看見的是我們應該靠自己？或是以上帝為上帝？！當以利亞行40晝夜返回何烈山，這代表著屬靈上的回歸，也是今天教會和弟兄姊妹要走的路。以利亞以為只剩下他一人，但這絕對不是事實。今天我們的處境，上帝仍然掌管、上帝仍然使用、上帝仍然在祂的計劃當中，祂從來都沒有改變。所以以利亞仍然有他的使命。

我們要像以利亞一樣，我們要檢視我們的生命是否以神為神？！我們的批斷和感覺是否真的重要，足以推翻我們的信仰、我們過去的經歷？我們以為只剩下一人、以為只有絕境、以為沒有希望？但當你返回何烈山，其實，你會發覺不只你一人，神仍然掌權！神仍然有祂的計劃！神仍然可以使用以利亞！神仍然可以使用你！宋朝詩人蘇軾的一首詩名叫「和子由澠池懷舊」，它說的是人生道理，人云亦云；我們常被不自主的力量推動，人生有很多的變幻和崎嶇。我們要知道人生真的很亂，但不用否定和壓抑，像以利亞一樣，要傾心吐意來到上帝的面前，讓神帶領我們返回何烈山。唯有取出才以放下！當以利亞返回何烈山，他也準備返回上帝那裡。求主幫助我們可以放下，真心的跟隨主。