經文：「可1：11節」

馬可福音是教會最早的一卷福音書，是寫給在羅馬的弟兄姊妹，當時他們正面對著熾熱的政治逼害，以及異端邪說的滲入，對現世代的我們仍有著重要的啟發作用。

馬可福音一章提到上帝在當中撥亂反正。今天，祂仍然光照著祂的兒女。創世記一章1節第一個詞語「起初」，是天地的創造；馬可福音提及「上帝的兒子」，神兒子福音的「起初」，兩者遙遙呼應。起初創造天地的上帝，藉著第二位亞當的起初來重造這個新天新地。我們需要時常思想自己的身份及所聽到的福音，因為教會有多重視福音，就有多火熱的去傳福音，也就有多大能力去面對人世間的苦難、逼迫和異端。福音乃是關乎一位活生生的救主，祂來到歷史時空，現在坐在高天上仍然活著，藉著祂的聖靈繼續將自己生命賜予祂所呼召的人。

耶穌基督出生之前，有以賽亞先知的預言；耶穌基督在世的時候，有施洗約翰的宣告。施洗約翰宣告悔改的洗禮和耶穌基督的名。他修直和預備主的路，迎接大能的神來到。這是創世記一直延續到耶穌基督的時候，並現在教會仍然未曾止息的事情。我們要預備修直主的路，迎接主回來。教會必須將神的恩典、榮耀、真理、聖潔、公義、憐憫和慈愛，繼續在社會的各層面及各領域彰顯出來。

耶和華在舊約時期所作的事就是耶穌基督所成就的事，如帶領百姓出埃及和賜水給乾喝的百姓，耶穌是我們的救主，是我們遇困難、艱苦、軟弱和跌倒時，隨時的幫助。如今，教會或許較少說基督的尊榮及基督的意思，卻較多說基督耶穌是救人死後進入天堂。基督(由希臘文而來)是膏油、膏抹的意思，像一個職銜的稱呼；耶穌(由希伯來文而來)則是上帝所膏立的那位要來的彌賽亞。使徒行傳第二章提到那位要來的彌賽亞要作的事，就是上帝已經立祂為主為基督，要作萬國的君王，作審判全地的主。

當耶穌從加利利的拿撒勒來到約旦河受洗後，從水裡出來，天開了，聖靈彷佛像鴿子落在祂身上，天上的聲音即天父的聲音，活像是耶穌一個「就職禮」，祂來為我們做救主。在那刻，三一上帝都出席了這個「就職禮」：天父開聲為祂作見證，聖靈親臨為祂作見證，聖子親自接受水禮，為的是拯救你和我。馬可福音全卷書也在解釋我們所信和所事奉的耶穌基督是誰。耶穌以聖靈為我們施洗的意思，就是當聖靈落在耶穌身上，祂一生一世所作的全憑聖靈，而與耶穌基督在信裡有關係的人，凡信祂的，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。所以，因信耶穌，聖靈就住在我們身上了。我們靠著耶穌，聖靈無限量的供應和充滿我們。我們在耶穌基督裡有福份和權柄。讓我們在基督裡靠聖靈而活，豐豐富富的為主結出聖靈的果子，在事奉上靠著聖靈的恩賜，高舉耶穌基督。