經文：詩篇122篇                                 

詩篇第122篇至134篇是上行詩集。上行的意思是指當時猶太人每年到聖城三次，走上錫安山敬拜上帝，這顯然是刻苦的表現。如此說，當教會進入禮堂崇拜的時候，門前數級樓梯就是別出心裁的製作了。主後七十年，羅馬政府拆了耶路撒冷的聖殿，數百年過去，原址起了清真寺，成為了回教核心的地方。猶太人走上聖殿山敬拜上帝時，昔日聖殿變成了別處的地方，他們由主人(接待者)變成了客人(被接待)，門外看而不得門內看的感覺就截然不同了。

站在門外觀看聖殿，若以一個觀光客來消費的心態，聖殿只會被當作為死物，由你觀賞和享用的 “物”。這是一種生命獵奇﹑消費信仰的做法，要的只為到此一遊並留下了垃圾，帶回家的就是紀念品。其實到來的意義是什麼呢? 帶走的又有何等的價值呢? 還記得一次與妻子旅遊的經歷，看見了耶穌的雕像，就想利用相機把眼前的雕像拍下，好讓自己回味。可惜，相機電量不足，無可奈何就只好牢牢記住雕像的模樣，原地站了十多分鐘後離開。後來才發現，當你能對這物有強烈深刻的印象，你的到來才是有意義，有價值的。

站在門內觀看聖殿，就要肩負起責任以至共融，並且接受信仰上的轉化，就如接受了別人的邀請，共同把腳站在門內。朝聖者同一經歷共融，包括敬拜讚美上帝﹑接受上帝審判﹑為聖城求福等等……同樣地，教會是高接觸的地方，高接觸不是指身體上的，而是指與上帝頻密的接觸。所以，當你踏入這個家，教會不再是他們的地方，而是我們的地方;敬拜的不是死物，而是有生命主宰的上帝，常常讚美衪是出於感恩，感恩衪所作的。

在第5節中，審判的寶座是指支派的審判官無法作出審判時，就把犯人押到耶路撒冷的大祭司去。不過，作為教會並不是來審判弟兄姊妹的地方;若我們審判弟兄姊妹，這豈不是自以為義呢? 把自己全然的擺在上帝話語下受教，在聖靈光照下反省才是這信仰的真諦。最終，凡屬乎上帝子民的，都是愛教會的人，並且在門內共同的成長。

最後是「三福」，願各人的生活都蒙受上帝來的祝福。第一福是興旺，願你做得更好。第二福是平安，願你過得更好。第三福是平靜，願你不必做什麼，這意思不是不用工作，而是因上帝愛你，只要站在衪面前，放心的把事情交託衪就得以平靜。這三福是一個套裝不能被拆除，記緊要帶走這三福，不要帶走紀念品。