有很多基督徒覺得，信仰應該是自由的，故此毋須太早把子女帶到教會，由得他們長大了，大學畢業之後，才自己作決定吧！但申6：6-7節，上帝藉摩西吩咐祂的子民，要把上帝的話記在心上，也要殷勤教訓他們的兒女。無論他們坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要與兒女談論上帝的話。

到了新約時代，可10：13-14節，「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。』」弟兄姊妹，你覺得主耶穌的反應是否過分了呢？不是，主耶穌向門徒生氣，因為他們自  把自為，怕小孩子騷擾他們，要把小孩子打發走。

弟兄姊妹，我們應當肯定，教養孩童認識主， 是整個基督徒群體的努力和任務！感謝上帝，閩光書院幼稚園開辦了六年多，現時經幼稚園轉介到提摩太班的小朋友有十多位，他們的父母及長輩也隨同參加爸媽加油站。這一方面是上帝的恩典，賜機會給我們接觸小朋友和他們的家長，另一方面是兒童事工團隊投放的心血。同時我們小學級兒童主日學的人手及資源，亦各樣俱備，期待天父賜我們更多適齡的學生。願我們同心為此禱告，求上帝興旺我們的兒童與家長事工！

今天是復活節，讓我們反思復活的意義。當抹大拉的馬利亞在黎明前的黑暗中走向墳墓時，她的心被悲傷籠罩。然而，這位當時處於社會底層、被藐視的婦女，卻見證了人類歷史上最重要的時刻：石頭被挪開，天使宣告「祂不在這裡，已經復活了！」（太 28:6）這不僅改變了馬利亞的生命，也顛覆了人類對死亡與絕望的認知。

耶穌的復活不是寓言，而是歷史的事件。這震撼的神蹟，打破了自然物理法則的定律，也挑戰每一個世代人的信仰核心：我們是否相信，那位被釘死的耶穌，戰勝了罪與死亡的權勢？今天在我們的生命中，是否有看似「不可能」的困境，需要以信心的眼光，重新仰望主耶穌呢？

主耶穌復活後，對門徒說的第一句話：「願你們平安！」（約 20:19）這平安不是逃避現實的安慰，而是面對逼迫、苦難時仍能堅持的力量。今天，我們發覺這世界好似變得不再一樣，這是一個充滿爭鬥、戰爭、各領域的冷戰熱戰、疾病與絕望的世界。在這世代裏，我們還有沒有這份從主而來平安呢？可否彰顯復活的真實呢？

願我們在這復活節，不只慶祝歷史中的神蹟，更讓復活的主親自開啟我們心靈，使我們具備豐富的屬靈生命力，在黑暗中見證祂永存的盼望。

在熱戀中的人會盡自己所能將最好的給予對方。弟兄姊妹，你會把甚麼獻給主耶穌，表明你深愛祂？

一個基督徒在夢中遇見天使，他就問天使：「我愛主耶穌，殷勤服事主，為甚麼我仍然没有充足的平安和喜樂？」天使回答他：「我一直守護著你，看出在你的事奉上，摻雜許多自私的動機：為了被人稱讚 、實現個人野心、要表現自我、固執自負、貪慕權力……你愛主愛人的心其實很薄弱。」天使對這個基督徒說：「主耶穌愛你，為你捨棄生命，你願意真誠把自己獻給主當作活祭嗎？」(參羅12：1節)

我認識一對基督徒夫婦，丈夫是香港某大機構任職總經理兼董事，太太則是理工大學的高級講師。他們都真誠地傾慕主耶穌，滿有熱心地關顧人和服事主，廿多年前蒙主呼召，即決心奉獻人生下半場，完成神學訓練，被主差遣到德國宣教並統籌當地的華人福音事工，直到今天。弟兄姊妹，受苦節將到，甚願主耶穌犧牲的愛牽動我們的心，叫我們一同獻上自己，盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝(參可12：30節)。

最近在以馬內利團契查經，分享了彼得前書第五章，那裡指出了一重要主題：「務要牧養」：第二節，「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；」。彼得藉著經文鼓勵當時在土耳其、小亞細亞的教會，儘管羅馬政府正在逼迫基督徒，甚至情況越來越嚴重，但是彼得依然要求教會領袖堅持照顧看管會眾，在任何情況之下，必須「務要牧養」。

這樣我想起初返教會時候的經歷，當時有一對年青夫婦經常約我吃飯，閒話家常，關心我的日常生活，與我一起祈禱，鼓勵我多靈修，多參與事奉。今天回想起，這對夫婦對我留下美好的見證。這對夫婦並不是帶著事奉崗位的教會領袖，他們關心我是出於甘心樂意，渴望我這位新來的弟兄可以在信仰追求方面成長。

今年我們教會主題：「立己顧人，共建家園」，是需要這樣的生命見證。大家不論是否教會領袖、職員、長執，都願意顧及別人，抽時間與人相處，鼓勵對方投入信仰生活，讓別人與我們建立屬靈親人的關係。若然每人都為「共建家園」出一分力，我們必然會得到美好的果效。

哈巴谷是巴比倫人攻陷猶大國時的先知，他當時一直勸喻百姓悔改歸向上帝，但百姓不肯聽從，導致最後亡國。哈巴谷預知同胞將被巴比倫人屠殺或俘虜，他彷彿親眼目睹，內心非常悲痛。

但當哈巴谷向上帝禱告的時候，他宣認上帝的威榮和能力，思念上帝昔日拯救百姓脫離埃及、經過紅海；哈巴谷因聽見上帝的話語就懼怕戰兢(哈3：2、16節)，先知的心靈有著巨大的轉化，他發出信心之歌：「我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然……田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂」(哈3：16下-18)。哈巴谷知道，那時，猶大國的財富與人才被擄掠殆盡，餘下的百姓陷入絕境；但一切物質和環境都是身外物，不能奪走上帝所賜藏於心靈深處的喜樂。上帝滿有憐憫，祂必復興自己的百姓，並在巴比倫人身上伸張公義。

詩37：4節，「要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你」；尼8：10節下，「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」弟兄姊妹，願我們一起以上帝為樂，得著祂所賜的力量，奔走前面的路程！

現代人講求自由，自己喜歡做什麼就做什麼，不想別人管束，厭倦社會制度以及道德觀念的限制。眾多電視廣告也鼓吹這種個人主義，把「想做就去做」這種思想解放觀念放置在我們的心裏，甚至影響著我們年青的下一代。

說到自由，我們要思想基督信仰如何理解「真自由」。哥林多前書九章19節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」聖經所講的自由，並不是指沒有約束和隨便的生活。保羅形容自由是不再做罪的奴僕，卻成為了上帝的奴僕（羅 6:12）。「真自由」是我們藉著倚靠主來生活，讓主帶領我們如何活出每一天，接受主的教導和祂話語的約束，以至我們可以過聖潔的生活，脫離罪的枷鎖，成為一個真正自由的人。我們為了愛，為了更崇高的使命，甘心放下自己「任意而行」的權利，順從真理的指引，所以保羅說成為了眾人的僕人。這是「真自由」的真諦。

要知道，「任意而行」容易變成「任意妄為」，在罪的邊緣裏徘徊穿梭，永遠無法脫離罪的捆綁和鉗制。事實上，在基督話語裏生活的人，才是真正自由的人。願意我們都成為真正自由的人，將來在上帝的國度裏，無愧地與主相遇、相親。

日前到外地旅遊觀光，在某景點看到一句標語：「每天為環境做一個貢獻」，即時給自己一個很大的鼓舞：自問確實每天為環境做了些貢獻！多年前我和太太已實行垃圾分類；另外，自2024年2月開始，我們更將家中生果及蔬菜的渣滓、廚餘、一切可磨碎的食材，放在打磨機裏化為糊狀，然後沖入廁所。算起來，我們為堆填區減少了相當多垃圾。

假設上帝將一萬億港元交給全港基督徒管理，相信眾教會即時召開大會，商量如何成為忠心的託管人，善用這筆財富。請問你有沒有留意，詩24：1節：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華」，而上帝將治理這地、管理各樣活物的責任交託給我們(創1：18節)？這裡的「管理」是指照顧和守護，但人類失責，造成環境破壞及污染、生態危機、氣候不穩、全球暖化、南北極冰雪融化、生態受到危害……現時大地正在呻吟，「一切受造之物一同歎息、勞苦」(羅8：22節)。

各位天父所愛的兒女，既然我們已蒙委派作大地的受託者，天父上帝是主人，你預備好成為一位環境的貢獻者和守護者嗎？

以弗所書1章4至5節：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

上帝「從創立世界以前」就揀選了我們。這意味著，早在時間的起點、宇宙被創造之先，上帝已將我們的名字刻在祂的心上。我們的價值不在於今生的成就、地位或祂人的評價，而是在於那位創造萬有的上帝，竟然在永恆裏已經定意要愛我們！

人通常用成就和貢獻來界定一個人存在的價值。那麼，耶穌生平中最常接觸和親近的人，就是被世人視為沒有價值的人——窮人、妓女、稅吏、病患的、不潔淨的。然而，耶穌看人的價值與世人不同，祂不看外在條件，只看人的內心。

上帝不僅揀選我們，更「預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」（1:5）上帝的應許我們成為祂家中的兒女，可以坦然無懼地稱祂為「阿爸父」。這身分永不動搖，因為是「按著祂意旨所喜悅的」。我們藉著上帝的愛，生命變得有價值而珍貴。既然我們知道自己變得珍貴，也應該懂得珍惜這個「兒子的名分」，做好基督徒的本分，領受使命，活出一個豐盛的生命。鼓勵弟兄姊妹從今天起立志，讓自己在明天成為一個更好的基督徒。

主耶穌與門徒吃最後晚餐的時候，祂對門徒說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事……」(約14：12節)主耶穌所說「更大的事」指甚麼呢？祂活在地上的時候，甘願受時空限制，像你和我只在一個時間和空間出現；但當主耶穌復活，升上高天的時候，祂將各樣的恩賜賞給人(弗4：8節)。從此每一個基督徒各在不同的時空為主作見證，服侍每一個世代，進入每一個群體，融入各種文化及階層，將福音散播全世界，這就是主所講「更大的事」！請問你願否經歷主耶穌這奇妙的應許？  

那一夜，主耶穌也對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛……你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13：34-35)。未信主的人不知道救主已經來到世上，除非看到教會不是「私人信仰聚會所」，而是充滿基督的愛，甚至恩及身邊和社區的人。

請問最近有沒有人向你提及我們教會，或是他們一直覺得教會的存在根本與他們無關？請大家留意：活出主愛，不是「人人」有責，而是「我」有責任！

求主賜下火熱的靈，燃點我們的內心，使我們一同實踐「彼此相愛，激發愛心，勉勵行善」(來10：24節)。

雅各書2章8至9節：「經上記著說：『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為違法的人。」

事實上，在今天的社會環境和俗世的價值觀裏，我們常常不自覺地用眼睛去判斷別人，他們穿什麼衣服、開什麼車、住在哪個社區、有什麼學歷或職位等等，這些世俗的標準成為我們衡量一個人價值的準繩。並且，這種俗世觀念也存在於教會之內。然而，雅各告訴我們，這樣的行為是「按外貌待人」，並且是違背上帝的律法的。上帝看的不是外表，而是內心；祂所看重的是我們是否能以愛彼此相待。

當我們帶著偏見或論斷的眼光看待別人時，其實是在心裡築起了一道牆。這道牆隔離了我們與他人的關係，也阻礙了我們經歷上帝的恩典。同樣地，當我們帶著偏見和論斷，也很難與別人以愛彼此親近，也就難以「建立家園」了。事實上，耶穌正是因為接納稅吏、妓女、痲瘋病人等被人輕視的群體，才彰顯出祂無條件的愛。

讓我們反思自己是否有過這樣的軟弱：對某些人存有先入為主的看法，甚至暗中批評他們？或者，我們是否曾經因為害怕被拒絕而不敢主動接近一些看似不同於我們的人？聖經教導我們：「要愛人如己。」這是一條至尊的律法，也是我們基督徒生活的核心。讓我們放下（如果有）一切的軟弱和驕傲，敞開心扉，與別人彼此相愛和親近，建立教會家園。