10月13日主日下午4時正本堂舉行「身在福中？」佈道會，講員為葉松茂博士。願榮耀的恩主賜下亮光，使我們強烈地為未得救的靈魂著急。主耶穌應許我們：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(約14：14節)。

－ 祈求所有宣傳深入弟兄姊妹的心，以致眾人有所行動，邀約親朋赴會；

－ 求主興起弟兄姊妹成為撒種及收割的農夫；

－ 願每個肢體齊作領人歸主的安德烈；

－ 願弟兄姊妹在主面前認罪、悔改，每日過聖潔的生活；

－ 求主幫助我們預備好自己，與上帝同工；

－ 願主幫助領唱小組與聖靈同工，以詩歌感染會眾仰望上帝；

－ 願葉松茂博士所講的信息，適切未信者的需求；

－ 求主預備未信者的心靈，受聖靈感動，迫切渴求得著赦罪的救恩；

－ 願弟兄姊妹出於愛上帝愛人的心，為整個聚會守望，又為福音對象一一

題名禱告，求主光照他們的心。

願我們加入禱告的團隊，並與主建立親密的關係，齊心仰望上帝。奉主耶穌基督的名求，阿們！

有一次在古牧師講道裏，提及登山變象的信息，這給了我一個很大的提醒，就是「不要留在山上」。「留在山上」是什麼意思？彼得看見耶穌在上山轉變成極其榮耀的形象，並且還看到摩西和以利亞的顯現，彼得說要為主耶穌、摩西和以利亞搭棚。馬太福音17章4節：「彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』」彼得說：「這裏真好」！「留在山上」，表示彼得看見這麼榮耀的時刻，他希望能夠不斷延續這一刻，不願意讓這種神聖的經歷結束。他提議建造棚子，以便他可以長時間地停留在這個神聖的地方。然而，上帝的回應，17章5節，上帝的聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」。上帝再次宣告耶穌擁有上帝愛子的神聖身份，並且要求門徒完全的聽從祂。結果，耶穌要求門徒下山，暗示祂將要受害，而門徒也要效法基督的犧牲，去履行作為門徒的使命。

人人都渴望留下榮耀的時刻，彼得渴望永遠停留在主的榮耀裏，就好像我們渴望看見事奉有果效，時常渴望聚會人數不斷增加，永不下跌，永遠停留在事奉的榮耀感覺裏。但事實上，主耶穌真正期望我們的，是我們願意將生命擺上，犧牲自己，效法主基督，無論事奉果效如何，甚至在不如理想時，依然堅持下去。

從《使徒行傳》我們知道，在佈道的事上，信徒可以藉禱告與聖靈同工：

1：13-15節，主耶穌升天後，在一間樓房裏，擠滿了約120人「同心合意的恆切禱告」；第二章，五旬節到了，門徒都聚集在一處，聖靈降臨，他們就都被聖靈充滿(第4節)，十二使徒向耶路撒冷群眾見證耶穌基督復活，約有三千人信而受洗(第21節)；3：2-8節，彼得和約翰上聖殿去禱告，彼得奉耶穌基督的名治好了一個生來瘸腿的人，然後藉此向百姓見證耶穌基督，「有許多信的，男丁數目約到五千」(4：4節)。彼得和約翰因傳講耶穌基督死而復活，被公會收押及審問；他們被釋放後，就到信徒那裡，又同心合意的禱告和讚美(4：23-31節)。如是者，初期教會一直以禱告得著能力，來見證復活的耶穌基督。

時至今日，我們佈道的能力和教會的復興又從何而來呢？葛培理牧師將他一生的經驗告訴兒子：「佈道會成功有三個條件，第一：禱告，第二：禱告，第三：禱告！」葛牧師要求他整個佈道團隊以禱告開始事奉，每一次籌備佈道會，他必定要求當地教會的牧者、長執及全體會眾付上懇切的禱告，然後才邀請親友和未信者赴會。

今年10月13日我們舉行「身在福中？」佈道會，求上帝提醒我們，要謙卑祈求上帝幫助我們與祂同工。雅5：16節下，「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」願我們都謹記：坐下禱告，起來行動！

詩篇四十二篇第一節：「上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」，這景像給予我們一幅美麗的圖畫。我們對上帝的渴慕，就如鹿切慕溪水，表達詩人對上帝的渴求，愛慕，盼望終有一天可以朝見上帝，進入上的殿裡，享受與上帝的同在。

然而，這首詩篇後來重複了一個疑問句，第五節和第11節：「我的心哪，祢為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」詩人正在和自己的心靈對話，似乎在詩人渴慕尋求上帝的背後，他進入了靈魂深處的深淵，對抗著一種巨大的壓迫感，這使他窒息，難以招架。在第九節，他經常面對仇敵的「欺壓」，第十節，他被人「辱罵」，不斷的嘲諷說：「祢的上帝在哪裏？」儘管詩人明白上帝是他生命的磐石，但他也不禁地問上帝：「祢為何忘記我呢？」（9節下）

他不斷的自我對話，他的內心正在辯論，一方面正在質問：「我的心哪，祢為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」；另一方面卻回答：「應當仰望上帝，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」無論面對任何困難與挑戰，無論內心如何地掙扎懷疑，詩人始終將他的意志和目光轉向上帝：「祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（5，11節）

弟兄姊妹，我們有沒有曾經處於好像詩人的光景，心靈憂悶，質問為何上帝始終沒有應允我們的祈求！也沒有處理難搞的人！然而，我們應該效法詩人，始終將生命聚焦於上帝，因為祂是我們的幫助，是我們的上帝，我們只求自己如鹿切慕溪水。

當我們看到運動員取得優異成績時，我們感到興奮。隨著運動會的結束，一些頂尖的選手也會宣布退休。運動員的黃金時期猶如煙火般短暫，大多數參與了幾屆比賽後就要退役，轉而從事幕後工作或擔任教練。

對世人而言，人們追求的是能壞的冠冕；然而，身為基督徒，我們卻要得那不能壞的冠冕。我們的屬靈爭戰是終生的，而這不僅在家中、學校、公司，也發生在香港，甚至遠至地極。

我們與屬靈氣的惡魔爭戰，從牠手中奪回靈魂歸向上帝，魔鬼不會輕易讓我們得勝。牠的首要策略是讓我們忙於生活，忽視禱告、讀經和靈修，不投入敬拜，失去奉獻和感恩的心。魔鬼經常利用仇恨、貪婪、憤怒、苦毒、嫉妒等詭計來攻擊基督徒，讓我們身心癱瘓，無法前進。

我們知道在天路上奔跑是困難的，這是一條與世界潮流反向的上坡路。因此，我們不靠自己，而是向天父求取力量，設定目標，「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」（來12:1-2）。即使基督徒偶爾處於劣勢，仍能依靠主反擊，在主裡得勝！

在撒母耳記下11章和12章所記載的大衛和拔示巴的事蹟，是我們熟悉的聖經故事。或者，一向對伴侶至死不渝的我們，認為這故事的處境離我們很遠，所以沒有什麼值得我們學習。其實，這故事的教訓不只於情慾試探的範疇，更涉及到人性的慾望如何影響個人的靈聖，以及與上帝的關係。

如果問為何大衛明明知道拔士巴已經有丈夫烏利亞，為何大衛還要佔據拔示巴呢？他作為以色列的大王，要尋找單身未婚女子作為妃嬪也十分容易，為何他偏偏要佔據別人的妻子呢？明顯地，大衛已經被他所擁有的權力衝昏頭腦，他認為這個國家裏所有的東西都是屬於他的，無論是烏利亞的性命，或是烏利亞的妻子拔示巴。他忘記了他所擁有的一切都是耶和華上帝賜給他的，反而他卻做了被耶和華所厭惡的惡行。

罪的問題往往都是因為與耶和華疏離而開始，並漸漸生根，認為自己的滿足和利益比順從耶和華上帝的訓示更為重要。這故事提醒了我們每一個人，無論在任何處境，不要忘記耶和華上帝才是一切的主，不要為滿足私慾、權力慾、個人利益，而作了耶和華看為惡的事。因為這些私慾其實都是試探，叫人漸漸離開耶和華。要能夠戰勝試探，就必須謙卑。尤其是作為領袖的，要更加謙卑，要懂得顧及別人的權益、感受、自由、益處，以及尊嚴，這樣才能成為受人尊重、愛戴的群眾領袖。願上帝祝福我們每一個！

自從兒女長大，又添了外孫，我更體會到，人不是與生俱來就自動自覺尋求上帝，我們要刻意多方多次將天父介紹給他們。這似乎是人所共知的道理，但主耶穌仍用一切方法向我們表明，我們必須將人從黑暗帶進光明的國度，這是天父差遣我們去作的工。主耶穌甚至很鄭重地說，遵行上帝的旨意就是祂的食物(約4：34節)。

弗5：16節吩咐我們「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」。「光陰」可解作 「時機」，人生的時機和際遇，錯過了就如潑出去的水一樣，不能回頭。一個領受了上帝差遣的人，對於主交託他在世上「甚有限」的時日和機會，應當斤斤計較，充分善用一切機會，認真安排每時每刻為主奉獻時間，不願虛耗生命中的一分一秒。

末日將至，世人愈來愈抗拒接受主耶穌，這就是主所預言的黑暗籠罩的日子(約9：4節)。還有一點點時候，主耶穌將要回來，並不遲延。求主憐憫我們，使我們明白上帝愛世人的心腸，好叫我們愛惜光陰，把握機會為主收取莊稼。

基督徒經常遇到試煉，就如雅各書一章2-4節所說：「落在百般試煉中」，信徒因信仰而遭受眾多磨難，這種情況在今天的世界也不陌生，同樣地我們的事奉也會遇到波折挫敗。

雅各提出了一個奇怪的要求：在面對苦難時，信徒要有喜樂的心。他的意思不是要我們以一個超越環境的心態，喜樂地面對眼前的苦難；而是說，我們要因着苦難而喜樂，苦難是導致我們喜樂的原因。這個要求違反人情常理，事實上，雅各要求我們以一個新角度來理解苦難，苦難是上帝給我們的考驗，藉此證明了我們的信仰，也鍛鍊造就我們的信仰。

有人會覺得信心是虛無飄渺的東西，好像無法證明。但在苦難的試煉裏，就能證明是否真有信心。「信心經過試驗，就生忍耐。」「忍耐」不僅是在苦難中咬緊牙關，更加是在面對所有不利條件之下，仍然認定信仰的應許是會出現的，所以堅定持守，不疑惑，不畏懼。「忍耐」不只是在受苦中力撐到底，而是由始至終懷着盼望和期待。

雅各說，「但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」雅各並不認為「忍耐」是消極的，卻認定忍耐本身就是一個積極的「任務」，並且是非常有意義的事奉。我們必須繼續忍耐，以積極的心，使自己的「事奉」得以完成。

弟兄姊妹，無論在工作和事奉上遇到任何的困難，讓我們堅持下去吧！主必定讓我們毫無缺欠，只要我們忠心事奉。

人生命的價值是創造我們的主所賦予的，故此我們在基督裡，認識上帝是最基要的，這樣我們的價值在基督裡才能得著肯定。不過大部分人一生拼搏，在世上勞苦愁煩，就是為了證明自己有存在的價值，要人另眼相看。不少信主的人也有這種心態，因此常常活在焦慮之中。

主耶穌在世上的時候，祂被人出賣，遇難時被至親的人撇棄，含冤受屈，手腳被釘，肉體和心靈傷痛的感受非筆墨所能形容。祂愛你到一個地步，願意傾出寶血為你犧牲。主耶穌完全明白甚麼是人生的憂愁和痛苦，所以祂呼喚我們，說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11：28-29)。這是我們最需要得著的應許。

弟兄姊妹，主耶穌的軛是容易的，祂的擔子是輕省的(太11：30)。我們未必能一次過將內心所有的苦毒、嫉恨、憂慮都放下，但要學習一步一步將重擔交託給主；有主耶穌恩領，我們輕輕鬆鬆與主同行，這是一生最美的祝福！

五餅二魚是聖經中最重要的神蹟，在四本福音書中都有記載。《馬太福音》14:13-21，《馬可福音》6:30-44，《路加福音》9:10-17，《約翰福音》6:1-14。當我們閱讀這故事的時候，通常會立刻感到主耶穌偉大的供應，祂的恩典是何其的豐富，但我們很少留意那個提供五個餅和兩條魚的小孩，其實這小孩的角色是非常的重要。

當門徒為了如何餵飽這麼多人感到困惑，在群眾裏尋問何人帶備食物，只有那小孩將僅有的五餅二魚交給耶穌。難道在五千人群眾中，只有僅僅一個小孩帶有食物？當門徒向耶穌說只得那五餅二魚，就說明了的確只有這位小孩願意奉獻自己所有。就是因為這小孩有一顆純潔而樂於分享的心，只懂得順服上帝的旨意，即使他不會明白祂的計劃。孩子將食物交給耶穌，完全是出於對耶穌的信心，相信耶穌能夠使用這些分享來做美好的事情，他不會再想是否能夠給自己吃飽。一個孩子的分享行動，最終餵飽了五千人，這展示了分享的巨大影響力。犧牲並不意味著損失，而是成就更大的美好。

讓我們都能夠學效五餅二魚的小孩，成為祝福別人的行動者。不去計較別人做什麼，只為耶穌基督而把自己擺上，成為活祭，讓上帝藉著我們的奉獻成就更大的美事。