香港工作環境節奏急促，工時長、加班多，加上經濟轉型、裁員與求職競爭，無論成年或青年在職者都承受極大壓力。有人晚晚八九點才離開，有人擔心飯碗，有人失眠，白天精神不振。然而，我們相信：「主必然看見我們的勞苦，也聽見我們的嘆息。」「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）

信靠主不是逃避現實，而是把重擔交託，同時盡本分忠心地工作，「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（西三23）。然而，忠心不等於無止境地加班，也不等於以健康換取表現。我們要學習合宜界限，守安息，顧惜身體。當我們發現自己無論在情緒或身體狀況出現了問題時，就知道自己需要安靜下來，尋求讓情緒和身體都能夠得以休息的機會，才可以重新得力。

我們將所有一切擔憂交託給主，必然得到從主而來的平安。「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」失眠時，可規律作息，禱告讀經安靜，並找肢體代禱。

願我們教會以禱告托住正在承受壓力當中的肢體，使教會成為大家可安歇、得鼓勵的地方。「各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加六2）願所有在職場打拼的弟兄姊妹，在壓力中仰望主，靠主堅守真理，一步一步走過。主必賜夠用恩典，「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰。」（賽四十31）

最近在社交平台看到兩則新聞，一則是這幾年香港有近 120 間幼稚園相繼結業；另一則是 Threads 上瘋傳，有幼稚園老師為了開放日，扮成迪士尼公主拍影片，吸引小朋友及家長。看到影片的第一個感覺是「搵食艱難」，連公主都要扮，雖然無奈，但同時我好欣賞這班老師的付出，因為這些片要放上網是要放下身段。現今社會環境艱難，人口下跌，社會環境不斷改變，不單辦學團體要面對，這也不是香港的眾教會也同樣要面對這種挑戰嗎？

這令我想起加拉太書 6:9-10：

「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」

在艱難的時代做幼兒事奉很容易讓人「喪志」，投入幼兒事奉好像在荒地撒種一樣，眼前未必見到成效，甚至覺得環境惡劣，覺得做了也沒有用。同樣，放在香港教會身上，也認為香港開始少子化，教會也會萎縮。

所以保羅在加拉太書這段經文去提醒信徒，上帝應許到了時候就要收成，鼓勵信徒抓緊現有機會去傳福音。

「行善」有堅持做合上帝心意的事，願我們也順著聖靈撒種，種的是甚麼，收的也是甚麼。願香港的教會只要努力做合上帝心意的事，其他的就交給上帝，或有一天我們會看到收成也說不定。

上主日我們從撒迦利亞書四章領受「重建教會家園」的信息，看見的是「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事」。今天，讓我們再進一步思想應如何回應「建立家園」這主題。

尼希米記四章6節：「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。」尼希米重建城牆時，面對譏笑、攻擊、疲乏和灰心。有人說不可能，有人想攔阻。但他們沒有停下來，因為他們知道這是上帝所託付的工作。城牆得以「連絡，高至一半」，不是因為環境順利，乃是因為百姓「專心做工」。今天建立教會家園也一樣，我們或者會遇到這樣的聲音說：「何必這樣認真？」「人太少，做不到。」但上帝的家不是靠人的完美，而是靠一群願意同心回應的人。

同心同行，意思是各按各職，彼此配搭，不是每個人都做同樣的事。保羅說身體只有一個，肢體各有不同；有人禱告，有人關懷，有人教導，有人清潔，有人奉獻，有人邀請人回來。沒有一項是小事，因為都是為上帝的家。

我們要相信上帝一定負責任完成祂的工作，不要氣餒。腓立比書一章6節說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」我們只需忠心，不輕看每一個小小的擺上。「常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）

只要我們憑信心，堅持為主付出，以事奉上帝為人生終極的喜悅，以建立家園為我們最終的歸屬，我們必然看到上帝在我們當中，一起建立這個家。

多馬是主耶穌十二門徒之一，跟隨了主耶穌三年多。他經歷主耶穌大部分的神蹟：加拿婚宴，多馬飲過主耶穌將水變的酒；在畢士大池，他見到主耶穌使那躺臥38年的病人起來行走；多馬吃過五餅二魚所變的食物；他親見主耶穌叫拉撒路復活，從墳墓出來……
主耶穌復活之後向門徒顯現，多馬當時沒有和他們同在。約20：25節，「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』」多馬動機性遺忘，否認一切經歷過的神蹟，更認為主復活的事絕無根據；只因他沒有親自摸過和見過復活後的主耶穌。
後來主耶穌刻意向多馬顯然。主一點沒有帶著晦氣，也沒有架子，卻充滿憐憫，溫柔地攤開雙手，讓多馬檢驗祂的身體(約20：26-27)。在此，多馬不再疑惑，他說出一個最偉大的認信：「我的主！我的上帝！」(約20：28節)這也是約翰福音的主題信息！
當日主耶穌在客西馬尼園被捉拿的時候，門徒完全被嚇到不知所措、非常沮喪。後來這些信心軟弱的門徒竟成為改變世界的一班人！多馬是最後相信主復活的門徒，其後他被主差遣到印度宣教。多馬從懷疑到堅信，這奇妙的轉變，同樣應該發生在你和我身上。

最近城中一則新聞，一名衛生署督察與十五位同事合資購買六合彩，幸運中了三千萬獎金。然而，中獎之後，這位督察卻拒絕平分獎金，堅稱自己付出較多，理應分得更多，同事不肯，雙方便起爭執。督察隨後請了數日病假，失去聯絡，最終被同事報警，警方以盜竊罪將其拘捕。
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）這位督察的處境，正是這節經文活生生的寫照。三千萬的誘惑，將他從一個盡忠職守的公務人員，變成被金錢捆綁的囚徒。
聖經不鼓勵賭博，賭博的核心是貪念，是試圖不勞而獲。箴言說明：「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（箴十三11）六合彩所標榜的一夜致富，與聖經所教導的勤勉、知足背道而馳。雖然聖經沒有明文寫着「不可賭博」，但賭博背後那種貪婪和僥倖的心態，正是十誡中「不可貪戀」所禁止的。
這位督察的問題不在於分錢的爭執，而在於他心中缺少了人生正確的立足點。耶穌說：「你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（太六24）當一個人心中沒有上帝的話語作根基，金錢便會乘虛而入，成為生命的主宰。這位督察在巨額獎金面前，失去了理智、失去了與同事的關係、失去了工作前途，甚至可能失去自由。他以為多分一些錢能讓自己更富有，實際上卻在貪念中變得一無所有。
親愛的弟兄姊妹，這則新聞是一面鏡子。我們或許沒有中過六合彩，但我們心中是否也有對金錢的過度渴求？是否曾在利益面前，將關係、誠信、甚至信仰置於不顧？求主憐憫我們，讓我們學習知足，將生命的立足點錨定在耶穌基督裡。

米高安哲奴是意大利著名藝術家，有一天，他和幾個人搬了一塊被人丟棄的大石到他的工作坊。看見的人感到詫異，米高對他們說：「我覺得有一位天使要從這裡出來！」過了一段日子，鄰居果然見到一個非常生動的天使，被米高雕了出來。

 昔日，上帝吩咐耶和米到窯匠的家裡去，祂要透過窯匠工作的過程，向耶利米宣告重要的信息(耶18：1-2節)。耶18：4節，「窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。」「壞了」原文是「變了型」，即沒有達到窯匠預期的效果。但出人意外，他沒有放棄手中的泥，而是把它重新搓作一團。窯匠以精湛的技術和創意，另造一個器皿，直到自己滿意為止。

 窯匠比喻誰呢？賽64：8節，「耶和華啊……我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」全能的上帝是我們生命的窯匠。我們本是軟弱、不起眼的，但在上帝的手裡就有無限的可能，經祂陶造和加工，成為精美實用、合祂心意的器皿。弟兄姊妹，不要因過往荒廢了光陰而懊惱，你把自己交在全能的主手中，必可成為祂珍貴的傑作！

最近與以馬內利團契分享啟示錄第四章，現在與眾弟兄姊妹一同學習，從永恆的角度看敬拜的真貌。

約翰被聖靈感動，看見天上有一寶座安置在那裏，有一位坐在寶座上。（啟4:2）寶座周圍有四活物，晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟4:6-8）二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那位活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟4:10-11）

這表明：敬拜的中心是上帝，不是我們。四活物代表一切受造之物，二十四位長老代表歷代信徒。他們所做的，是將一切焦點集中在寶座上的那一位，認定祂的聖潔、尊貴、權能與榮耀，是配得一切敬拜的。二十四位長老把冠冕放在寶座前，這行動的意思是「我完全向你投降」。敬拜不只是嘴唇的頌讚，更是意志的降服，是將自己生命的主權交還給那位創造我們的主。

我們可能發現，今天的敬拜常常偏離了這個重心。我們容易把敬拜變成滿足自己感受的活動，詩歌好不好聽、氣氛夠不夠感人、講道是否觸動我心。當敬拜淪為一種消費體驗，焦點就從「上帝配得什麼」轉移到「我得到了什麼」。天上的敬拜卻不是如此。四活物晝夜不停地頌讚，不是因為他們當下的心情，而是因為上帝的本質就是聖潔、全能、永恆的。

敬拜不是為了滿足自己，乃是為了尊崇上帝。親愛的弟兄姊妹，讓我們從天上敬拜的異象中被校正。

使徒行傳9章1至9節記載，掃羅得著大祭司的文書，就往大馬色去，要捉拿信耶穌的人。他將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」掃羅從地上起來，眼睛竟不能看見。有人拉他的手，領他進了大馬色；三日不能看見，也不吃也不喝。

徒9：10節，「在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：『亞拿尼亞。』他說：『主，我在這裏。』」在教會風聲鶴唳之中，亞拿尼亞仍然常作準備，隨時遵行主的吩咐。主差派亞拿尼亞去找掃羅。雖然亞拿尼亞明知掃羅來意不善，要捆綁大馬色的信徒，但他二話不說，就去找著掃羅，伸出熱誠的膀臂，按手在掃羅身上，使掃羅能看見(徒9：17-18節)。

掃羅歸信了基督，但大馬色的人都知道他曾在耶路撒冷殘害信徒(參徒9： 21節)。亞拿尼亞「是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚」(徒22： 12節)。掃羅得以融入大馬色信徒的群體，甚至與他們同住(徒9： 19節)，相信必是因著亞拿尼亞對掃羅的接納和引薦。今天我和你都可以成為亞拿尼亞，因順服主而樂意接待弟兄姊妹，建立他們屬靈的生命。這樣，教會必然復興！

最近教會靈修運動資料講述耶利米書，適逢近期有一電視節目以神怪玄學預測為主題，深感到屬世崇拜偶像的歪風嚴重，影響人心歸向上帝，因此有感而發，想用耶利米書33章1至9節與大家分享。

耶利米先知說明上帝對猶大國的審判，與不信的群眾直接對立，於是被囚於護衛兵院內，那時國勢危殆，耶路撒冷即將傾覆。耶和華的話第二次臨到他，既宣告烈怒的審判，也啟示復甦的應許。

上帝「在怒氣和烈怒中」將城掩蓋，因他們屢次背約，隨從別神，藐視律法，甚至把聖殿當作護身符，不行公義、不憐憫弱者。(33:4)  他們的罪孽堆積如山，禱告不被接納，祭物被厭棄。上帝的審判必須臨到，城牆和聖殿將被拆毀，屍橫遍野。上帝是不忍心的，但這是罪惡自招的苦果。

然而，經文的敍述突然轉折：「看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。」（33:6）這不是因為百姓配得，而是上帝堅定不移的慈愛。祂應許被擄的歸回，倒塌的必重新建立，更要「除淨他們的一切罪，赦免他們干犯我的罪」（33:8）。這是何等奇妙的呢！審判不是終局；上帝儘管拆毀，也必醫治。

我們應當從猶大的叛逆中警醒。不要輕看上帝的威嚴，祂的審判是真實的；但也不要絕望，祂的拯救是信實的。今日我們若硬著頸項，貪愛世界，行叛逆的路，起頭看似自由，結局卻是荒涼。行順服的路，雖然看似是一條窄路，終點卻是生命與平安。願我們都懂得在生命路上如何選擇！

新約聖經十次提到一個年輕人 － 那稱為馬可的約翰。

保羅和巴拿巴第一次宣教，巴拿巴是馬可的表哥(西4：10節)，帶著馬可一起出發。但馬可中途「離開他們，回耶路撒冷去」 (徒13：13節)。這事令保羅對馬可非常不滿，以致後來第二次宣教，保羅不許馬可同行(徒15：38節)，導致巴拿巴與保羅爭論，甚至分道揚鑣。當時的福音同工很可能都有保羅的看法：馬可是一個帶來負累的年青人，不應再給他機會一起事奉！但巴拿巴堅持帶著馬可，這個不被看好的年輕人，繼續一同事奉(徒15：40節)。

請問大家知不知道，第一個寫福音書的人，就是馬可！他又遇上另外一位屬靈導師：曾三次不認主的使徒彼得。彼前5：13節，彼得對馬可視如己出，稱他為「我兒子馬可」。彼得將自己跟從主耶穌的成敗得失，以及主耶穌的事蹟與教導，都毫無保留地傳給馬可，深深建立並重塑馬可的生命。並且聖靈使用馬可寫成第一卷福音書。

後來保羅重新接納馬可，與馬可為福音同工(腓利門書24節)。在殉道前，他特別吩咐提摩太：「要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處」(提後4：11節)。今天在上帝的家裏，是否有幾個你看不上眼的馬可？你願意像巴拿巴、彼得或保羅，將他們培育作新一代的接班人嗎？