有次在青年團契裏分享了一項議題：「上帝的同在可以從我們的處境去判斷嗎？」人經常習慣地把自己的渴望投射到對上帝的期望上。當我們看見別人生活得豐富和安舒，一切順利，這就是上帝與他同在的證據。但當我們遇到困難、受迫逼，就覺得上帝並不與自己同在，有時自己興起了與別人比較的心思，甚至問上帝：「主呀，你為何與他同在卻不與我同在呢？」

以賽亞書30章20至21節：主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

事實上，聖經中每一個被上帝所揀選和賜福的人，都曾經遭遇過患難。我們需要確認的，是當我們信靠上帝時，我們可經歷與祂同在的真實。上帝的同在是一個應許，但是有一個條件，就是要我們信靠祂和跟隨祂，上帝會以足夠的恩典扶持我們走過險境，張開我們的眼界，經歷祂超乎想像的作為。上帝無時無刻與我們同在，只是被我們遇到不順心的事時的負面思維和情緒，掩蓋了我們屬靈上的感知。在困境時，上帝以艱難作為餅，困苦作為水，祂卻在其中引導，為的是我們生命的成長。上帝必與我們同在。

上一個主日，早堂三十多位弟兄姊妹聚首一堂，在教會享用了一頓豐富的早午餐。有十幾位彬彬有禮的青少年就近他們的桌前，很投入、很到位地服侍。這是一個很好的場合，締造青少年與會眾互動的機會，青少年展現他們的活力和熱情，會眾表達對他們的欣賞和接納。我們看在眼裏，心中激動，為家內有這一群青少年感謝上帝！

在導師們和總負責人悉心指引下，青少年沒有一個擅離崗位，直到最後仍然協助收拾和整理場地，怎不令人感到興奮和讚賞！我知道這些青少年來自不同的組別，他們的幾位導師們付出了很長的時間教導和關心他們的成長，把福音傳給他們，在基督裏成了他們的屬靈父母(參林前4：14-15節)。

在教會裏成長的青少年真是有福的！如果我們沒有好好地在基督裏培育新一代，沒有為他們守望，撒但很快就會用其他方法招攬他們。許多基督徒覺得作屬靈父母是一件高不可攀的事，其實在我們裏頭的聖靈正感動我們承擔起傳承信仰的任務。甚願我們效法先聖先賢，造就蒙福的新一代，以上帝的話勸勉他們，安慰他們，囑咐他們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫他們行事對得起那召他們進祂的國、得祂榮耀的上帝(參帖前2：11-12節)！

所羅門王去世後，以色列分裂為北國以色列與南國猶大，北國領袖耶羅波安定都示劍，建立新政權。根據摩西律法規定，百姓需在「耶和華所選擇的地方」獻祭，那就是南國猶大的首都耶路撒冷，耶羅波安擔心北國百姓若持續前往耶路撒冷敬拜，會逐漸心向猶大王，動搖他的統治地位。（王上12:27）

於是，他在北國的南端「伯特利」和北端「但」設立金牛犢（王上12:29），提供百姓就近的敬拜場所，避免他們前往耶路撒冷，從而維護政治獨立。王上12:28：「耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的上帝。』」。在古代近東文化中，牛犢表神明的力量或寶座，耶羅波安意圖將金牛犢作為「耶和華的腳凳」（參詩99:5），試圖將耶和華信仰與當地文化結合，但此舉明顯違背十誡中「不可造偶像」的禁令（出20:4-5）。

然而，對上帝的信仰是不可能被妥協的！耶和華是「忌邪的神」，拒絕任何形式的偶像混合（出34:14）。耶羅波安這樣做，其實代表了他對耶和華信仰的內涵已經腐化了，這舉動也導致以色列北國信仰崩塌，使百姓陷在罪裏，最終導致國家滅亡（王下17:7-23）。

這故事不僅發生在以色列的歷史裏，這種對信仰的妥協是不斷地重複，直至今天，我們也常見到某種形式的對信仰的妥協。我們可否得到提醒和反思呢？

有很多基督徒覺得，信仰應該是自由的，故此毋須太早把子女帶到教會，由得他們長大了，大學畢業之後，才自己作決定吧！但申6：6-7節，上帝藉摩西吩咐祂的子民，要把上帝的話記在心上，也要殷勤教訓他們的兒女。無論他們坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要與兒女談論上帝的話。

到了新約時代，可10：13-14節，「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。』」弟兄姊妹，你覺得主耶穌的反應是否過分了呢？不是，主耶穌向門徒生氣，因為他們自  把自為，怕小孩子騷擾他們，要把小孩子打發走。

弟兄姊妹，我們應當肯定，教養孩童認識主， 是整個基督徒群體的努力和任務！感謝上帝，閩光書院幼稚園開辦了六年多，現時經幼稚園轉介到提摩太班的小朋友有十多位，他們的父母及長輩也隨同參加爸媽加油站。這一方面是上帝的恩典，賜機會給我們接觸小朋友和他們的家長，另一方面是兒童事工團隊投放的心血。同時我們小學級兒童主日學的人手及資源，亦各樣俱備，期待天父賜我們更多適齡的學生。願我們同心為此禱告，求上帝興旺我們的兒童與家長事工！

今天是復活節，讓我們反思復活的意義。當抹大拉的馬利亞在黎明前的黑暗中走向墳墓時，她的心被悲傷籠罩。然而，這位當時處於社會底層、被藐視的婦女，卻見證了人類歷史上最重要的時刻：石頭被挪開，天使宣告「祂不在這裡，已經復活了！」（太 28:6）這不僅改變了馬利亞的生命，也顛覆了人類對死亡與絕望的認知。

耶穌的復活不是寓言，而是歷史的事件。這震撼的神蹟，打破了自然物理法則的定律，也挑戰每一個世代人的信仰核心：我們是否相信，那位被釘死的耶穌，戰勝了罪與死亡的權勢？今天在我們的生命中，是否有看似「不可能」的困境，需要以信心的眼光，重新仰望主耶穌呢？

主耶穌復活後，對門徒說的第一句話：「願你們平安！」（約 20:19）這平安不是逃避現實的安慰，而是面對逼迫、苦難時仍能堅持的力量。今天，我們發覺這世界好似變得不再一樣，這是一個充滿爭鬥、戰爭、各領域的冷戰熱戰、疾病與絕望的世界。在這世代裏，我們還有沒有這份從主而來平安呢？可否彰顯復活的真實呢？

願我們在這復活節，不只慶祝歷史中的神蹟，更讓復活的主親自開啟我們心靈，使我們具備豐富的屬靈生命力，在黑暗中見證祂永存的盼望。

在熱戀中的人會盡自己所能將最好的給予對方。弟兄姊妹，你會把甚麼獻給主耶穌，表明你深愛祂？

一個基督徒在夢中遇見天使，他就問天使：「我愛主耶穌，殷勤服事主，為甚麼我仍然没有充足的平安和喜樂？」天使回答他：「我一直守護著你，看出在你的事奉上，摻雜許多自私的動機：為了被人稱讚 、實現個人野心、要表現自我、固執自負、貪慕權力……你愛主愛人的心其實很薄弱。」天使對這個基督徒說：「主耶穌愛你，為你捨棄生命，你願意真誠把自己獻給主當作活祭嗎？」(參羅12：1節)

我認識一對基督徒夫婦，丈夫是香港某大機構任職總經理兼董事，太太則是理工大學的高級講師。他們都真誠地傾慕主耶穌，滿有熱心地關顧人和服事主，廿多年前蒙主呼召，即決心奉獻人生下半場，完成神學訓練，被主差遣到德國宣教並統籌當地的華人福音事工，直到今天。弟兄姊妹，受苦節將到，甚願主耶穌犧牲的愛牽動我們的心，叫我們一同獻上自己，盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝(參可12：30節)。

最近在以馬內利團契查經，分享了彼得前書第五章，那裡指出了一重要主題：「務要牧養」：第二節，「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；」。彼得藉著經文鼓勵當時在土耳其、小亞細亞的教會，儘管羅馬政府正在逼迫基督徒，甚至情況越來越嚴重，但是彼得依然要求教會領袖堅持照顧看管會眾，在任何情況之下，必須「務要牧養」。

這樣我想起初返教會時候的經歷，當時有一對年青夫婦經常約我吃飯，閒話家常，關心我的日常生活，與我一起祈禱，鼓勵我多靈修，多參與事奉。今天回想起，這對夫婦對我留下美好的見證。這對夫婦並不是帶著事奉崗位的教會領袖，他們關心我是出於甘心樂意，渴望我這位新來的弟兄可以在信仰追求方面成長。

今年我們教會主題：「立己顧人，共建家園」，是需要這樣的生命見證。大家不論是否教會領袖、職員、長執，都願意顧及別人，抽時間與人相處，鼓勵對方投入信仰生活，讓別人與我們建立屬靈親人的關係。若然每人都為「共建家園」出一分力，我們必然會得到美好的果效。

哈巴谷是巴比倫人攻陷猶大國時的先知，他當時一直勸喻百姓悔改歸向上帝，但百姓不肯聽從，導致最後亡國。哈巴谷預知同胞將被巴比倫人屠殺或俘虜，他彷彿親眼目睹，內心非常悲痛。

但當哈巴谷向上帝禱告的時候，他宣認上帝的威榮和能力，思念上帝昔日拯救百姓脫離埃及、經過紅海；哈巴谷因聽見上帝的話語就懼怕戰兢(哈3：2、16節)，先知的心靈有著巨大的轉化，他發出信心之歌：「我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然……田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂」(哈3：16下-18)。哈巴谷知道，那時，猶大國的財富與人才被擄掠殆盡，餘下的百姓陷入絕境；但一切物質和環境都是身外物，不能奪走上帝所賜藏於心靈深處的喜樂。上帝滿有憐憫，祂必復興自己的百姓，並在巴比倫人身上伸張公義。

詩37：4節，「要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你」；尼8：10節下，「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」弟兄姊妹，願我們一起以上帝為樂，得著祂所賜的力量，奔走前面的路程！

現代人講求自由，自己喜歡做什麼就做什麼，不想別人管束，厭倦社會制度以及道德觀念的限制。眾多電視廣告也鼓吹這種個人主義，把「想做就去做」這種思想解放觀念放置在我們的心裏，甚至影響著我們年青的下一代。

說到自由，我們要思想基督信仰如何理解「真自由」。哥林多前書九章19節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」聖經所講的自由，並不是指沒有約束和隨便的生活。保羅形容自由是不再做罪的奴僕，卻成為了上帝的奴僕（羅 6:12）。「真自由」是我們藉著倚靠主來生活，讓主帶領我們如何活出每一天，接受主的教導和祂話語的約束，以至我們可以過聖潔的生活，脫離罪的枷鎖，成為一個真正自由的人。我們為了愛，為了更崇高的使命，甘心放下自己「任意而行」的權利，順從真理的指引，所以保羅說成為了眾人的僕人。這是「真自由」的真諦。

要知道，「任意而行」容易變成「任意妄為」，在罪的邊緣裏徘徊穿梭，永遠無法脫離罪的捆綁和鉗制。事實上，在基督話語裏生活的人，才是真正自由的人。願意我們都成為真正自由的人，將來在上帝的國度裏，無愧地與主相遇、相親。

日前到外地旅遊觀光，在某景點看到一句標語：「每天為環境做一個貢獻」，即時給自己一個很大的鼓舞：自問確實每天為環境做了些貢獻！多年前我和太太已實行垃圾分類；另外，自2024年2月開始，我們更將家中生果及蔬菜的渣滓、廚餘、一切可磨碎的食材，放在打磨機裏化為糊狀，然後沖入廁所。算起來，我們為堆填區減少了相當多垃圾。

假設上帝將一萬億港元交給全港基督徒管理，相信眾教會即時召開大會，商量如何成為忠心的託管人，善用這筆財富。請問你有沒有留意，詩24：1節：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華」，而上帝將治理這地、管理各樣活物的責任交託給我們(創1：18節)？這裡的「管理」是指照顧和守護，但人類失責，造成環境破壞及污染、生態危機、氣候不穩、全球暖化、南北極冰雪融化、生態受到危害……現時大地正在呻吟，「一切受造之物一同歎息、勞苦」(羅8：22節)。

各位天父所愛的兒女，既然我們已蒙委派作大地的受託者，天父上帝是主人，你預備好成為一位環境的貢獻者和守護者嗎？