教會將會在7月13日下午2時30分舉辦事奉人員退修會，今天讓我們回顧退修會的目的和意義。退修會 （Retreat ）不僅是一次短暫的離開日常生活的機會，更是一個讓我們靈命更新、與上帝建立更深關係的時刻。

「退」出日常，專注尋求上帝：退修會提供一個專注於上帝的環境，讓人脫離日常的忙碌與干擾，專心聆聽上帝的聲音。正如耶穌也曾退到曠野禱告（路 5:16），我們也需要這樣的時間來安靜在主面前，重新得著屬靈的力量。

「修」身養性，更新生命：在安靜和聖靈的光照下，有機會深入反省自己的生命狀態、與上帝的關係、內心的掙扎、價值觀的調整等。透過信息、禱告、聖靈的工作和肢體的分享，帶來心靈的甦醒、觀念的更新和生命的轉化，正如以賽亞書 40:31 所說「等候耶和華的必從新得力」。

我們在教會事奉，好容易進入一個盲區，就是漸漸失去動力，開始對事奉的目標模糊以及熱情減退，我們需要藉著退修會而重新得力。退修會的主題也是教會主題：「立己顧人，共建家園」，也就是邀請大家，找機會一起安靜下來，藉此機會讓屬靈生命得以更新，將目標重新轉向上帝，祈求在事奉上得著更新的力量，為建立教會出一分力，讓教會做得更加好。呼籲所有有崗位的事奉人員，一起參與今次的聚會，共同「共建家園」。

約3：36節，「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」我們願為未得救的生命著急，一起作天國君王主耶穌的先鋒，領人歸向祂。6月29日福音主日是拯救靈魂的大日子！林後6：2節，「看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」我和眾肢體已迫切禱告並邀約親戚和朋友赴會，現在我們同來為自己及親朋禱告：

願弟兄姊妹獻出真誠與關愛，使那些對基督教有負面經歷的親友們，一

步一步感受到加略山的大愛；

願所有受邀者被聖靈感動，樂於出席當日的敬拜；

願主幫助司徒永富博士預備福音信息，適切新朋友的需要；

願主預備未信者的心靈，迫切渴求罪得赦免；

願主幫助領詩、聯合詩班及長者詩班與聖靈同工，以詩歌感染會眾仰望主；

願那些在真道上迷失的信徒蒙主呼召，回歸羊圈；

願那些內心剛硬的人被十字架大愛所融化，快跑得著生命的錨；

願那些被偶像捆綁的人蒙聖靈光照，在真理的亮光下得著釋放。

全能的天父上帝，求你除去撒但一切的攔阻，給我們開傳道的門，能以宣揚基督的福音。奉主耶穌基督的名求，阿們！

創世記十三章1至18節解釋了亞伯蘭與羅得分離的背景。羅得是亞伯蘭的侄子，其父親是哈蘭，他們二人關係十分和好。然而，他們從埃及返回迦南，財物牲畜極多，導致牧人相爭。亞伯蘭主動提議分地：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（8-9節）亞伯蘭讓羅得先選擇，羅得「舉目看見」約旦河全平原，滋潤肥沃的土地，選擇往東遷往所多瑪城，但是「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」（13節）。羅得離開後，上帝對亞伯蘭說：「舉目向東西南北觀看，凡你所見之地，我都要賜給你和你的後裔。」（14-15節）

相信我們也熟悉後來他們二人的結局。羅得選擇了表面上繁華之地，卻進入了罪惡之城所多瑪，他雖被稱為「義人」（彼得後書2:7），但選擇定居罪惡之城，最終上帝降天火毀滅全城，羅得失去一切，家族結局充滿悲劇性。亞伯蘭以「骨肉之情」優先於利益，主動退讓避免紛爭（9節），展現屬靈領袖的胸襟與和平的智慧。亞伯蘭因「信心」蒙上帝賜福，成為以色列族和多國的父（創世記17:4-5）。

他們二人在生命的重要轉捩點當中代表了兩種不同的選擇，一個是屬世的方式，另一個是屬上帝的方式。今天我們會否同樣陷入這兩種不同方式的選擇難題裏，但結局差異必然是明顯的。

6月29日本堂舉行福音主日，有聯合詩班和長者詩班獻唱，亦有司徒永富博士宣講福音信息，感謝上帝！ 一般來說，舉辦佈道會最困難的是號召全教會男女老少一同出席，守望代禱；另一方面，主日崇拜的參與者都是基督徒，聚會中普遍會用很多屬靈詞彙，未信者難以理解，甚至會感到困惑，使他們不容易投入基督徒的圈子裡面。但福音主日全體會眾同來崇拜，而我們又可顧及未信者或懷疑者的需要，以他們能夠了解的方式來宣講，可謂兩全其美。

詩117：1節作者呼籲：「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！」使萬民出席敬拜的唯一方法，就是上帝子民刻意誠邀他們出席，共赴靈筵。我們必須有一個使未信者覺得友善的環境，使他們感受到教會的溫暖和接納。福音主日亦可激勵信主多年的兄姊們，我們透個邀約親友一起敬拜，都可以實踐基督的大使命(太28：19-20，「你們要去，使萬民作我的門徒……」)

有些時候會聽到一些以前曾經是當紅的歌星開演唱會，卻因為售賣的票房不理想，去到最後那幾天，門票由需要付款變成完全免費，於是勉強地把整個演唱場地載滿了人，表現出全場爆滿的感覺。這種情況其實好像現代的教會，有些人把救恩當作免費的入門票，認為相信主耶穌並不需要付上任何代價。

但我們若然認真看聖經卻會發現，信主並不容易，因為耶穌要我們背起十字架來跟隨祂。相信主耶穌的人應該願意為了信仰而付出一切的代價。「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」（腓一29）

然而，若然我們不選擇跟隨主又如何？是否真的不需要付任何代價呢？「相信主」等同「跟隨主」，不願意跟隨主其實等同不相信祂，結果就是永恆的滅亡，魔鬼成為不跟隨主的人的掌控者，成為罪和俗世的意念的奴隸，永遠與上帝隔絕。

跟隨主是辛苦的，看看每禮拜一早回來的事奉人員、詩班、招待、音響、投影片，和參與崇拜的會眾，跟隨主而付代價的確是真實的，卻有永恆的榮耀等著我們，「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（羅八18）。

上一次我和大家分享「願新一代蒙福」，今次我們一起來為他們禱告：

• 親愛的天父，祢滿有恩典和憐憫，我們將新一代交託在祢的手裡，甚願他們明白祢的大愛，常被祢指引。求祢幫助他們，使他們「誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女」(參腓2：15節)。親愛的主啊，願他們渴慕真理，願意過分別為聖的生活，專心持守信仰，靈命每天長進，得著上帝與人的喜悅。
• 慈愛的天父，求祢幫助新一代在祢面前領受召命，有清晰的人生意義和方向，願意將自己年青的生命奉獻給祢。願他們愛惜光陰，知道現今的世代邪惡；順服聖靈的引導，按祢的心意安排優先次序。
• 全能的天父，我們為祢所賜的每一位青少年向祢感恩，求祢賜我們智慧和愛心，作他們的榜樣和守望者，叫他們在接納與鼓勵中成長，凡事討 祢喜悅，在一切善事上結果子。願他們與同路人彼此相顧、激發愛心，在家庭、鄰舍、校園和教會裡常為祢作見證，廣傳福音，使祢榮耀的恩典得著稱讚。恭敬祈禱，奉主耶穌基督的名求，誠心所願！

有次在青年團契裏分享了一項議題：「上帝的同在可以從我們的處境去判斷嗎？」人經常習慣地把自己的渴望投射到對上帝的期望上。當我們看見別人生活得豐富和安舒，一切順利，這就是上帝與他同在的證據。但當我們遇到困難、受迫逼，就覺得上帝並不與自己同在，有時自己興起了與別人比較的心思，甚至問上帝：「主呀，你為何與他同在卻不與我同在呢？」

以賽亞書30章20至21節：主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

事實上，聖經中每一個被上帝所揀選和賜福的人，都曾經遭遇過患難。我們需要確認的，是當我們信靠上帝時，我們可經歷與祂同在的真實。上帝的同在是一個應許，但是有一個條件，就是要我們信靠祂和跟隨祂，上帝會以足夠的恩典扶持我們走過險境，張開我們的眼界，經歷祂超乎想像的作為。上帝無時無刻與我們同在，只是被我們遇到不順心的事時的負面思維和情緒，掩蓋了我們屬靈上的感知。在困境時，上帝以艱難作為餅，困苦作為水，祂卻在其中引導，為的是我們生命的成長。上帝必與我們同在。

上一個主日，早堂三十多位弟兄姊妹聚首一堂，在教會享用了一頓豐富的早午餐。有十幾位彬彬有禮的青少年就近他們的桌前，很投入、很到位地服侍。這是一個很好的場合，締造青少年與會眾互動的機會，青少年展現他們的活力和熱情，會眾表達對他們的欣賞和接納。我們看在眼裏，心中激動，為家內有這一群青少年感謝上帝！

在導師們和總負責人悉心指引下，青少年沒有一個擅離崗位，直到最後仍然協助收拾和整理場地，怎不令人感到興奮和讚賞！我知道這些青少年來自不同的組別，他們的幾位導師們付出了很長的時間教導和關心他們的成長，把福音傳給他們，在基督裏成了他們的屬靈父母(參林前4：14-15節)。

在教會裏成長的青少年真是有福的！如果我們沒有好好地在基督裏培育新一代，沒有為他們守望，撒但很快就會用其他方法招攬他們。許多基督徒覺得作屬靈父母是一件高不可攀的事，其實在我們裏頭的聖靈正感動我們承擔起傳承信仰的任務。甚願我們效法先聖先賢，造就蒙福的新一代，以上帝的話勸勉他們，安慰他們，囑咐他們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫他們行事對得起那召他們進祂的國、得祂榮耀的上帝(參帖前2：11-12節)！

所羅門王去世後，以色列分裂為北國以色列與南國猶大，北國領袖耶羅波安定都示劍，建立新政權。根據摩西律法規定，百姓需在「耶和華所選擇的地方」獻祭，那就是南國猶大的首都耶路撒冷，耶羅波安擔心北國百姓若持續前往耶路撒冷敬拜，會逐漸心向猶大王，動搖他的統治地位。（王上12:27）

於是，他在北國的南端「伯特利」和北端「但」設立金牛犢（王上12:29），提供百姓就近的敬拜場所，避免他們前往耶路撒冷，從而維護政治獨立。王上12:28：「耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的上帝。』」。在古代近東文化中，牛犢表神明的力量或寶座，耶羅波安意圖將金牛犢作為「耶和華的腳凳」（參詩99:5），試圖將耶和華信仰與當地文化結合，但此舉明顯違背十誡中「不可造偶像」的禁令（出20:4-5）。

然而，對上帝的信仰是不可能被妥協的！耶和華是「忌邪的神」，拒絕任何形式的偶像混合（出34:14）。耶羅波安這樣做，其實代表了他對耶和華信仰的內涵已經腐化了，這舉動也導致以色列北國信仰崩塌，使百姓陷在罪裏，最終導致國家滅亡（王下17:7-23）。

這故事不僅發生在以色列的歷史裏，這種對信仰的妥協是不斷地重複，直至今天，我們也常見到某種形式的對信仰的妥協。我們可否得到提醒和反思呢？

有很多基督徒覺得，信仰應該是自由的，故此毋須太早把子女帶到教會，由得他們長大了，大學畢業之後，才自己作決定吧！但申6：6-7節，上帝藉摩西吩咐祂的子民，要把上帝的話記在心上，也要殷勤教訓他們的兒女。無論他們坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要與兒女談論上帝的話。

到了新約時代，可10：13-14節，「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。』」弟兄姊妹，你覺得主耶穌的反應是否過分了呢？不是，主耶穌向門徒生氣，因為他們自  把自為，怕小孩子騷擾他們，要把小孩子打發走。

弟兄姊妹，我們應當肯定，教養孩童認識主， 是整個基督徒群體的努力和任務！感謝上帝，閩光書院幼稚園開辦了六年多，現時經幼稚園轉介到提摩太班的小朋友有十多位，他們的父母及長輩也隨同參加爸媽加油站。這一方面是上帝的恩典，賜機會給我們接觸小朋友和他們的家長，另一方面是兒童事工團隊投放的心血。同時我們小學級兒童主日學的人手及資源，亦各樣俱備，期待天父賜我們更多適齡的學生。願我們同心為此禱告，求上帝興旺我們的兒童與家長事工！