《愛、生活與學習》一書的作者利奧‧巴斯卡力為著定義“愛”而做了一項試驗，看看人們對於“愛”的接受度如何？於是他買了好幾打的玫瑰花，站在街口，一支支地分送給過路人。果然，就如同他所預料的，多數人不敢從陌生人的手中接受玫瑰花，意思是不但不敢付出愛，連接受愛也不容易！

「愛」是要用心去接受，是互動相對的; 尤以聖經所描述的愛，Phileo(珍惜之愛)：這是一種人與人之間的深刻友誼，是一種同舟共濟、分享、溝通的友愛。而Agape(犧牲之愛)：為人代罪的無價之愛，完全無私無我，不斷付出的大愛，上帝的愛和對人類的愛的表達。 所以「天父的愛」是最高層的愛，是何等的長闊高深，弗三：17∼19「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」願上帝的愛充充滿滿在我們心裡。

曾經有人問：「教會團契的弟兄姊妹之間的關係，與教會外的朋友之間的關係，兩者有什麼分別？」。這兩者中間最重要的分別，是教會團契弟兄之間有基督的同在，而教會外的朋友之間沒有基督同在，這分別就是在於「各人關係中間有沒有基督的結連」。這好像很抽象，其實是真實。

例如教會的弟兄姊妹之間會互相祈禱守望，教外的朋友沒有。教會的弟兄姊妹會以共同學習聖經為生命的指引和目標，教外的朋友沒有。教會內的弟兄姊妹若發生衝突，大家最後能以基督的愛去接納對方，教外的朋友通常一言不合，就終生不相往來。教會內的弟兄姊妹見到對方與自己不同，卻能當大家是一家人互相明白，互相接受，因為基督在我們當中結連，教外的朋友通常會尋找與自己類似的人相伴，不太接納於不同「同溫層」的人。因為教會以基督為首，所以信徒可以合一，外面的人就認出我們是耶穌基督的門徒了。（腓二1-5）

現時香港的疫情漸趨緩和，教會各樣的活動恢復常態，但因各人過去三個多月已經停慣了聚會，有些弟兄姊妹提出，他們期望傳道同工及屬靈領袖們提供重新得力的方案。這飢餓的呼聲是教會復興的曙光。
    申8：6-7節，「你要謹守耶和華－你上帝的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。」上帝應許以色列人進入迦南美地，並不是因為他們的義行。今天我們運用敏銳的頭腦、勤勞的工作、強健的體魄、良好的人際關係，若沒有了上帝親自的介入，我們一生的努力仍像向空氣打拳，不能成就上帝在我們身上的計劃！請問你是否看重自己屬上帝子民的身份，確信上帝的應許，遵行祂的話？人生勝敗的關鍵在乎你與上帝的關係。

看到一句句子寫着:人生就是，昨天越來越多，明天只會「越來越少」！很認同它的意思，昨天越來越多，當人成長後每天生活過一天便少一天。

又有人說: 「清醒時做事，糊塗時讀書，大怒時睡覺，獨處時思考。」當日子逝去了已沒有回頭的，在合宜的情景做適當的事，珍惜上帝所賜下美好的每一天。

傳道書3:1「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」及傳道書3:10-11「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物、各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。」所以我們只管好好地活好每一天，不負上帝所交託的使命，縱然我們人生的明天只會「越來越少」，也不用擔心和懼怕，因為有主同在已經很足夠了。

一場社會運動，再加上突如其來的疫症，對於各教會有著不同程度的影響，甚至有些弟兄姊妹開始思想為何要回教會聚會。我們或許在教會聚會了好一段時間，但是否知道甚麼是教會的本質和使命？

要回應這類問題，我們可以藉著神學家的論述，從而開拓我們對教會的理解。引用美國知名神學家侯活士的觀點：我們既是耶穌呼召的信徒群體，要忠心地踐行基督的教訓和真理，帶出十字架的服事與犧牲的生命，活出愛、和平、盼望、寬恕和忍耐，體現基督在世工作的天國使命，彰顯和平的國度，讓教會成為教會。然而，教會的存在並非為改變世界，而是幫助世界知道自身是「世界」──是受罪所扭曲、墮落的，知道自己需要耶穌基督的救贖，這是教會的使命《異類僑居者：有別於世界的信仰群體》。

我們是世上的光，讓我們一起同心合意興旺福音，將所看見、所聽見的，對著萬人為祂作見證（徒廿二15）。我們不可停止聚會，就是要同心合意實踐基督的使命。

下個禮拜是父親節，提醒我們向雙親及家中長輩表達感激之情。上帝吩咐我們：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。(箴23：25節)」常言道，人生有太多「來不及的愛」，我們應當珍惜家人，將每一次的相聚看作久別重逢。

向家人表達愛意的方法有很多，例如：1. 付出足夠的陪伴和關注，多傾聽及尊重父母與長輩的感受。2. 善用電話、whatsapp、短訊、小卡等表達對他們的掛念。3. 在他們家中的時候，幫忙做家務，分擔洗碗、掃地、倒垃圾等工作。4. 適當的身體接觸可以提昇親子關係，兒女可以藉牽扶、擁抱、捶背等動作來表達對父母的關懷。5. 留意他們的生日和紀念日，主動為他們慶祝，並送上窩心的禮物。6. 多說欣賞的話，稱讚長輩衣著得體、身壯力健、廚藝了得、見識廣博等。7. 以金錢和物質奉養雙親，使他們在生活上不致缺乏。

小時候我很愛一首古詩，由錢福<http://www.chinesewords.org/poetry/author-1644.html> 所作的「明日歌」;「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。」這首詩七次提到“明日”，告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計畫和希望寄託在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。轉瞬間又踏入一年的一半了，每天也是營營役役地生活，「明日歌」提醒我們要珍惜每一天，若蹉跎歲月，一事無成，悔恨莫及。正如詩篇90:12: 「求你指教 我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

為何苦難會來臨？自古以來，人一直嘗試為苦難找原因，一些因果報應的理論也因此而生，而且這一類的理論讓一些人深信不疑。例如約伯的三位朋友，將約伯受苦難的原因歸咎為「約伯，必定犯了罪」，即是一種報應神學的論述：人受苦難，全是因為人犯罪得罪上帝，所以要為他所犯的罪得懲罰。然而，約伯故事的結果，是上帝斥責約伯的三個朋友無知、愚妄，及沒有見識（伯四十二7）。

只有上帝才知道人受苦難的原因，對人來說這只可能是一種奧秘，但上帝讓萬事互相效力，成其美善，就如耶穌基督遭受釘十架的苦難，卻為人類帶來拯救罪得赦免，成就救世大功。面對苦難的一刻，我們不能知道其原因為何，但我們卻可與受苦者同行，並關懷支持，深信上帝的恩典是足夠讓信靠祂的人渡過任何困難。

你滿意自己生命的景況嗎？詩篇92篇13-14節說，「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」透過上帝的話我們知道，無論到了任何年紀，我們仍當充滿生命力，不斷成長，結出聖靈果子。所以，即使教會的敬拜、團契、主日學、祈禱會、小組等等未能正常舉行，求天父繼續挑旺我們追求成長的心志。

就在這時候，我們的確需要多為自己及教會弟兄姊妹禱告，免得我們成為「慣了停止聚會」的人。聖經真理的栽培必須持之以恆，屬靈生命才能茁壯成長；我很欣賞弟兄姊妹參與網上的主日學和團契查經。我也求上帝賜給我們每人都有一顆禱告的心，常常從心而發讚美上帝，不忘主的恩典，並獻上感恩為祭。又求聖靈光照我們內心深處，使我們曉得求主洗滌心靈的污垢。屬靈成長之路是一生之久，單靠自己的力量無法達致，唯要順服聖靈的引導。

古時候，某個國家的公主得了重病，國王便詔告天下，誰若能醫癒公主的病，便可娶她，將來繼承王位。有三個兄弟各懷有一個寶物…老大以魔鏡看到了詔告，老二以魔毯帶三人到了王宮，老三則讓公主吃下了使她痊癒所僅有的蘋果。然而，最後誰能娶到公主呢？國王決定說:「老三是駙馬。」國王接著又說:「老大、老二仍能保有他們的寶物，只有老三將他唯一最好的物獻了出來，不計得失地為他人付出所有的人最為可貴。」

也許我們會認為我們手中所擁有的僅是小小的東西，微不足道，然而，上帝卻能使用它來完成偉大的工程。好像五餅二魚的小孩童，願意獻上僅有和最好的，主耶穌藉此行了神蹟奇事，讓五千人都吃飽了，而且還有剩餘。讓我們也學習小男孩一樣單純的心去「獻上最好」給我們的上帝。