「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二26）這經文教導我們：教會內每一位弟兄姊妹，都是神家裏不可或缺的成員，是我們的家人！我們要同苦、同榮、同樂！

當我們思想到原來教會就是我們的家人的時候，需要與其他的成員榮辱與共，那麼我們應當對身邊的弟兄姊妹有更多的認識和關心。然而，我們可能發覺，儘管我們日常崇拜，坐在同一個禮堂的弟兄姊妹，我們之間的認識其實不夠深。究竟對方近期的情況如何？會否遇到什麼困難？而我們可能仍然懵然不知，一直到對方從我們的聚會消失，才驚覺原來對方正在遭遇困難，或是在信仰上遇到困惑，我們才知道對方已決意離開我們，離開這個家，努力挽回也可能太遲了。

我們經常強調關顧的重要，但關顧的前提是「互相認識、交心」，我們發現能夠做到認識和交心的相處，在我們教會內仍是少數。可能一方面我們在關顧方面仍然未夠主動，但是在另一方面不少兄姊仍然處於「沒有打算向別人傾心吐意」的心態，這使關顧的功效大大減少。若然弟兄姊妹體會一同受苦、一同榮耀的意義，重視弟兄姊妹之間互相扶持的相處之道，願意與人分享、慰問、支持、代禱，相信我們必定可以成為在團契生活中，所期待的「互相結連」的信仰群體。只要每人踏出多一步，收穫將會十分豐盛。

一位基督徒在公路上搭順風車，傾談之間，知道車主心中有困擾。基督徒就向他分享見證，鼓勵他倚靠主耶穌。車主很留心聽，基督徒就把握這機會向他傳福音，最後帶領他認罪，接受主耶穌。基督徒到達目的地時，車主留下聯絡資料，請基督徒再與他分享信仰。一個月後，基督徒再到那地方，準備探望車主，不料他已因意外離世了！他太太也是信主的，哭著對基督徒說：「我為丈夫禱告了多年，天父沒有聽我禱告，他始終沒有信主……」基督徒馬上將當日搭順風車時，帶領商人信主的過程告訴他太太，她心裡就得著安慰。她抹乾眼淚之後，禱告感謝上帝，因為有一天她可以在天家與丈夫重聚。

約4：35節，主耶穌對門徒說：「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」農夫一定懂得分辨農作物成熟的特徵，會把握最佳的時間收割。主耶穌叫門徒「舉目向田觀看」，因為門徒看見莊稼要過四個月才可以收割，主耶穌就是要開拓門徒的視野，看見那裡有許多飢渴的心靈。收割福音莊稼是非常之迫切，我們若認真關心世人真正的需要，主會給我們看見身邊還有很多失喪的靈魂，他們每時每刻都需要救恩。

禱告：親愛的天父上帝啊！你是生命的主，你滿有恩典與憐憫！求你幫助我們，使我們看見莊稼已經熟了，可以收割了。求你大大動工，願人剛硬的心變得柔和謙卑，接受寶貴的救恩。天父啊！願我們的心能夠專注，像主耶穌一樣舉目向田觀看，將人引領到你面前。禱告奉主耶穌的名，阿們！

上禮拜日講道的信息是「活出敬虔成長路」，「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝經文」（來六1），鼓勵弟兄姊妹在信主之後，要竭力地追求在屬靈上的長進。就著這段經文，讓我想起曾經在網上閱讀到一則新聞事件：「在某年的廣東省佛山市，從錄像畫面看到一年約三歲的女孩忽然走出馬路，迎面一部廂型車突然加速，把她捲進車底，司機沒下車察看反而繼續開行，後輪再次壓過女孩身上！車後面有一位目擊者卻當作沒事，無任何反應。之後出現兩個路人，向小女孩看了一眼，卻沒有停下。另一部車再經過，可能沒看到地上有人，又把她輾過一次。六分鐘之內一共有十八位路人經過，都只是看了一眼便走過，沒有任何人打電話報警。最後，一位撿垃圾的阿姨把她移到路邊，四處找人幫忙。女孩的母親發現後趕到，抱起時已不省人事，一個小生命就此完結！」

小女孩的遭遇的確悲慘，但那十八個路人袖手旁觀的態度，卻令我驚訝而慨嘆：「為何人性如此冷漠，如此麻木」。我們要小心屬靈生命也會變得如此的冷漠和麻木。當人覺得有自己的生活，不想被外在事物打擾，對任何事也不想去回應；同樣當基督徒決志信主，感覺已經得到上帝的恩典和看顧，也就足夠了，也不需要再追求認識基督和屬靈生命，這種同樣是對屬靈生命的冷漠和麻木。所以希伯來書的作者叮囑基督信徒，「應當離開基督道理的開端」，這句說話對我們意義重大。教會一直以來舉辦了不少培靈會、查經聚會、專題講座，大家參與了多少？弟兄姊妹，無論閣下對聖經認識有幾多，請不要認為不需要再追求和實踐真理，追求真道是一生的過程，永不止息的。

十月八日是85週年堂慶佈道會，我們現在就要為未信主的對象禱告。在我們的家人、親友和同事當中，

若有被罪綑綁的人，願他悔改信主，得到釋放，因著認識真理而得自由；

若有人迷失了方向，願他投靠慈愛的上帝，有主為牧者指引前行的路；

若有缺乏愛的人，願他經歷上帝的愛，得享真平安、喜樂和永生；

若有拜偶像的人，願他蒙聖靈光照，願意離棄偶像，歸向真神；

若有重理性的人，願他明白聖經所載的是歷史、是真實的、是上帝的作為；

若有驕傲自恃的人，願他體會自己的局限，在全能的上帝面前謙卑下來；

若有生活困苦的人，願他把重擔卸給主耶穌，倚賴祂的看顧和供應； 

若有軟弱自卑的人，願他回到創造主面前，得著生命的意義和使命；

若有患病的人，願他知道上帝是全能的醫治者，祂也關切我們永恆的去處。

我們也要為自己禱告，祝願我們的家人、親友和同事見到我們有改變、有美

好的生命見證、有帶著忍耐和包容的愛心；我們也需要用真切的關懷來傳福音給他們！

上禮拜日譚博士為我們分享了浪子比喻的信息，獲益良多。（路十五11-32）。其中提及大兒子一直以來服侍他父親，卻當自己是父親的僕人一般，尋求由父親而來的回報，卻沒有當成與父親是同一家人，結果其實父親已經失去了大兒子，因為大兒子沒有當成自己是父親的兒子。

大兒子沒有當自己與父親是一家人，這一點值得我們深思。我們教會主題：「認識基督，作主忠僕」，鼓勵弟兄姊妹在更深入認識基督之後，並且成為主的忠心僕人。成為主的忠心僕人，就是要在日常生活裏，無論在家庭、職場，以及教會的場景之下，都能夠以主的話語和教導，作為行事為人的準則，在日常生活的處境見證上帝，並且服事祂。那麼，作為主的忠心僕人，是否會像大兒子那樣，沒有當與父親／天父是一家人？當然不是，忠心的僕人是按著耶穌基督的教導和見證而生活，以謙卑、服侍、愛心、寬恕以及為他人捨己等等的天國價值觀，來體驗耶穌基督的教導。這意味著作為忠心的僕人必然服侍他人，放下自我，彼此愛護，並且以基督為榜樣來生活。約翰福音十三章14至15節：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」

大兒子純粹僱工的心態，將自己工作的目的看成為獲得酬勞的途徑，自然體會不到天父的慈愛和恩典。忠心的僕人以天國的價值觀服侍他人，是經歷天父的愛和恩典之後對主的回應，自然是天父所愛的兒女，也就是一家人，教會就是我們的家。邀請大家思想如何做好主的忠心僕人！

我們正籌備主題為「生命因祢傳奇」佈道會，將於10月8日舉行，距離現在只有兩個月。我們必須在這段時間內，透過禱告和努力，為這個特別的場合做好準備，包括自己和周圍的人。

在約1:36-37中，施洗約翰看到主耶穌走過，驚呼：「看哪，上帝的羔羊！」他兩個門徒聽到這句話，就跟隨主耶穌。稍後安得烈與主耶穌相處了一天(約1:39-40)，主耶穌可能與他討論聖經、解釋預言，並談論天國的事。安得烈確信祂是救主，就立刻想到自己的家人，將主耶穌介紹給他的兄弟西門；後來西門成了一位偉大的傳道人。今天，我們帶領的人也可能是下一個彼得！

不幸的是，有些基督徒沒有認真看待帶領人歸主的任務，因為他們並不真正相信不信主耶穌的人會滅亡。他們認為那些不信主的「好人」也可以進入天堂。但約3:18節清楚地說，信祂（耶穌）的人不被定罪，不信的人已經被定罪，因為他不信上帝的獨生子的名字。約3:36節也說，信子的人有永生，不信子的人得不到永生，上帝的憤怒一直在他身上。此外，有些基督徒太忙於自己的生活、工作和教會活動，沒有時間結交未信主的朋友。

那麼，我們該如何吸引人來認識主耶穌呢？我們必須以身作則，透過自己的生活展現主耶穌的美善。同時，我們也必須隨時準備好，分享自己如何與永活的主耶穌相遇，因為這些是真實的經歷，無法被否認。

上禮拜日司徒永富博士用保羅對提摩太的最後囑咐來鼓勵我們，提摩太後書四章6至8節：「……那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」，叫我們忠心為主作工到底。我們渴望將來到了生命的盡頭，也可以好像保羅那樣說出這番說話，一生忠心為主事奉。然而，在事奉的路途上往往不是一帆風順，有人感到乏力、有人感到孤單、有人感到被逼迫，若然在事奉路上遇到這些處境，應該如何是好？

先知以利亞是在事奉路上受到逼迫的典型例子。起初他能夠以一人之力擊殺450巴力先知，祈求上帝下雨結束多年來的旱災，事奉果效一時無兩，後來卻被皇后耶洗別追殺，名震一時的耶和華先知忽然變成到處逃難的犯人，這種挫敗連他自己也受不了，去到曠野一顆羅騰樹之下向耶和華求死。耶和華沒有直接安慰他，卻差派使者對他說：「……你當走的路甚遠。」上帝叫他回去，繼續他的事奉，去膏立阿蘭王哈薛，膏立接班人以利沙，並且向他說他並不孤單，在以色列中還剩下七千人沒有歸向巴力，這些人仍然是他的同行者、事奉的同伴。（王下十九1-18）

事奉之路是漫長而且充滿波折，但也不要因為困難而放棄，因為「當走的路甚遠」，上帝在我們不同的階段叫我們成長，不要將面前的困難看成是一切，在一切變幻當中，其實上帝仍然掌管，並且祂已經為我們安排一切。我們的工作看似孤單，但實際上仍然有不少忠心於上帝的人與我們同行，使我們在這條「甚遠」的路上，知道其實有人暗中給予我們支持、禱告，以及關懷。弟兄姊妹，我們一同走這條路吧！AMEN

在聖經中，香柏木／香柏樹出現超過70次。它的木質抗腐、堅硬，樹脂有清淡的香味。世界各地的木材建築師一直以來都偏愛香柏木，他們常到地中海一帶搜羅香柏樹的木材；它也是建造大型木船的必備材料。所羅門王在建造聖殿和宮室時，就採用了大量的香柏木（王上6-7章）。羅馬皇帝的寶座也是以香柏木雕製而成。

香柏樹的希伯來文有「堅穩」的意思，它生長在利巴嫩海拔5000呎的山坡上。雖然那裡的天氣極為寒冷，大部分土地都是石頭地，但香柏樹耐寒，仍然長得高大粗壯，可以超過100呎高，樹幹直徑可達40呎寬。香柏樹可活二千多年而常青，其生命力不減退，每棵香柏樹每年可結300磅的果子。《四川中藥志》記載，香柏樹的果子可治療風濕、感冒、頭痛、吐血等病。 基督徒的生命也應當像香柏樹，聖經說：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹…他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩篇92:12-14）永生的上帝以祂的靈住在我們裡面，我們年老仍可充滿能力與愛心，多結果子，被主使用。正如箴言4:18所說：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」

有一個患病的人名叫拉撒路，他的姊姊是馬大和馬利亞(約11：1節)。當拉撒路死的時候，連跟隨主耶穌甚久的馬利亞和馬大都因悲傷而哭透了。主耶穌看見她們哭，並看見與她們一起的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁；來到拉撒路的墓前，主耶穌也哭了(約11：33-35)。所有在場的人都有哭的理由，唯獨主耶穌沒有，因為祂來就是為要彰顯祂使人復活的大能！有些解經家認為，主耶穌哭是因為人們的小信。

主耶穌哭了，你可以想像這位創造萬物的主宰哭泣是甚麼樣子嗎？主耶穌一生「多受痛苦，常經憂患」(賽53：3節)，祂嘗過至親離世的心碎、受撒但試探的掙扎、關係破裂的痛楚、被人藐視的難耐、四處傳道的飄泊、囊中無物的尷尬等等，因此祂可以完全體恤和同情我們。

主耶穌以一個「不吃人間煙火」的模樣來回應拉撒路的死嗎？不，祂哭了，具體地表達對人的憐恤。主耶穌道成肉身，不單要為我們贖罪，祂並且深深地進入我們的苦難。今天當你見到弟兄姊妹失業，經濟拮据，或者他有至親離世，或是意外受傷，或是家庭陷入極大危機……你會像主耶穌一樣悄悄地為他流淚嗎？

上禮拜日我們聆聽褚永華牧師的宣講，獲益良多，其中褚牧師提到，我們每星期用兩小時回來教會崇拜聽道，經過一個星期六天之後，我們的腦海裏還有幾多記得上禮拜所說的信息。在大部分弟兄姊妹的心裏，或者認為要保持自己作為基督信徒的身份，需要每一個禮拜日回到教會崇拜。這樣的想法固然正確，然而這樣漸漸地卻把「參與崇拜」成為作為基督徒的最低消費，用最低的資源保持基督徒的身份，確保得救的確據得以維持，安心將來過世後可以去到天家。

上世紀神學家潘霍華提出「廉價的福音」，因為福音是廉價的，只要每人願意相信就可以獲得，所以在現實主義底下的現代人不會太願意為福音付出什麼。撒旦會這樣引誘我們：要作門徒？為主背上十字架？不需要吧！這些似乎沒有需要，因為福音是廉價的。然而，福音的確是免費，但免費不代表廉價，事實上，福音是重價的，上帝知道我們沒有辦法承擔自己的罪責，所以差派祂的兒子為我們償還。福音是免費，但不是廉價，其代價是由耶穌基督為我們付上了，這代價卻是十分之重。福音是免費，我們獲得福音卻是恩典。面對基督為我們得救所付出的重價，我們應該做些什麼？就是要回應，回應上帝的恩典，回應基督的愛。今年教會主題：「認識基督、作主忠僕」，也就是鼓勵弟兄姊妹積極回應上帝，心意更新而變化，這是一生的旅程。

「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）甚願我們每一個都能夠放低「最低消費」的心態，回應主是一生的過程，心意更新是一生的經歷。願主祝福我們！