2026年3月初，「世界人口時鐘」實時報道，全世界每天死亡人數約11.5萬人。現時全世界自稱基督徒的人口，約佔全球百分之三十三，那麼算起來，每天有極多離世者是未信主的，他們的靈魂將要「進入為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去」(太25：41節)！

耶17：9節描述人性的腐敗、虛假和醜惡，說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」人所需要的不是甚麼大道理，而是一位能夠赦罪及改變生命的救主。對失喪的人，最痛心的莫過於天父，祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3：9節)。我們當趕快向家人、朋友、同學、鄰舍宣揚救恩。

我們甚麼時候領人歸主最適合呢？現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子 (林後6：2節)。主耶穌宣告：「莊稼已經熟了，可以收割了」(約4：35節)。很多時候，問題不在莊嫁未熟，而是收割的人未預備好。為此，主耶穌說出一件令祂傷感的事，就是「要收的莊稼多，作工的人少」(太9：37節)。求天父幫助我們舉目向田觀看，看見莊稼已經熟了。願弟兄姊妹順服聖靈的感動，與主同工。

這段日子當我們打開新聞，看到中東局勢持續升溫，甚至涉及以色列、美國與伊朗之間的直接軍事對抗，我們的心裡難免感到沈重和不安。在這時候，人總想去辯明誰是誰非，試圖從政治或軍事的角度預測結局。然而，作為跟隨基督的人，我們的目光需要從地上的紛爭，轉向那掌管歷史的至高者。

真正的平安並非建立在國際局勢的穩定上，而是建立在上帝永不動搖的應許上。耶穌曾親自預言：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」（太 24:6）這給了我們一個提醒：「不要驚慌」。這不是因為局勢不嚴峻，而是因為這一切都在上帝的預見當中。

戰爭或許能改變國界，但不能動搖上帝的寶座。當世界動盪喧嚷時，我們更需要進入自己的心靈，承認上帝的主權。（參詩 46:1、10）在耶穌基督裏，我們得到超越環境的平安：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約 16:33）

我們不要被恐懼奪去盼望。當我們為受戰火波及的無辜生命禱告時，也要祈求上帝保守我們的心懷意念。基督徒要成為和平的使者，散發安定的力量。無論地上的國度如何更迭，我們所屬的是那不能震動的國。主的保守，必然親自臨到我們每一個人。

杏林子寫了一段寶貴的禱告：「在這個充滿疏離感的時代，多少人寂寞地活著，寂寞地死去。主啊！在這個有月光、有清風的夜晚，求祢做他們生命的救主。憂傷的求祢安慰，軟弱的求祢填補。上帝啊！只要有祢同在，我們永不孤單。」

大衛王的兒子押沙龍野心勃勃、狂妄傲慢，為了謀朝篡位, 竟追殺大衛。大衛逃離京城耶路撒冷，流落曠野，他和追隨的人都疲乏和饑渴。他現在這場戰役，無論贏或輸都是極度悲痛的，因為對象是自己的兒子，他所愛的押沙龍！

詩63：1節大衛說：「上帝啊，祢是我的上帝，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」大衛在苦難中，他內心重拾力量的秘訣，在於他與上帝之間有個別和親切的關係。大衛所面對的處境非常淒涼和嚴峻，但他選擇去默想上帝，思想由苦惱轉為感恩，他「以歡樂的嘴唇讚美」上帝(詩63：5節)。

弟兄姊妹，我們是否要等苦難過去，然後我們才會讚美上帝呢？可否像大衛那樣，在獲勝之前就讚美上帝呢？主的慈愛把我們挽回，使我們的生命得滋潤。從今天起，我們以追求上帝的慈愛為生命的方向，每天盡情地讚美祂！

在這農曆新年的開始，先祝福各位弟兄姊妹與家人主恩滿溢。新春本是萬象更新、闔家團圓的時候，然而我們都知道，在過去的一年經歷世事變幻，無論國際形勢、天災人禍，以及營商環境都充滿不確定性，或者有弟兄姊妹暫時感到前路充滿挑戰，未盡明朗，以致不安與困惑。但也正是在這時刻，信仰成為我們最堅實的根基。

先知以賽亞曾經傳遞上帝的話：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽 43:19）祂的應許永不改變，祂的帶領總會在我們前面，即使處境看似曠野，祂仍為我們預備道路；即使心靈乾旱如沙漠，祂仍要湧流出活水的江河。

可能暫時我們未曾看見環境向好的方向改變，但真正的盼望，不是建立在眼見的順利之上，而是植根於那位信實永不改變的上帝。在變動的時代，我們更需要定睛於永恆的真理，讓上帝的平安進入我們的內心。

新春的「新」，不僅是歲月的更替，更是心靈上的更新，再數算上帝一直以來賜予的恩典，讓心靈再一次對準上帝。讓我們帶著盼望踏入新的一年：在禱告中交託憂慮，在團聚中見證愛心，在未知中勇敢前行。

六十多年前，我在元朗大棠居住，許多鄰居在屋前種葡萄樹，籬笆上枝葉茂盛，常結滿葡萄。但大部分居民沒有考究栽培葡萄樹的正確方法，以致結出來的葡萄都是又小又酸；他們種葡萄樹只是為了遮擋太陽和綠化家園。不過，在主耶穌的時代，巴勒斯坦盛產葡萄，猶太人對栽種葡萄樹已經掌握了很多經驗和技術。所以主耶穌用葡萄樹與枝子來比喻祂與門徒的關係。

約15：1-2節，主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人……凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」在所有結果子的樹木中，很少樹木像葡萄樹那樣，被修剪到差不多只剩下主幹和短短的枝子，樣子醜陋非常，慘不忍睹；最後卻是果實纍纍，結滿又大又甜的葡萄！

請留意，主耶穌說「凡結果子的，祂就修理乾淨」，原來結果子的枝子亦一樣時常被修剪。聖經裡每一個被上帝重用的人，例如亞伯拉罕、摩西、彼得和保羅等，沒有一個不被上帝修剪的。所以弟兄姊妹，若今天上帝修剪你的生命，使你受到沉重的打擊，身心靈仿如刀割，請勿灰心沮喪。天父是慈愛信實的，祂必賜你夠用的恩典(參林後12：9節)，與你同行，帶領你經過一切的高山低谷。

約翰福音九章24至41節講述一個天生失明的人被耶穌醫好的故事， 他的眼睛被耶穌的唾沫和泥土開啟，從而經歷了內心的眼睛開啟，邁向那真正相信的旅程。

當法利賽人兩次盤問那被醫治的人，他們的說話充滿自傲的宗教權威：「我們知道這人是罪人」（約9:24），又說：「我們不知道這人從哪裡來」（約9:29）。他們用自己所說的「知道」和「不知道」，來自我決定真理的框架，卻對眼前見證上帝大能的人視而不見。

那曾經被邊緣化的瞎子，勇敢地回答：「有一件事我知道：從前我是瞎眼的，如今能看見了」（約9:25）。他不與法利賽人爭辯教義，只堅持親身經歷的事實。當法利賽人不忿氣再追問細節，他尖銳地回應：「我方才告訴你們，你們不聽，為何又要聽呢？難道你們也要作他的門徒嗎？」（約9:27）他本身並非鄙視法利賽人，而是他們那種緊抓傳統、卻拒絕接受聖靈工作的心態。他宣告：「從創世以來，未曾聽見有人把生來瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，什麼也不能作。」（約9:32-33） 我們有沒有類似這個人的經歷，真正的信心始於勇敢承認「有一件事我知道」：「這個叫耶穌的人真的改變了我，使我真知道祂是由上帝而來」，抓住蒙恩的經歷，並願意更深認識祂。願我們都作那承認自己需要光明、並向主敞開的人，從心底說：「主啊，我信！」。

死亡令人恐懼與哀痛，但藉著耶穌基督的復活，信靠祂的人有永生的盼望。主耶穌宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」(約11：25節)，這話常在安息禮拜中被引用。不過，我們毋須在安息禮拜中才被喚醒，黑暗與死亡徹底被打垮，勝過死亡復活的主耶穌，顯明祂是掌管生命的主，也能賜人永生。主耶穌開了一條通天之路，跟隨祂的人就能脫離死亡的轄制，得著復活的生命。

林前15：14-19節，使徒保羅說，若果基督沒有復活：1.他所傳的便是枉然，2.他是為上帝妄作見證，3.只在今生有指望，比眾人更可憐；4.信徒所信的也是枉然，5.他們仍在罪裡；6.在基督裡睡了的人也滅亡了。感謝上帝，主耶穌從死裡復活！由初期教會直到今時今日，仍有不少基督徒為主受苦殉道；若耶穌基督沒有復活，又怎會有人願意為一個死去多年的人受苦犧牲呢？

耶穌基督已復活，我們得著活潑的盼望，我們要將這些事深化在心裡，行事為人活出實在是一個有復活盼望的人。請謹記，撒但使用一切方法要滅盡基督的教會，藉世俗潮流、無神論、物質主義等，不斷破壞教會。但上帝的家是沒法被摧毀的，教會必忠心為基督作見證直到主再來。

約翰福音六章16至21記載門徒在海上遭遇風浪，耶穌在海面行走，並對他們說出那句平靜一切恐懼之言的經文。耶穌施展了以五餅二魚給五千人吃飽的神蹟之後，獨自退下來上山去。當夜幕低垂，門徒依照耶穌的吩咐上船渡海，忽然狂風大作，海浪翻騰。這些門徒本身是漁夫，應該熟悉水性，卻在這場風暴中顯得無助，他們竭力搖櫓、內心惶然之際，看見一個身影在波濤上行走，逐漸靠近。他們害怕極了，以為看見了鬼怪。這時，那個聲音穿透風浪傳來：「是我，不要怕！」。「是我」希臘原文「ἐγώ εἰμι」意思「我就是」，是昔日荊棘火焰中向摩西啟示的聖名（出3:14）。耶穌宣告：「看哪，我是那昔在、今在、永在的上帝」。

這段經文特別的地方是「為何門徒會害怕？」這與猶太傳統把水、黑暗和鬼怪連結於一起有關，使他們看見有人在海上行走就聯想到鬼怪出現，因此感到害怕。但問題是既然門徒見證了耶穌行了多項神蹟，如「水變酒」和「五餅二魚」，門徒看見耶穌滿有權柄，為何還要害怕傳說中的鬼怪呢！

有位神學院教授形容這種是「認知」轉化的缺失，被以往舊有而牢固的認知，阻礙了新「認知」（耶穌的權柄）入心的深度，因而影響了在主裏新生命的成長。門徒的反應也反映了今天的我們，讓我們在風浪來臨時，放下所有恐懼，認出其實主在其中與我們同在吧！

在以色列的野地，你會見到牧人不分晝夜地眷顧羊群。主耶穌以牧人比喻自己，祂說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命」(約10：11節)。

親愛的主耶穌，祢是上帝的兒子，竟為我們的罪而死！祢將生命獻上，作唯一和完全的贖罪祭；祢的救贖有無限的價值，挽回上帝的怒氣，叫全世界的人得與上帝和好，我們感謝讚美祢！

親愛的主耶穌，我們的生命如羊般脆弱，很容易迷途，又會遭遇各樣的危險。祢是好牧人，在我們的人生路上，祢是我們一生最親密、最可靠的良伴。在我們患病時，在孤單或受壓時，在徬徨困擾時，在經濟拮据時，不論高低起伏，祢都與我們同行，安慰扶持，引導我們走當行的路。感謝祢一生牧養我們！

親愛的主耶穌，我們本來在祢的羊圈以外，祢親自到世上來尋找、拯救我們。祢又賜下使命，叫我們幫助那些未認識祢的人，引領他們同進羊圈，與我們合成一群，歸到祢的名下，同得豐盛的生命(參約10：16節)。主耶穌啊，我們感謝讚美祢！

約翰福音四章43至54節講數耶穌醫治大臣的兒子的故事，是耶穌在約翰福音裏所展現的第二個神蹟。有一位大臣帶著焦慮和急躁的心情尋找耶穌，渴望耶穌能夠拯救他正在垂危中的兒子。

起初他尋見耶穌，帶著某種人性的焦慮和計算，他請求耶穌盡快「下去」醫治他的兒子，因為他心裏想，耶穌要到現場才能解決問題，他的兒子必須得到耶穌的親臨醫治，才能夠治癒。耶穌卻簡單的回應他說：「回去吧，你的兒子活了！」。耶穌的說話打破了他對信心的執著，耶穌要他不要執著於「可見的神蹟」，不必要親眼看到耶穌如何行動和醫治他的兒子，要他相信耶穌的一句說話：「你的兒子活了！」就足夠。大臣帶著耶穌的說話留在心中，轉身回去見在床上的兒子。在回程中他的僕人接待他，並說他的兒子已經退燒了，並且活過來。他查明原來兒子痊癒的時間正正就是耶穌說：「你的兒子活了！」的時候。

這告訴我們，上帝的作為常常不在我們的預期之中，卻總在祂話語的信實之內。信心，是在未見改變之時，仍相信祂的話語帶著生命的力量；就如黑夜中，仍跟著那道光的方向前行。讓我們不要覺得上帝好像遙不可及，那位超越時空的主，此刻正對我們說話。讓我們學習像大臣一樣，放下自己的計劃，單單信靠祂的話語，這樣的相信必定更好。