經文：「徒18:1-3、24-26節」

閩南堂有一個特色就是姊妹數量眾多，在教會的事奉崗位上，她們佔了一個重要的位置。這群姊妹有許多優美的特質，如溫柔、吃苦、顧家等，若將姊妹的特質代入信徒生活中，無論對教會或個人，均會帶來很多益處，這些特質值得今日眾信徒學習。古時候以色列是一個父系社會，但聖經記載了很多以女性為主導，參與事奉，為神作工，反映了傳福音不限於男性。

經文1-3節記載了在初期教會，有一對名叫亞居拉和百基拉的夫婦，他們與保羅一起從事製造帳棚工作，樂意接待保羅一起生活及傳福音，又經常在家中舉行聚會； 24-26節記載有一位名叫亞波羅的猶太人，他是一位有學問和熱心的信徒，最能講解聖經，將耶穌的事詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮，這人來到以弗所，他在會堂裡放膽講道；百基拉和亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。原來這對夫婦比亞波羅更熟悉聖經，願意將上帝的道與別人分享；經文第2節：“……有一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。……”這段經文的人物次序是以男性的亞居拉為先，但在第26節的句子結構是妻子百基拉放於亞居拉之先，反映是由女性主導接待亞波羅，接待是女性其中一個特質，聖經大部分的描述是以男性為中心，若以女性為主導有一定程度的難度，在第26節作者以排名次序肯定百基拉的地位。

女性的另一個特質是可以吃苦，女性可以克服生產孩子的痛苦，當嬰兒出世後，母親看見可愛的孩子時，已將早前經歷的痛苦全部忘記，她會因新生命出現而快樂。信徒須學習吃得苦，忍受痛苦是因為冀望新生命的出現，在苦難中可以倚靠上帝去勝過，經歷過，依靠過，生命才可以成長，才會理解恩典的意思。

在主後52年，羅馬皇帝革老丟將猶太人逐出羅馬境外，這對夫婦亦面對困難，但他們持守信仰，所以在後段時間他們可以教導亞波羅，不單是施洗約翰以水的洗禮，還教導耶穌基督的聖靈和火的洗禮，這是挑旺和感動的洗禮，使人火熱、感動，有主基督的洗，生命才可稱完整。

伯大尼的馬利亞以貴重的真哪噠香膏為耶穌抺腳，耶穌提到以後傳福音時要紀念這位姊妹所做的，因她明白耶穌所行和將要離開，馬利亞要在為耶穌作一件美事，將自己所擁有的全都交給主；教會公禱會有二十多位美好的福音女戰士，她們並非因為日常空閒才出席公禱會，事實上她們平日有很多家務需處理，但仍堅持風雨不改，恆常出席公禱會及探訪，為教會付出；有很多教會稱贊姊妹是禱告勇士，因為她們熱心祈禱，用很多時間禱告，這也是女性的特質。 

馬利亞願意用時間去聆聽主耶穌的道，讓生命被上帝的話激勵，她的姊姊馬大亦有優點，勤勞服侍主，為主預備餐飲，今日信徒亦須要勤力服待主，互相幫助，當日上帝創造亞當，經上記著說：因為那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他（創2：18），所以神又創造了夏娃。聖經亦有描述當時社會文化，但不是比較男與女的地位，當時女性的角色是協助男性，保羅教導：丈夫是妻子的頭，你們作丈夫的，要愛你們的妻子，……(弗5：23-25)，這表示丈夫要尊重妻子，其實信仰亦是要互惠幫助，當有愛的時候，人互相欣賞、包容對方的弱點時，信仰便會更有能力，如不體諒別人，或互相指責，問題便會浮現，生命亦會變得痛苦。

亞居拉和百基拉這對夫婦，彼此協助和一起工作，齊心接待保羅，同心傳福音和教導後輩，生命展現能力；今日要成為福音戰士須有堅忍、彼此接待、滿有溫柔的特質，願眾弟兄姊妹同心努力。