沈約翰 (John  Sammis) 的「信靠與順服」寫於1887年，指出 「 順服與信靠像孿生兄弟一 樣密切 ， 缺乏對上帝全然的信靠，一定不能全心順服」。他清楚說明順服不是單獨存在的，保羅在論及丈夫、父母、主人的領導角色，同時提及真愛在其中的角色。現世是一個不願委身的年代，人人期望最少付出收穫最多，「金錢、利益、觀感覺」已取代了「忠誠」的位置。我仍然相信「 愛 」與「 順服 」能化解人際的矛盾，建立 和諧的人倫、人際關係，有能力迎向人生的挑戰.。

    1.順服是說明角色與次序: 太太順服丈夫、兒女順服父母、下屬服從上司是角色與次序，不必與地位高低混為一談。國家、團體、公司、家庭都需要有人負責領導，為團隊的最大好處做最終的決定，並為決定負責任，是必須而正常的。丈夫與太太在上帝眼中是同等的，然而在家庭崗位分配，上帝分派丈夫擔當領導的任務，領導者須要預備付出代價。

    順服並不表示不容許表達意見、分享、反映，主耶穌在釘十架前的禱告（路22:42）表明人子的意願是不想釘十字架。順服的實踐是在表達意願之後，仍然全心全意按上帝最終決定行事。我對普世發展了數十年的民主體制毫不樂觀，當社會每個人都在宣示自己的理想而排擠其他見解，只容許用自己獨一的程序與方式做事，全力找對方錯失，未來還有希望嗎？若教會、家庭也被這模式支配，前景肯定暗淡。

    2.犧牲的愛是這樣的(v.25): 「愛」(Agapao)常用在上帝對世人的愛，是情理兼顧神聖之愛，是高尚的、沒有個人偏見的愛。這種愛包括願意為對方付上一切，像主耶穌為教會捨己 v.25) ， 日常具體的表現是照顧、保護。(v.29)「保養」(滋養feeds / nourishes) 及「顧惜」 ( 照料  care for) ，政府立法保護兒童、婦女，擁有真愛的丈夫、父母往往不會留意法例的期望，而是傾盡所有遠超法例的要求。全心全意的愛擁有神奇的力量，推動人甘心樂意做到最好。

    3.領袖當自強: 發號施令看來是不錯的角色，然而在欠缺丈夫、父母、主人榜樣的時代，失去培養優秀領袖的氛圍，擁有領袖位置的人，必須努力急起直追，重拾領導的使命，並使之發揮功效。有人成為領袖的原因是團體沒有人願意擔任，領袖的任務是帶領團隊登陸諾曼第，打一場漂亮的勝仗，贏取信任及團結隊友，其他的成員有無可取代的角色，就是培育團隊的領袖，協助他們成為優秀的領袖，祢願意嗎？