經文：「啟示錄2：8-11節」

經文中「士每拿教會」的「士每拿」是指被壓制的意思，是沒藥(Myrna)，因而我今天選擇「流芳於苦難壓制中」這講題。基督徒希望盡量達到「心摯靈樂，力行真道」，啟示錄有很多上帝的訓誨，教導我們做得勝的基督徒。啟示錄中有七封書信給七間教會，七封書信有不同意思，給士每拿的是家書，啟2：8「你要寫信給士每拿教會的使者」。

唐代杜甫詩《春望》中有句：「烽火連三月，家書抵萬金」，家書抵萬金是很安慰的話，耶穌基督吩咐約翰寫這樣的家書信給士每拿教會。士每拿有「苦」的含意，因沒藥被石磨摏爛。社會好像這石磨，沒藥香味在不斷的壓制過程中滲透出來，人生亦如是。

一、主知道我們經歷苦難一世俗潮流的壓力和受毀謗的壓力

基督徒面對壓力的第一世代是大約由公元50年至公元150年，全社會有拜該撒的敬拜，不拜不能入公會，喪失工作證。如果全羅馬人都敬拜該撒，全國就有穩定的統治，顯現羅馬的和平，基督徒因而受到逼迫。直到豆米田時代更是大逼害，為了取悅王后，羅馬王豆米田燒羅馬城，後來將此歸咎基督徒。當時撒但一會，即猶太會堂也幫忙毀謗，毀謗是挑撥離間，可令教會崩潰。

二、主鼓勵我們堅強壯膽一苦難只是暫時和務要至死忠心

啟2：9，當時士每那教會的基督徒受到毀謗的壓力，基督徒從耶穌基督升天後到今天，都過得不容易。這首先又末後、有永恆生命的主陪我們同行，主自己也受過苦。約伯受試煉、耶穌被賣那一夜，這苦難是存在的，但不會很長。當時基督徒受到壓力，他們仍至死忠心，堅持自己立場和意願，但立場和意願必須是正確的，不能說謊或扭曲事實誣蔑侮辱人。當時有位監督坡旅甲，服事主大約86年，公元155年被火燒死，是當時羅馬的一個極刑。在他殉道死前，還有另外十一位基督徒已死。

三、主應許得賞賜一有生命的冠冕存留和不受第二次的死

我們受到社會上很多事的慢慢煎熬，上帝講的十天不是很短（啟2：10）。期間，主鼓勵我們會有生命的冠冕為我們存留，雅1：12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」生命中或會經歷試探，我們為此祈禱，也請別人代禱。雅各是其中忍受試探的人，他在當世看見將來有榮耀，有生命的冠冕存留，我們所求的不是地上的事，是將來天上的事。這生命的冠冕不受第二次的死，是上帝對我們很大的保障。人的靈魂若永遠死亡是可怕的事，對上帝和世間的道德事情沒有反應。

四、靠主過得勝的生活

司提反是聖經記載第一個殉道的人，使徒行傳記載他是先看見耶穌基督的榮耀，並陪伴他，然後才被石頭打死。這給基督徒一個重要的盼望，人是綫性的生物，受時間限制，有起點和終結，終結在主裡是永恆，我們所依靠、盼望和堅守的。死而復生和決志與我們屬靈得勝的生活是有連繫的。啟示錄七封書信是寫給基督徒，同一主題是叫人悔改，做一個得勝的基督徒，讓我們將生命交託給上帝。