經文：阿摩司書9:7-15節

阿摩司書反映出當時北國該無論政治經濟各方面都很值得欣賞，但阿摩司從首罵至末，似乎他看到的跟一般人很不相同。上帝曾經拯救非利士人出迦斐託，及拯救阿蘭人出吉珥，就像以色列人為奴時拯救他們出埃及一樣，並沒有分別。以色列民看錯了以為自己是上帝的子民便必蒙看顧，就像我們一樣，只要我們交託給上帝便必蒙保守。阿摩司說得很清楚，祂看重的，並不是我們的身份，而是第8節所提到祂看的是我們有沒有罪過。在教會中很流行的說法，是上帝必定會接納我們；然而先決條件是我們跟祂恢復關係──悔改，並不是舉手決志後便會幫你處理一切。此外，第9節說祂會將以色列家分別出來，亦即是同時在懲罰以色列家。我們在看因果關係時弄錯了，當我們面對患難，並不代表上帝不看顧我們，好些時候，是上帝懲罰我們或給我們考驗，試驗我們愛祂究竟有多少？我們清楚上帝目光的焦點嗎？我們常說要為上帝做甚麼！然而更重要的是在日常生活中是否常得罪祂？奇妙的是，以民被分散是上帝對他們的懲罰，卻又是拯救他們的方法。上帝的意思是用篩子先去除雜質，這正反映著耶利米或以西結的觀念，原來以色列民被擄，為要保護他們，那些留在耶路撒冷的才是被懲罰的，因那些都是惡人，所以可以留下來的並不一定就是好。

別以為有了信仰，上帝就一定會按我們心意來待我們，愛主及努力事奉並不代表一定有你想得到的結果，上帝乃是按祂自己的心意及計劃去做。馬太福音7章21、23節「凡稱呼主阿主阿的人，不都能進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」上帝的焦點由始至終在看我們是否作惡。第10節提到的是否很像現在的信徒？將起始點看成終點。不錯，信耶穌得永生上天堂是對的，這是信仰的起始點，上天堂得永生便是終點，可是期間這一大段信仰歷程則需要我們持守所信。不知從何時開始，信徒以為信了主便不需要有任何要求，以為災禍必不追上我們。第10節說他們必死在刀下，上帝會按著人的行為施行審判，這是必定的。無論馬太福音25章31-46節、啟示錄20章12-13節都表明上帝是照著人所行的施行審判，而不是審判我們是否信耶穌。所指的信耶穌，是要建立與上帝的關係。信仰生活一團糟、總是做一些不應該做的事，也許是我們將審判淡化了，總覺得上帝不會跟我們計較，所以便作惡去了。又或是對環境有過份的期望，以為信主後事事順利是必然的，這才是最大的問題！問題的出現，往往不是環境的問題，而是我們自已造出來的！第13及15節提到四境平安，其實平安很多時不是在乎感覺，而是在乎與上帝關係的結果；患病可能會死，工作可能會不順利，但這並不代表你會沒有平安。

公義──其實是需透過審判才會得到彰顯。我們或因信仰的身份變成得罪上帝的原因，以為凡事上帝都會寬恕及接納，可是我們若在日常生活中常得罪上帝，將來又如何能享受與上帝的關係呢？上帝是透過審判施行拯救的上帝，亦是透過審判分辨些是值得拯救的！所以我們不要自持身份而得罪上帝，而是儘忠於祂！阿們！