經文：出32:1-6節、21-35節」                        　                                          

引言：

「金牛犢事件」，誰人要為這事負責？以色列人固然要承擔他們的責任，但這件事的背後，誰人縱容他們？摩西當時上了西奈山領受十誡，亞倫就成為他們的領袖，他沒有阻止事件的發生，他竟然是幕後的黑手，究竟他在哪裡出了亂子？

1.信心軟弱(v1-4上)

　　當時，摩西上了西奈山領受十誡，他離開以色列人40晝夜。百姓見摩西遲延不下山，擔心他不再回來，於是就聚集到亞倫那裏，對他說：“起來，為我們作神〔像〕，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。”（出三十二1）亞倫面對著一群突如其來的以色列人，更命令他：起來！為我們作神像。出埃及時，除了婦人及孩子，步行的男人約有六十萬。」(出十二 37 )如果他當時保持冷靜，安慰百姓多等一會，同時，他可以與戶珥及其他七十位長老商量一下，無須在這短促的時間作出回應。可是，他已失掉了信心，沒有主見，他不敢在群眾面前說「不」，卻被他們牽著鼻子走，與他們一同犯罪。

2.討好 / 縱容百姓犯罪(v4下-6，25)

　　當金牛犢出現，他們就說：“以色列阿，這是領你出埃及的神。”這班可惡的以色列人竟以金牛犢來代替神，之前，摩西帶領他們出埃及，過紅海，在曠野經歷神為他們施行的許多神跡奇事，現在他們竟忘記得一乾二淨。他們犯了十誡中的第二誡「不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物(出二十4)」。同時，他們在之前曾聽過神的聲音，經歷過神與他們立約的事，他們並在神面前答應要遵守祂的話(二十四3、7)，現在他們竟違背了。亞倫看見他們的喜悅，就在金牛犢面前築壇，且宣告要向耶和華守節。他為了討好百姓，將原本是耶和華祭司的身份變為拜金牛犢的祭司。

　　次日清早，他們起來在金牛犢面前獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。這裡的“吃喝”指狂歡作樂（三十二19）。“玩耍”在希伯來文指淫亂不道德的事。他們放肆玩樂，做出淫亂的行為，他們所作的並不是敬拜耶和華，而是效法異教的模式來敬拜偶像！以色列人如此放肆，皆因亞倫縱容他們(v25)。他為了討好以色列人而縱容他們犯罪。

3.推卸責任 (v21-24)

　　當摩西下了山，看見金牛犢及以色列人在跳舞，他就發烈怒，二話不說就將手上的兩塊法版扔在地上，更精彩的是摩西將他們所敬拜的金牛犢用火焚燒，磨成粉末，撒在水中，叫他們喝下。可能他們從未見過摩西如此發怒，我們也想不到，因為聖經形容摩西為人是極其謙和，勝過世上的眾人(民十二3)。這時，摩西開始問責，他先問亞倫：「這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡」(v22)，我們看看他怎樣回答？他說：求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。他以「這百姓專於作惡」，來掩飾他的罪狀，及推卸他的責任，至於金牛犢的出現，他說是百姓的命令，他在被迫及無可奈何之下，叫他們：『凡有金環的可以摘下來』，我將收集來的金器扔在火中，這金牛犢便出來了（v24）。因著亞倫的口才了得及能言善辯，他將所有的責任推卸在百姓身上，為自己脫罪，他說自己是受害者，是無辜的。亞倫的表現反映了人性的醜惡，他敢在摩西面前說推卸責任，卻不敢在百姓面前說「不」，其實，亞倫的惡行比起百姓所犯的罪更甚，他應受更重的懲罰。

結果：

1.導致摩西要執行家法(v26-28)，在這一日，在百姓中被殺的約有三千人。

2.摩西到耶和華那裏為以色列人求情說，不然，求神從生命冊上，塗抹他的名”。雖然摩西為百姓求情，但神是公義的，誰人犯罪，神就從生命冊上塗抹誰的名字(v29-33)。

3.至於亞倫，他在鑄造金牛犢事件上犯罪，理應受重罰，但因為有摩西為他求情，神就赦了他的罪，免去他的刑罰。

　　這時，你會問：似乎不公平，為何百姓及亞倫同樣在金牛犢事件中犯罪，百姓中間約有三千人被殺，而亞倫則安然無事，仍做祭司(出四十12-13)？這點我們要明白一切的主權在神手裡！今日，無論在社會或教會，有不少像亞倫這樣的人，有很多的恩賜及具有領導的才能，可是，他們面對罪惡，信心變得軟弱，他們不敢對罪惡說不，更姑息犯罪的人，不敢告發他們的罪行。

　　在此，盼望眾弟兄姊妹要有勇氣敢於在犯罪的事說「不」，更不要縱容犯罪者，也不要與他們同流合污，我們要分別為聖，作神喜悅的人。