當人生活在某一種特定型態之後，往往好難去適應突如其來的改變，忽然間被迫跳出一個安舒區，面對不能預測的環境，人會變得不知所措。面對環境的突然轉變，通常有兩種反應，一種是消極迴避，好像現在面對新型肺炎的疫情，我們都盡量不外出，避外人群；另一種是積極地備戰，好像我們之前周圍尋找口罩，買廁紙、買米等。除了這些選擇之外，我們還可以如何自處呢？今日讓我們思想一下耶利米寫給被擄的猶太人的一書信，看看經文給我們什麼啟迪。
1. 地適應新環境，好好地生活
在耶利米書二十九章5-6節：「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。」耶利米對這些被擄猶太人發出呼籲，叫他們好好地適應在異鄉的生活，將自己安定下來。這班人其實是剛剛遭遇敵人的入侵，被強迫帶離鄉土，他們的心靈受到創傷。他們會認為耶和華上帝不再保守他們，以致他們遭受災難。但如今耶和華上帝藉著先知耶利米，叫他們安居於巴比倫，上帝的說話解除了他們的焦慮，勸導他們接受並適應新的環境，重新過正常的生活。
猶太人要適應新環境並在其中居住，就要遵行上帝一個要求，在耶利米書二十九章7節：「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」上帝要猶太人為巴比倫這城祈禱，為這班擄掠他們來到這地方的巴比倫人求平安。上帝說出一個重要原因：「因為那城得平安，你們也隨著得平安。」原來被擄的猶太人的福祉，已經與巴比倫城的福祉互相捆綁在一起。即是說，要讓巴比倫城的人能夠安居樂業，猶太人才可以安居樂業，生養眾多。那麼，即是上帝要求這一班住在巴比倫的猶太人，為他們的仇敵求平安，為那班破壞他們家園的人，向耶和華求祝福。
我們時常為到香港的情況擔憂，無論是現在疫情，或甚至是過去一段時間的社會撕裂狀況，我們都似乎看不到出路，但如果我們仍然相信上帝是掌管歷史的上帝，是昔在、今在、永在的真神，當天祂勸導猶太人為他們的仇敵祈禱，今天祂也會勸導我們為與自己不同，或不喜歡的人去祈禱。在這同一城市下，所有人的福祉是捆綁在一起。在疫情影響之下，我們或應不再互相抱著成見地生活，應該將期望放在上帝的拯救，在這段期間，帶著寬恕，為別人的好處祈禱，也讓自己得福。
2. 不可聽信假先知
在第8-9節：「萬軍之耶和華─以色列的上帝如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。」上帝要向猶太人說明，祂沒有差派先知來宣佈猶太人的民族災難將快要完結，反而上帝的子民需要在這新環境安定下來，不要幻想能夠好快就能回復以往的日子。上帝叫猶太人不要聽假先知的花言巧語。有些釋經家估計，這封耶利米寫給在巴比倫猶太人的書信的主要目的，是要叫他們安定住在巴比倫，因當時有人不斷地散播一些假傳聞、假消息，話耶和華好快就會帶他們回到猶大。這樣的假消息會導致人心不安定，難以安居在巴比倫。
人總是傾向去想聽到一些自己想聽的說話，可能是一些自己期望，或者一些與自己想法相同的意見。於是，人總會與自己意見和想法相似的人相近，形成不同意見和想法的群組，而現今社會的媒體網絡發達，不排除有假消息流傳在網絡媒體當中，並尋找一些相似想法的人去認同，並使人信以為真。耶利米寫這封信就是要提醒猶太人不要被假信息迷惑，我們只能按上帝的說話和真理去辨識，問問自己有沒有傾向只想接受同一類意見和想法，求問聖靈引導指出自己的盲點，讓自己看清事實和真理。
3. 專注尋求上帝。
在二十九章11節：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」上帝向猶太人解釋現在他們面對的困難，是祂拯救計劃的一部分，祂為猶太人安排了給予平安的計劃，而不是要他們的民族遭受災難和痛苦。然而，當預定的拯救未來到之時，人卻在困境裡可以如何面對呢？第12節能給予我們啟發：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」在困境內未見到曙光的時候，上帝是叫我們呼求祂、向祂禱告，上帝就會應允。尋求祂，並且是專心地尋求祂，祂就會讓我們尋見。原文裡面的「專心尋求」的意思，是要「全心全意，用盡所有的意念和時間去尋求上帝」，經文重視的是「全部」，盡心盡意的尋求。
有人話在困境時候不去反抗或逃避，反而等候上帝，即是鴕鳥將頭埋在沙裡面，說這些說話的人，其實是不理解信靠主的人的經歷。信靠主的人盡心盡意地尋求主，就算面對絕境，內心仍然有平安，因為他們得到與主同在，在細微的事上，主就會一路一路地帶領著他們渡過困境。
只要我們對上帝的計畫有信心，上帝會按祂的時間將問題解決。我們不可以催促祂，我們必須要有耐性。面對目前的艱難時期，我們要相信上帝對我們所懷著的善意，不是惡意。我們目前要做的，就是好好地適應這新常態的生活，小心假消息，並且專心地尋求上帝，等候上帝施行拯救。