我們對主耶穌的認知有幾多？能否完全地信靠耶穌？其實這個不單是現代基督徒的問題，更是當時親身與主耶穌相處和生活的門徒的問題。今日的經文講及耶穌提醒門徒祂職事的含意，和祂真正的身份，但是門徒因為各樣的原因，始終未能在心底裡面明白，他們對耶穌的認識，只是停留在頭腦上的認知，但深心處未能清楚耶穌的身份，也未能完全信靠耶穌。

這段經文的前面，在六章尾段起，講述耶穌做了很多奇妙的事，好像一套精彩的連續小說劇集。在六章30節，「用五餅二魚餵飽五千人」，在45節，耶穌在水面行走，跟著在53節，在革尼撒勒行神蹟醫治，在七章24節，耶穌為外邦婦人的女兒趕出惡鬼，在七章31節。耶穌治好了耳聾舌結的人，在八章1節開始，又用了七個餅和幾條小魚，餵飽了四千人。耶穌在一路上的工作，顯出祂就是那位大能大力的救世者，猶太人一直期望的彌賽亞。可惜，祂神性的身份一直被質疑。儘管祂如何去彰顯奇妙的大能，他仍然受到法利賽人的質疑。在八章11節，法利賽人要求耶穌從天上顯個神蹟，目的是要試探耶穌。今日的經文，是耶穌向門徒回應法利賽人的試探，今日讓我們思想在當中有什麼反思：

1.      法利賽人的心硬

12節，大瑪努他的法利賽人要求耶穌從「天上」顯個神蹟。從法利賽人的質詢可以看出，他們雖然有眼睛，但不能看見、也不相信。他們要求耶穌從「天上」顯個神蹟給他們看，就是不相信耶穌就是上帝，是救主。其實法利賽人是借這句說話，來否定耶穌的能力是來自上帝的。無論耶穌顯現甚麼神蹟，他們都不信那是來自「天上的」。耶穌心裹深深地歎息，這是個不信的世代，還有甚麼神蹟可見？這個不信的世代是敵擋耶穌的世代。

耶穌更加用了強烈的修辭來責備法利賽人，15節：耶穌叫門徒防備「法利賽人的酵」。酵母對一世紀猶太人來說有負面意義，古代世界使用的酵母是較為有危險的，做法是留起一塊上儲存一星期的生麫粉團，需要貯藏在適當的地方，但這種自製的膨脹劑很容易變壞，變壞後會危害健康，若是變壞就有毒物質播散，所以耶穌叫門徒防備「法利賽人的酵」，說明法利賽人的心硬和不信，是會傳染，影響更多人。法利賽人是當時的宗教領袖，耶穌的出現挑戰了法利賽人在民眾心入面的地位。法利賽人雖然見到耶穌所行的一切神蹟奇事，但心底裡他們依然不接受，不信。在自身利益面前變成頑耿，成為「有耳不聽，有眼不看」的人。

當天耶穌叫門徒要小心「法利賽人」的酵，今天耶穌都會叫我們小心被世人的不信和心硬所傳染。這個世代是敵擋耶穌基督的世代，我們平時會接觸到社會上不同的人，大部份的人都不認識耶穌，甚至是藐視耶穌。有些人甚至將基督徒冠上花名，恥笑基督徒的信仰，鄙視基督徒所遵守信仰原則和行為。面對不信和心硬的人的挑戰，基督徒能否站穩自己的立場，不被世人的意識形態所影響，堅持遵行主道呢？

2.      門徒的不明白

門徒聽取了耶穌叫他們小心法利賽人的酵之後，17節，耶穌責備他們：「有眼睛看不見，有耳朵聽不到」。他們和耶穌在加利利各處的傳道過程中，經歷上帝在耶穌的身上所彰顯的大能。耶穌曾經用五餅二魚餵飽五千人，同樣之後用七個餅和幾條小魚餵飽四千人，但今天門徒竟然為了沒有帶足夠的食物而議論爭吵。他們似乎已經忘記了耶穌之前所行的神蹟奇事，依然為食物而焦慮。儘管他們能夠兩次近距離目擊神蹟奇事的發生，現在卻像是忘記得一乾二淨。好像傻瓜一般為十三個人的飲食擔憂。縱使耶穌讓他們重新記起這些事情，他們卻仍然不能完全領會當中意義，因為他們的內心依然剛硬。

耶穌是在在暗示，這兩件事可以叫他們認識到，耶穌是藉著上帝的能力工作，他就是拯救主彌賽亞，耶穌本身就是上帝。但是他們被困於自己狹小的世界，為瑣碎的事情憂慮，看不見上帝的國度已臨到他們中間。耶穌卻沒有放棄他們，仍然希望他們領悟過來。門徒的問題與法利賽人不同，門徒不是拒絕看見，而是未能看見，直至耶穌從死裡復活，他們才開始明白。信徒需要的是一個信仰生命成長的過程，無論跟隨耶穌的人不管有多愚昧和不忠誠，耶穌都耐心地教導。倘若他們一直能夠遵循耶穌的帶領，他們的信仰生命，最終會由純粹「收集資訊」，轉變為「領會意義，並且實踐信仰」，只要他們能夠堅持跟隨耶穌。

3.      信心的歷程

馬可緊接著耶穌對門徒的提點，記載了耶穌為伯賽大的瞎子兩次的醫治（可8:23-25），顯示醫治內心的盲目是非常困難，但也表示耶穌並沒有放棄這群仍然願意追隨祂的門徒。門徒是需要一而再，再而三的被醫治，才能看得見，聽得到，明白耶穌是誰。我們信主歸入基督，在信仰歷程的初期，其實好多時我們和當時的門徒狀況好相似，我們都未必能明白真正的耶穌。有些人可能為著自己的意願而相耶穌，期望耶穌會保佑自己的將來，得一份好職業，找到一個好伴侶，事業一帆風順。但當維持著教會生活之後，不停參與崇拜、團契，基督徒開始會明白基督教不是一個保佑人成功的宗教，而是一個叫人放下生命主權給主，學習相愛和犧牲的宗教。學習認識這位生命的主，經歷對主的信心。只要基督徒沒有放棄追隨耶穌，必定會被主的信息所教導，以致明白。有些初信者最初會當耶穌是好朋友，是個心靈良伴。但當遇到不順境的遭遇，就覺得耶穌這位朋友不可靠，最後選擇捨棄耶穌。但是我們當初決志將生命的主權交給主，主耶穌成為我們的主人，是主人和僕人的關係。「捨棄耶穌」其實是一個偽命題，因為無論在任何情況之下，我們根本沒有捨棄耶穌的選擇，耶穌也不會捨棄我們。

信仰不是保證我們在世上不會與上患難，而是信仰確保我們在患難中必定能夠渡過，因為主耶穌基督，必定與我們同在，必然給我們能力去渡過。將信心交給主耶穌，信仰的經歷越多，越對主有更多的信心，越能夠將生命的主權給主。今日邀請大家弟兄姊妹，試下問問自己，究竟自己對耶穌認識有幾多？