傳道書有三大部份，第一部份是第1章教導我們面對的環境是虛空的，是掌握不到的，不要嘗試去掌握，就像捕風、追風一樣，那要知道環境是沒有辦法可以掌握的。第二部份重點在第3章，雖然知道環境是沒有辦法可以掌握的，但是世界上一切都有定期；雖然我們是沒有辦法知道何時是定期，但是上帝安排的定期，祂由始至終的作為，人是不能參透的，只能深信上帝有定期，定期出現的時候祂會去處理。第三部份就是今日所講的，面對掌握不到的環境，卻要等候定期，我們該如何做呢？今日分享的就是知足常樂。

面對這樣的處境，我們不是撒手不管，而是傳道者教導我們，那些事情我們是可以處理的。請看第8-9節，舊約中一直教導人要行公平、行公義，但我們見到一個地方，窮人受到欺壓，請不要奇怪，不是說要贊成不公平、不公義，那是有原因的。「鑒察」是指保守、保護的意思；我們見到有人用權力去欺壓窮人，不要覺得奇怪。第9節說，當時是農業社會，大方向是君王是要讓田地供養，而百姓是要透過土地納稅，那就需要透過官員收稅，那官員就會有機會去欺壓人。因此我們不要覺得詫異、問為什麼、不明白及質疑上帝，我們要如何面對才是最重要的。第3章16節說，這些是日常生活當中也會遇到的，傳道書很清楚說只有按著定期，上帝才會施行審判。在過程中上帝會教導我們怎樣去做，但欺壓人是為了自己的好處，貪銀子是不會知足的，很多時候我們也在滿足自己的慾望。第10章10節說明錢是叫萬事稱心，可以使您得快樂。但問題是當要滿足這些，您該如何做？「豐富」本身可以解作錢財、收成，上帝給人不斷勞碌，不是為了得到好處，而是在勞碌中得分；不是知道錢是有用的，卻去作惡得來。錢是有用的，問題是如何面對錢的問題。錢得到的不單是眼看的，第3章13節、第5章17節，錢是可以享用到的。勞碌的人是辛苦的，但要知足，視乎您怎樣看；不是擔心失去，而是擔心突然失去。很多事情是不能估計的，只是每一天如何面對才是最重要的；我們只可以盡我們的本份，令我們可以安心。

第13及17節說得到很多反而害了自己：「當您遇到禍患資財就消滅」–「禍患」可直譯作邪惡的勞苦。累積了財富，隨時也可以失去。「生兒子，手裡一無所有」–第2章說道人若然死去，財富就給兒子。為什麼人透過智慧、勞碌得到財富，一旦死去，便要把財富給兒子，而兒子卻是不曾勞碌，也未必有智慧呢？當禍患來到時，就會一無所有：是禍患來到時，兒子甚麼也沒有；或是財富給了兒子，自己甚麼也沒有呢？因為我們會赤身而去的。拉比有一個比喻：狐狸發現葡萄園，牠想進食，因有蘺芭的阻隔，牠只得瘦身後從一個細小的洞口進入葡萄園。然而牠吃後又要瘦身方可離開葡萄園。人生其實是一樣的，勞碌得來的，死去後分毫也不能帶走。我們只能在過程中去面對，我們只能在地上勞碌，享受上帝所賜應得的回報。祇是我們是否願意跟從上帝的帶領；不跟從上帝的帶領，我們永遠不會明白上帝的目的。上帝有時候是要我們去經歷。有些事件不知道的時候，只有聽從上帝的帶領；如何聽從上帝的帶領？如何面對？唯有聽從上帝的吩咐，作惡是不能聽從上帝的吩咐，也沒有辦法經驗到上帝的帶領。

在上帝所賜的日子，我們可以安心吃喝，在上帝所賜予底下享用勞碌得到的好處、那分，更重要是在不作惡下去享用，這是建基於如何在上帝、人的關係上的穩固，不是有需要才祈求上帝，反而是在虛空的處境上學曉去面對，在上帝面前如何無愧去享受上帝所賜的分。第19節說上帝未必要人貧窮，不必作惡得來，能取自己的分，這是應得的回報，在勞碌中喜樂，這是不能計算的。「應他的心使他喜樂」直譯作忙碌中有喜樂的心，問題是如何面對，第9章10節說要盡力去做，每天與上帝建立穩定的關係，讓我們熟悉上帝，也讓上帝熟悉我們；面對不明白的環境，我們明白如何去面對。