以色列人在迦南定居之後，就跟從外邦人拜偶像，又行上帝眼中看為惡的事，所以上帝由得迦南的外邦人欺壓他們。

(一) 上帝興起底波拉

士師記第四與第五章的內容大致相同，第四章記述事情發生的經過，而第五章是一首詩歌，頌揚上帝在事件中施行拯救。4：1-3節，迦南王耶賓大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。(5：6-7節)在耶賓的欺壓之下，主要道路完全失控，經常有搶劫與姦淫擄掠，以色列的官長都無能為力。充滿憐憫的上帝，垂聽祂子民在痛苦中的呼求，又再一次興起士師拯救他們脫離迦南人的壓迫。

4：4節，聖經沒有提及底波拉丈夫拉比多的背景，不過，我們可以合理地推測，拉比多對外對內都很支持妻子，令底波拉可以盡家庭主婦的責任，又能夠承擔上帝所差派她的工作。4：5節，「底波拉的棕樹」，很可能是因為她習慣在那棕樹下聽判而得名，也方便百姓知道可以在那裡找到她。士師就像今日的法官，「以色列人都上她那裏去聽判斷」，顯示底波拉是公正、無私地斷案，使民心都歸服於她。5：7節，當官長都不能保護百姓的時候，底波拉願意起來，她將自己比喻為「以色列的母」。她愛護百姓，待他們像自己的兒女一樣，眼見他們遭遇外族欺壓痛苦，就挺身而出，即使危難當前亦勇於回應上帝的呼召。

(二) 上帝分配角色

(4：6-7節)上帝感動底波拉，她就派人去找拿弗他利支派的巴拉來。要打敗西西拉領導的大軍，需要對上帝有足夠的信心，而底波拉正有這種信心。除了信心之外，也需要曉得率領軍隊，底波拉知道自己不是領軍的材料。她卻知巴拉有動員能力，亦能領軍，所以，底波拉就用她的信心來感染、激勵巴拉。巴拉很清楚敵方的實力，他對底波拉說(4：8節)：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」4：9節，底波拉對巴拉說：「我必與你同去。」巴拉本是信心不足的，底波拉一句「我必與你同去」，巴拉就受了她信心的感動，出去爭戰，成為上帝手中一員猛將。

底波拉繼續對巴拉說：「只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」大家看到這裡，多半以為指底波拉會得榮耀；原來不是！她預言上帝要將西西拉交在另一個婦人手裏。

(三) 上帝為以色列人爭戰

巴拉招聚拿弗他利和西布倫人上他泊山。在山下的基順河邊，西西拉也聚集了他的九百輛戰車與他全部的精兵。底波拉得著上帝的應許，(4：14節)她就對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。

敵方的元帥西西拉作戰經驗豐富，認定這裡是一個好戰場。誰知就在這關鍵時刻，突然下起大雨，基順河的水漲得很快，霎時間山谷漲滿了水，西西拉全部戰車都陷在泥濘裡(5：4、13、20-21節)。西西拉是個大將軍，加上他一定有軍師在旁，他們當然是因為看見河床是乾的，天色又沒有任何下雨的預兆，西西拉才命令戰車下去。偏偏就在戰車全下了去的時候，來一個地震天漏，這絕不是巧合！上帝比我們有更奇妙的計劃，祂在適當的時刻施展大能，叫巴拉得勝。上帝答應了的事，必定能夠做得到。

(4：16-17節)當以色列軍窮追猛打的時候，西西拉即時偷偷地逃跑，走到附近一個帳棚避難。這帳棚屬於基尼人希百，希百的太太雅億接待西西拉進入帳棚，用被將他遮蓋，供應他飲料，又幫他把風。(4：21節)當時中東的婦女擅於支搭帳棚，所以雅億用營釘來固定帳棚是駕輕就熟。當西西拉睡著了，雅億就拿起大營釘，像釘帳棚一樣，用錘釘入西西拉的太陽穴，西西拉就即時死了。之後巴拉趕到，雅億展示恐怖的現場，這畫面今日仍留傳在以色列當中。

(5：31節)西西拉被消滅之後，「國中太平四十年」。後來(來11：32-34節)列出一班信心英雄，巴拉榜上有名，提到他「因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許……軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」由此可見聖經都肯定巴拉是一位信心英雄。第4章不單講底波拉的事蹟，而是記載士師的團隊，各人站穩自己的崗位。底波拉領受上帝的話語，是異象的傳遞者；巴拉上場殺敵，是個將軍；雅億是一個家庭主婦，她擅長紮營。上帝就用他們的專長來事奉祂，所以這是一個士師團隊，而真正的帶領者是上帝自己。

我們不單要完成上帝給自己的任務，也要幫助其他人成功；不單自己生命要成長，亦要扶持別人成長。我們都需要有底波拉的信心，並用愛心說出上帝的心意。聖經教導我們在小事上要忠心，便可成就大事。我們當高度敏銳於上帝的話，我們要像底波拉一樣，將耳朵向上帝打開。做母親的當效法底波拉，用溫柔的智慧尊重丈夫，願意合作，又能夠適當地表達自己的意見，協助丈夫帶領全家事奉上帝。我們更要為自己可以成為合上帝心意的底波拉來禱告。