在二千多年前，有一團福音的火燄。《使徒行傳》記載聖靈工作的踪迹，在作者路加醫生筆下，每一章的記述都扣人心弦，發人深省，甚至保羅最後被捆鎖及解往羅馬，都是出人意料之外。全書最高潮的地方是最後一句：「放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止」（徒28：31節）。在聖靈的帶領下，福音戰勝所有黑暗勢力，得以傳揚開去。

若要瞭解教會發展史，必須細讀《使徒行傳》。此書有三大重點：第一是聖靈的工作，就如聖靈的洗(一5)、聖靈降臨(一8)、聖靈安慰(九31)、聖靈差遣(十三2)、欺哄聖靈(五9)、順從之人的聖靈(五32)、抗拒聖靈(七51)、聖靈的禁止和不許(十六6~7)等；第二是信徒的團契，他們同心合意地恆切禱告(一14)、恆心遵守使徒的教訓，彼此交接擘餅祈禱(二42) 、分享與分擔（二43-47）、教會為被囚的使徒切切地禱告上帝(十二5)等；第三是教會的受難史，從彼得與約翰被恐嚇（四21）、司提反被殺（七59-60）、信徒受逼迫，分散四處（八1）希律殺害雅各，捉拿彼得（十二1-3）、保羅與西拉在腓立比被打及監禁（十六16-24）、猶太人設計殺害保羅（二十3）等。

教會在看來「沒有希望」的情況下，福音卻越發迅速傳開，撒但的權勢不能熄滅聖靈在信眾心裡所發出的星星之火。讚美主！

最近和幾位弟兄姊妹開始了門徒訓練的課程，在分享中，真實地感受到大家在屬靈生命上有深刻的反省，我為此感謝上帝。當中我們選用《何西阿書》10:12-13的經文，討論在生命中為何尋求上帝是如此重要。

事實上，從第12節和13節是一反面的對比來看，12節先知叫以色列人要「栽種公義」、「開墾荒地」和「尋求耶和華」，但在13節卻指責以色列人「耕種奸惡」、「收割罪孽」和「依靠自己行為」。即是說，原先12節要求以色列人所做的事，其實他們不但沒有做到，反而做了相反的事。本來身為上帝的選民的以色人，原來在上帝的眼中完全做不到上帝的要求。最根本的原因是他們沒有真正「尋求耶和華」，反而「依靠自己的行為」，認為自己身為上帝的選民而自滿。同樣如果我們滿足於現在基督徒的身份，而停止尋求上帝，只依靠自己的行為，恐怕有天我們要淪落為先知所指責的以色列人了。

我最愛落花生。這並不僅僅因為它價錢廉宜、好吃，因為它有許多可貴的德性，可以讓我們深思，可以從它得到許多啟示。

它的生命力很強，韌性很大，不怕惡劣環境和適應力很強，偷偷地開花，暗地裏結果，果實在地下生長成熟，有頑強的生命力。

落花生對應人的品格，謙虛有內涵、安守本分，能堅實成長，不重外表修飾和不怕逆境。它的果子有很豐厚充實，但卻包藏在最中心之內，好像一個有道德學問的人，不是用來炫耀人前。

聖經歌羅西書3:12：「所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人 ，就要存憐憫、 恩慈、 謙虛、溫柔、忍耐的心。」提醒我們用心來修養身心，並學習落花生的生命內涵 ，願彼此共勉學習。

小時候，我就讀佛教小學，對死亡及鬼魂常感到恐懼。升中時入讀閩光書院，在早會開始聽聞福音，但因我有很重的佛教背景，所以我一直拒絕耶穌。直到一九七四年中二暑假的一個下午，戴漢生主任(後升為校長)見到我，就帶我進課室傾談，向我傳福音。他以「信仰問卷調查」打開話匣，使我知道罪人的結局是滅亡，但耶穌主動為我釘十字架。這信息忽然令我十分驚訝，又很感動。戴主任對我說，耶穌死在十字架上又復活，祂能解決人罪的問題。到調查結束的時候，他邀請我決志，我真心願意承認自己是罪人，接受主耶穌基督做我個人的救主及生命的主。感謝親愛的天父，因祂揀選了我，使我成為新造的人。

其後我離開課室，懷著激動與喜樂的心情，準備去打乒乓球。忽然柳鎮平傳道(後按立為牧師)走過來，問我有沒有聽過「四個屬靈的定律」。我對他說：「我剛才聽了，也信了。」柳鎮平傳道即時邀請我一起去樂民新村派單張和傳福音，我不知如何拒絕他，就在上帝的大恩典中體驗了「即信耶穌，即傳福音」的奇妙經歷。「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」(徒26：18節)

一首可愛的詩歌；「野地的花，穿著美麗的衣裳，天空的鳥兒，從來不為生活忙。一切需要，天父已經都知道，若心中煩惱，讓祂為你除掉。慈愛的天父，天天都看顧，祂更愛世上人，為他們預備永生的路。」歌詞卻是充滿著深深的啟發，人的煩惱，儘管可以交託天父，但我們要加上對上帝的信心，沒有「信心」就會有害怕、憂慮，耶穌清楚害怕及憂慮是世人普遍的通病！每一天，世人不是都在煩惱要吃什麼、穿什麼………嗎？！耶穌就是要我們人類單純地信靠衪。

正如(馬太6:26):｢天空的鳥兒，從來不爲生活忙；一切需要，天父已經都知道。」及(路加12:7):｢慈愛的天父，天天都看顧。」為什麼耶穌要人們去看看飛鳥、花草，並從它們身上去學習呢？飛鳥花草的生命如此短暫、隨即消逝它們都如此地信靠上帝，我們人類豈不應更加信靠上帝去過活嗎？讓我們用心去體會到上帝對人類的關心、眷顧及恩典！

每年一度的港九培靈研經大會已經結束，感謝主！讓主辦機構每年都堅持舉辦這種大型的培靈會，祝福了不少香港的基督徒。其中今年奮興會的主題，是關於教會的本質，今天與大家分享以共勉之。

根據弗1:1「奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」保羅寫信給當時的以弗所教會信徒時，用上的稱呼是「在基督耶穌裡有忠心的人」。保羅看以弗所教會的信徒有兩個要點：1. 在基督裡；2. 忠心於主。原來初期教會的形成，就是由一班在主耶穌裡而又忠心於主的信徒所組成。在神學上，教會被視為上帝的基業，是基於教會裡的信徒都是在主耶穌裡，並且忠心於主，否則上帝的教會就不能成立，我們也不配得成為上帝的基業。所以我們應該審視一下自己的生命，能夠做到在基督裡，即能夠凡事都以基督為首，同時我們也能夠忠心於主呢！

大衛作以色列王，在晚年被背叛的兒子押沙龍追殺。這場仗無論勝敗，也使大衛悲痛欲絕。他逃亡到乾旱無水的曠野，卻沒有怨天尤人，只表現出對上帝的渴慕，願能在上帝的聖所與祂親近。大衛說：「上帝啊，你是我的上帝，我要切切地尋求你。我渴想你，我的心切慕你 (詩63：1節)。」大衛所處的環境非常險惡，但不影響他對上帝的渴慕，因為他深知道上帝的慈愛比生命更好 (詩63：3節)。當時大衛正在生命的最低谷裏，他認定唯有上帝使他仍得滿足和喜樂。

在過去的半年，我們大部分弟兄姊妹不能到教會參加集體敬拜，大家心裡必定切切期盼能早日回到上帝的聖所。如詩人對上帝說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的 (詩73：25節)。」願我們在「疫」境中學習大衛抓緊上帝。

《美麗天堂》是我個人看過令我印象深刻的一部紀錄片，影片劇情感動我的是在於它對恨與愛的寫實。《美麗天堂》描述以色列小孩與巴勒斯坦小孩彼此之間的接納與相處，以至於化解了憤恨，轉恨為愛。

「轉恨為愛」是一個高深的學問，建立在愛裡的關係令人印象深刻！人是這樣的，愈沒有關係，愈容易動真性情，因為沒有利害，沒有故事，沒有糾纏; 相反有了聯係，情況就不一樣。所以『原諒』和『忘記』是必須的，過去的就過去了，開放溝通，找出雙方都舒服的去相處共融。大家學習在主內的「轉恨為愛」。

馬太5：43-45:「祢們聽見有話說：『當愛祢的鄰舍，恨祢的仇敵。』只是我告訴祢們，要愛祢們的仇敵，為那逼迫祢們的禱告。這樣就可以作祢們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」

上次與大家分享了教內的兄姊，與教外的朋友之間的分別，今次我們再思想一下團契在信仰上的意義。團契是弟兄姊妹在相聚裡有基督的同在，即一同效法耶穌的榜樣，學習踐行天國的價值，所以團契弟兄姊妹有別於教會外的朋友。至於教會外朋友之間的相處，則沒有基督的同在，皆因在未信者的生命中，還沒有與基督結連。

怎能在團契中具體活現有基督的同在？當我們聯於元首基督時就是與主結連了。聯於元首基督即是以基督作頭，讓基督作頭則是聽命於基督。當基督在我們心裡作王的時候，信徒就能夠活出基督的生命，像基督被罵不還口，安靜順服天父一切的安排，也能夠心存謙卑，各人看別人比自己強，不再用人的方法去解決問題了。換言之，教會以基督為首，以基督耶穌的心為心。（腓二5）。

新冠狀病毒來勢洶洶，震動全球，不但奪去數十萬人的生命，也重創列國經濟。全球人都活在「新常態」中，比如在家工作、每天戴口罩、視像聚會等，有些地方更實行「禁足令」。我們不斷祈求上帝使疫情快快過去，早日回復往時的生活形態，然而，我們有沒有反思：過往的生活方式有甚麼一直消耗我們的心力和體力，使我們與上帝疏遠？

香港人不習慣停下來，基督徒也不例外，常在忙碌的生活中忘卻自己真正的使命。可1：35節記載「天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」主耶穌的事奉非常繁忙，祂卻沒有順應人們的要求而活，反倒刻意安排曠野時間。現今與其我們期盼疫情過去，不如省察自己的價值觀，操練敬虔與知足的心。當疫情過去後，我們再恢復忙碌的生活，也不忘刻意安排與主共聚的時刻。這樣，我們才沒有忽視這次疫情帶給我們的啓迪。