新型肺炎疫情改變了所有人的生活習慣，我們的衣食住行的各種活動型態都改變了，大家都努力地將人與人的距離增加，從而減少了受感染的風險。甚至差不多所有教會都走上「網絡崇拜」的道路，要會眾通過電腦或手機來參與崇拜，由原本主日定時前往教會與弟兄姊妹一起敬拜上帝，變成留在家中獨自看電腦或手機，確實令不少信徒覺得難以適應。

不少心理學家表示，人有群體生活的需要，不然人容易感到寂寞和甚至抑鬱。基督教教會ekklesia原本的意思是一群信守基督、忠心於主的人，本身就有群體的意義，這也切合人對群體性的需要，就如有人說基督教是與關係的信仰。那麼，我們應如何面對現在被隔離的處境？答案是：問問自己有沒有掛念你的弟兄姊妹，有沒有想知道他們的近況，有沒有期望可以回來教會相聚？事實上，我們有思念弟兄姊妹嗎？「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心」（腓二4-5）。

提前5：8節，「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」每年母親節和父親節提醒我們體念親恩，毋忘他們艱辛撫養我們成長，理當報恩。少年的我有時覺得母親說話囉嗦(我是遺腹子)，現在想再聽她的聲音已經不能了。我常常提醒弟兄姊妹，要把握機會向父母和長輩傳福音，留意他們在快樂或哀傷、生病或擔憂之中，這些都是向他們見證天父大愛的良機，因為我們不知還有多少機會與他們分享福音。但當緊記，我們關心長輩不單單因為他未信主，而應對他全人的關懷，因為我們「得人」不是只叫他得著來生的好處。盼望大家將關懷長輩成為自己的生活方式。

本會訂於6月第三個主日(6月21日)為懇親福音主日，已邀請陸幸泉牧師為講員，請弟兄姊妹為家中的雙親及長輩懇切禱告，並做好福音預工，用諸般的智慧，把他們完完全全的引到上帝面前(西1：28節)。

有一則故事; 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵，因為這種蝙蝠靠吸動物的血而生存。它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。

無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠，而蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在野馬的頭上。吸飽吸足的蝙蝠，滿意地飛走了。而感覺被侵犯的野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。

動物學家分析這一狀況時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不足以會讓野馬死去。所以野馬的死，是它暴怒的習性和狂奔所致。 看完這故事有否給我們反思的空間? 在個人成長過程中，逆境雖然可以給人帶來不順或痛苦，但只要充分發揮內心積極的態度，不悲觀、不消沉，迎向逆境，並把事情交託上帝的恩手中，終可克服一切! 所以遇困局不用急躁, 否則就像「野馬的死」了。

這場世紀疫症的肆虐徹底影響了人們的生活方式，甚至改變敬拜上帝的模式。在香港差不多所有的教會都不能進行實體崇拜，於是轉移到網上崇拜，希望讓弟兄姊妹在嚴峻情勢下仍能被牧養。在疫症發生初期，我的牧者朋友已表示過，並不認同教會的崇拜被搬到網絡上去，其中一個原因是失落了群體聚會的意義，基督信仰本質上是一個群體的信仰，最初使徒行傳中的「教會」ekkleisia，是一班被召出來的群體，即一群信奉基督的人聚集在同一地方一同敬拜上帝。

「群體」的概念在基督信仰中是根深柢固的，但在這疫情下卻停止群體聚會，我們實在處於一個矛盾點上，那麼應如何自處，應以甚麼態度參與網上崇拜？建議如下：1. 在參與網上崇拜時，以上帝為尊的同時，仍記念弟兄姊妹和自己正在參與網上崇拜，雖然實體上不能聚集，但心靈上和弟兄姊妹依然聚合，敬拜同一上帝。2. 平時雖然不能聚會，但仍可通過電話或短訊慰問、鼓勵，努力維繫團契關係，仍然與弟兄姊妹是一個信仰群體。或許當下教會暫時不能有任何聚會活動，這會不會是反思何謂「健康教會」的好機會？

最近我以視像關心一位肢體的母親，和她聊天十多分鐘，並為她的健康祈禱。感謝上帝，在這疫情下仍能接觸未信主的朋友，以資訊科技傳遞福音和關愛的信息。另外，閩南小組團契已舉行三次網上聚會，每次都有十人以上參與，大家隔空對話，不知不覺就用了兩個小時，大家意猶未盡，話題不絕。

    早、日堂的實體崇拜於3月29日轉為網上崇拜，體會到(徒7：48節)所說的「其實，至高者並不住人手所造的……」我們此時更明白到，以心靈和誠實敬拜上帝(約4：24節)是何等重要。感謝上帝賜人有智慧發展科技，當疫情在全球大流行之際，教會仍可透過網上聚會牧養弟兄姊妹。有牧者打趣說：「我還有許多事情要告訴你們，我不願透過流動程式(apps)跟你們說，我盼望新冠肺炎盡快過去，能到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足」(借用約貳12節)。對了，我們都盼望不用戴著口罩，跟弟兄姊妹一同相聚和敬拜上帝。

開心果聽着名字都是喜慶，顧名思義吃了開心果能讓你開心，不僅如此，常吃開心果還能讓你健康美麗哦。

我也愛吃開心果，但同樣樂意做個開心果，把歡樂和幸福帶給我身邊的親戚和朋友。「苦瓜乾」和「開心果」正好是一對立的正負面詞語; 為何苦着臉不開心?必定是遇到艱難不能解决的事所以愁眉深鎖，為着心所掛念憂悶而現於顏面上。

我想大部分的人都想做個開心快樂人，應該沒人想不快樂的; 但如何處理不快樂的情緒? 從聖經中看到保羅在監獄中給腓立比教會的書信中說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能作。”（腓四：12-13）;讓我們學習到能依靠上帝所加的力量時，縱然在疫情下生活中面對我們的困境和難處，能從「苦瓜乾」的苦臉而搖身一變為「開心果」的甜，就是依靠上帝而活。

近這兩星期，新型肺炎已經蔓延到全世界，各國都面對著大批市民感染的結果，引致各地的醫療系統崩潰。世界各地的經濟活動開始停頓，經濟學家斷言未來面將臨經濟大蕭條，估計有多間公司結業，失業率飆升。一方面我們要面對感染新型肺炎的威脅，另一方面是可能面對失業，現在的確實是個艱難的時期。

基督徒應如何面對苦難？保羅作了一個出人意表的回應：「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的」（帖前3:3）。保羅向帖撒羅尼迦教會的信徒，說明基督徒是注定要遇見苦艱，苦難是命定的。基督信仰不是一個令人一生必定心想事成，萬事如意的信仰，反而信徒應該知道在其信仰歷程中遭遇苦難是必然，在苦難中求主賜我們力量面對和渡過。懇求上帝把我們藏在祢翅膀的蔭下，白日太陽就必不傷我們，夜裏的月亮也就不害我們。上帝要保護我們，從今時直到永遠！阿們。

聖經中有極多經文描述末世大災難的情況，例如太24：7節「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震」、啓6：８節「刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人」。上年九月起的澳洲超級山火，繼而十月的美國加州山火；今年1月7日，印尼與波多黎各的海域先後有6級以上強烈地震；2月時，被聯合國定為「25年最嚴重的蝗災」對非洲與南亞的國家造成威脅；去年本港社會事件帶來很大的震盪；目前世衛定是次肺炎(COVID 19)為全球大流行，香港及外國都有民眾囤積食物、搶購日用品……

以上情況確有末世大災難的影子，基督徒當如何「疫」流而上呢？不可少的是操練身體，增強自己的免疫力，但更需要操練敬虔，活出上帝所賜的豐盛生命。我們設法用不同方式團契、為身心靈軟弱的肢體禱告、為醫護人員守望、為街坊鄰舍送上一杯涼水。上個月本會發起捐贈抗疫用品，弟兄姊妹積極參與。沒有人知道疫情何時完全受控，我們當用電話保持聯絡、關心，「彼此相助，在愛中建立自己」(弗4：16節)。

《行邁雜篇》黃庭堅：「杏村桃塢春三月，少有人家不出遊。一顧雖無傾國色，千金肯為使君留。」詩人提到三月，草木當春，花鮮葉嫩。三月，春光明媚，清風柔柔。好風、好花、好景，三月當是一年最柔美的時節。大部份人也會外出旅遊，在三月美妙傾城的春景中，在外走走舒展身心，何其美好陶醉的時光。

是的，平常生活的節奏是如此繁忙急速，要在忙亂中找出喘氣的空間，看看上帝所創造的宇宙穹蒼，欣賞祂賜下大地的美景，不要焗促在暗室的一角，往外走走看看上帝的創造那大地的美，吸一吸清新的空氣，舒一舒身心靈，從繁忙到休閒，好好享受這刻上帝的賜下的恩典。正如詩8：1「耶和華──我們的主啊，你的名在全地何其美!你將你的榮耀彰顯於天。」

在這「新型肺炎」的疫情影響之下，相信我們最關心的是能否買到口罩，有沒有消毒用品、酒精搓手液。曾經有段時間，市面上甚至連白米、廁紙及其他日常生活用品也變得短缺。每天我們特別關注防疫資訊、最新感染數字、口罩供應情況。看見長者們，四處奔波去排隊購買口罩，目的是為了家人得到口罩保護。或者我們為了這景況感到可悲、無奈、甚至憤怒。

作為基督徒，我們可以做些什麼？教會在上主日的下午，有一班弟兄姊妹落區為街坊派發口罩，這是為基督作社會服服侍的見證，我們實在為此獻上感恩。然而，除此之外，我們相信最需要做的，就是為這地祈禱，為各個城市、市民、我們代求，甚至認罪，求主施恩憐憫我們。

彼得稱呼我們的身分是「君尊的祭司」（彼前二9），其中一個重要的角色，就是要透過禱告為他人代求，為自己及他人獻上「馨香的祭」。不但為自己所愛的人代求，也要為其他人，為社會、為各地的疫症狀況代求。讓我們認清「君尊的祭司」的尊貴身份吧？