「聖靈果子齊學習，恆切禱告交託主，各人盡心同獻上，同心興旺閩南家」年初我寫下這些句子，不經不覺又到年終的時間；這段日子反覆思想聖靈果子的教導，仍有許多進步的空間，禱告不斷，同心賜上為 着家的興旺，透過各樣的事工與活動，教會有不同的更生，但仍需要在年 终 全面檢視，讓明年更能邁進一步；常言道：「不進則退」及「原地踏步」，唯有行動才能突破，您們認同嗎？

期盼踏入新的一年2020 年，我們更加的同心，更加的委身，更加的相愛，繼續倚靠聖靈的能力，上帝的慈愛在不同的時刻都圍繞著我們，上帝帶領我們邁向更美好的信仰旅程碑。正如詩歌「向前走」；向前走呀！努力向前走，一去不回頭。

向前走呀！努力向前走，前進莫退後。手扶著犁向後看的人，不配進神國。

向前走呀！努力向前走，主就在前頭。

耶穌趕鬼入豬群，導致2000 隻以上的豬發狂衝 落山崖，在海裡淹死，這故事分別記載在馬可、馬太和路加福音內。這是一有名字的污鬼（可五 9 ；參路八 30)耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」。這污鬼名字「群」的含意，一直以來在釋經學上還未有共識。有一批釋經家認為「群」，原文 Legion ，是外來字，在當時是指一營的羅馬兵團，每營大概有 6000 個士兵。所以在馬可和路加福音的這隻污鬼叫「群」，暗指當時羅馬帝國如魔鬼的軍事力量，將要降服在耶穌的權柄之下，於是這詮釋帶有政治軍事含義。

另外有一批釋經家反對把軍事含意讀入經文，認為「群」Legion ）這字用途在當時已經普及化，可以因應不同語境，作為形容數量相當多的量詞，像天使、收成，也可以是羅馬軍隊。例如，太二六 53 ，「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」，其中「十二營天使」的「營」，其實原文與「群」是同字，即是 Legion ，在這情況，如果將羅馬兵團讀入耶穌所指的十二營天使，似乎有點不合適。所以，釋經家認為「群」這字在新約時期的含義，就只應是「多」的意思，沒有其他。

無論「群」有沒有軍事含意，經文的主旨都表達了人是可以被眾多魔鬼所轄制，失去自己和自由，只有依靠耶穌的力量，才 能得拯救和釋放。

日前有人將 一批鋼具奉獻出來，於是培育部同工、部長和幾位弟兄姊妹搬運回來。當大量的辦公室鋼具一到教會，其他弟兄姊妹紛紛前來接應。十多人短短一小時之內完成接收及搬到適合的位置。大家知道搬運的工作不是只要有氣力便可，因為一個人負重的能力是有限的，但集合幾個人一起搬運一件重型的鋼具，事就這樣成了！雖然只是一件教會家務常事，但是都見到弟兄姊妹殷勤的付出及不計較。

腓2:4節教導我們，「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」每個人都會力有不逮，但一起配搭，卻可完成天國大任。教會的肢體雖多，仍是一個身子(林前12:12節)。上帝的家裏應當沒有獨行俠，我們扮演著各種不同的角色，聖經中的先知和使徒們都需要別人一起同工。今日教會有總務、教導、訪宣、傳道、牧養、敬拜、資訊科技、探訪等事工，期望各人以禱告的心，找著你可獻上的事奉，主必歡呼喜樂。「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」(加 6:2節)

若「失而復得」您們的心情會如何?一件東西，或一個人，你所愛的，經營久了，忽然沒了。尋找多時，你心已死，成為傷痛。在你想不到的當兒，忽然又出現，帶來一種驚喜，使你比以前更珍惜，這是信心的考驗。

然而，人就是這樣，沒有經歷失去，便不會珍惜所擁有；到失去以後，方才懊悔昔日的輕率。「珍惜」，不由別人教會，而且也根本教不會，必須靠自己感受過才曉得那是什麼樣的一回事，感謝上帝讓我們有經歷。經歷過後，不難令我們反思生命的意義及人生的價值，更要我們知道所擁有的，都是因為主耶穌愛我們的緣故而賜予，「我們算甚麼，祂竟顧念我們？」讓我們學會珍惜，明白失而復得不是必然，珍惜祂的恩待。

「作鹽作光」是繼耶穌講述登山寶訓之後，對門徒的另一個教導(太五 13 -16) 。這是吩咐我們在世上作美好見證，日常生活上忠心跟從上帝，並且依靠祂，將生命的道表明出來。有人或許會問：作為一個人那裡有能力發光呢？所以認為這種光應該是被反射的光，由此推論基督徒是依賴上帝的道來反映出美好的見證，讓其他人因此從基督徒身上看見主的榮光，正如月亮只是反射著太陽的光一樣。

無疑以上對「基督徒作光」的詮釋是值得我們一再反思的。事實上，我們可從原文理解這個比喻。「你們是世上的光」 太五 14) 中的「是」，即希臘文 ἐ στ ε帶有直接的語氣，可以譯成「你們就是世上的光」。耶穌對門徒的教導是「你們本身就是光」，說明了門徒自身有發光的能力。對照保羅在腓二 15 說明信徒要發光，「好像明光照耀」的原文是「要如明燈照耀在世上」，把信徒比喻為發光體，意謂自己能夠發光。觀乎經文的關注點不是光的來源，而是門徒需要理解自己的本質、角色和身份，即基督徒本體上是甚麼 ( being)。若從這個向度理解，我們就會意識到成為基督徒後，我們本身就會發光，因為我們的見證在昏暗的世界中會發出光
芒，這光也絕不能在這世上隱藏。

本會慶祝建堂六十週年而舉辦冬令會，各團契派出代表組成籌委會。感謝上帝恩領我們跨團契合作籌辦這美好的「家庭大聚會」，約五十人報名參加。上週冬令會圓滿結束了，我仍不斷咀嚼兩堂講道信息，也回味營會各段快樂時光。在兩日一夜如此濃縮的時間裏，無論是詩歌、集體回顧、遊戲、查經禱告及彼此激勵等環節，我都感受到主領者用心策劃，使早、日兩堂弟兄姊妹不分彼此、樂也融融地投入這個營會中。多位參與者期望教會日後繼續舉辦類似的活動，使全教會弟兄姊妹一同享受主內情誼。

我們發覺營會中有不少弟兄姊妹仍未有所屬團契，盼望他們盡快投入一個適合自己的群體，以致能夠「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」(來10：24 節)。

曾聽過一個例子：有位老師在黑板上畫了一個小白點，問學生看到什麼，結果學生都說是一個白點，老師聽了很失望的對學生說： 「 這麼大的黑板你們都沒看到嗎？居然只看到這麼小的點！？ 」
人往往關心一些雞毛蒜皮無關緊要的小事或毫無價值之物。上帝天國的事不是更重要嗎？耶穌說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」弟兄姊妹「您們看到什 麽 ？」自己生活的小圈子？我們看到廣大禾場的莊稼的需要嗎？「看見」這個字有二個意思： 1. 不只是外在現象的看見： 2. 能看見人內心靈裡，屬靈生命的渴慕和需求。讓我們深深懇求能看見那失喪的靈魂，他們心中是多麼的需要救恩，願上帝感動的靈充滿我們，我們一起去收上帝禾場的莊稼，誠心所願。

「離地」，成為近年批判教會的慣用詞。根據香港網絡大典：「『離地』是近年流行的一個潮語 ，通常用作形容詞，形容某些人的想法甚至行為皆脫離普羅大眾不食民間煙火，不知民間疾苦。他們雙腳離地，活於天際，高高在上。」不少人批評基督教離地，同樣也有些基督徒認為自己的教會離地。

如按照坊間這樣解釋「離地」，基督信仰本身就是一個離地的信仰。這信仰不是叫人追求在世的成功、榮華富貴，而是跟從基督受苦同釘十字架，是否脫離普羅大眾？這信仰叫人不要著眼於世界的爭競，反而先求與上帝建立親密關係，是否不食人間煙火，不知民間疾苦？這信仰叫人不要與人結怨、產生仇恨，反而先求祂的國和祂的義，以憐憫和寬恕去對待別人，是否 雙腳離地，活於天際，高高在上？那麼基督教的確是離地的信仰了，卻在過去二千年來改變了無數人的生命，改變了整個世界的面貌。或者在我們要批評教會離地之前，我們也需要搞清楚自己所信的是什麼呢？

上週在醫院認識了兩位病友，他們是心導管手術後再遭冠心病襲擊，不能再受心導管(通波仔)治療，而須用開胸手術。之後他們才遵守醫生的指示來做物理治療。想到自己在7月及9月先後兩次接受心導管手術，蒙眾兄姊關懷代禱，手術順利完成。初出院時，我仍間歇地感覺到左上胸有疼痛。手術前戴師母叮囑我跟隨醫院的復康治療：堅持定時服藥、吃均衡的健康食物、每週兩次返醫院做物理治療，及每天自己在家做運動超過三十分鐘。我也常禱告把自己交託天父，求祂憐憫醫治。感謝天父，個半月後的今天，左上胸的疼痛已經得到紓緩。

提前4：8節「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」醫生知道心臟病患者復發的機會非常高，所以提醒我們要按指示服藥、做適合的運動、均衡健康飲食及保持心境開朗。那麼，聖經又怎樣教導我們操練心靈呢？聖經教導我們要遵行上帝的話、順服聖靈的引導、與弟兄姊妹互相守望、存感恩的心見證主、敬虔度日……我們持之以恆，今生必得豐盛的生命，並在永恆裡得上帝的賞賜。

通常人都會犯這樣的錯誤－「嚴以待人，寬以律己」－只看到別人的過失，就算只是個小差錯，也能說得有如滔天大罪；而對於自己的過錯，總是能掩飾就掩飾，盡量當作沒看到。其實這句話應該這樣講才對－「嚴以律己，寬以待人」－對自己要嚴苛，對待別人要寬恕與包容。

聖經上所說：「責人之心先責己」「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺。」(太七：3-4)人若是用體諒的態度去待人，多顧及到別人的立場，這不是人生中的一種學習嗎？讓我們常用此經節考核自己的行為，也願每位主内弟兄姊妹，都以這標準來嚴責自己，而非論斷別人。