受難節默想會中，看見一班年青人承擔了當晚的事奉，我內心甚為激動，亦即時感謝這位愛我們、為我們受苦的主，因祂呼召這些年青人，進入那事奉祂的蒙福行列。

彼前4：10節說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」不管任何年齡的弟兄姊妹，都是上帝恩賜的管家，必須忠主所託，運用恩賜彼此服事。賽6：8節記載，當日以賽亞看見異象，就接受上帝的呼召，願意奉差遣去尋找主所愛的迷羊。

我們若被上帝的愛所激勵，我們對弟兄姊妹的需要、對教會的各樣事工，就會有負擔。我們多領受主的愛，方能使「責任」轉化為「愛的負擔」。約21：15節，主耶穌曾問彼得，今天祂也照樣問我和你：「你愛我比這些更深嗎？」當我們被主的愛所充滿，會自然向外流露，甘心事奉主、服事人。甚願天父的說話每天激勵眾人的心，使我們完全被上帝所俘虜，有心有力承擔上帝的託付。

在過去的星期五晚上受苦節默想會，我們經歷了耶穌為我們受苦的片段，祂當日所受的苦成為今天我們前行的力量。三日後的今天，我們歡慶主耶穌基督從死裡復活，因為這是我們信仰的核心與盼望的源頭。

哥林多前書十五章三至四節：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」保羅將這最重要的真理傳遞給我們：基督的復活，是整個救恩計畫的關鍵。

主耶穌的復活，顯明祂戰勝了罪惡與死亡的權勢，成為睡了之人初熟的果子，保證了我們將來也必復活。復活證明了耶穌是上帝的兒子，祂的犧牲已蒙父上帝悅納，這使我們不再是罪的奴僕，而是得著釋放、有永恆盼望的上帝兒女。

所以，我們應該擁抱這新生和盼望去活在當下。基督的復活，讓我們得著了「新的生命」，我們不僅在地位上被稱為義，藉著基督復活的大能，我們生活中可以靠主活出勝過罪惡的生命。（羅6:4)

我們擁有「活的盼望」。「藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前1:3）我們此刻面對怎樣的艱難、軟弱或失落，復活的主都與我們同行。這盼望不是逃避現實，而是深知我們所信的主已勝過世界，祂必開路。

願意我們都成為「主復活的見證人」，在生活中活出復活的生命，用愛心、憐憫與真理的見證。復活節不只是節日的慶祝，更是每一天生命的更新，讓身邊的人從我們身上看見那位復活的主。

我在年輕的時候，聽見藤近輝牧師在講台說：「每一次來到敬拜上帝，我們再一次立志將自己奉獻給主。」事奉主這麼多年，我越發覺得，每一次在崇拜裡，能再一次立志將自己獻與主，其實是天父給我們莫大的恩典。

有一個人名叫詹姆斯卡爾維(James Calvert），帶著幾個宣教士，到太平洋的菲濟群島，要向島上的食人族傳福音。當他們準備上岸的時候(1838年)，船長問詹姆斯：「你要不要再考慮一下呢？你和你的同伴遲早會死在那些人手上！」詹姆斯回答說：「我們來這裡之前已經死了！」意思是他們已經與主同死，現在是為主而活。

 羅12：1節，保羅以上帝的慈悲勸弟兄姊妹「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」。「活祭」是由耶穌基督開創出來的：整個舊約聖經所有獻祭都是死祭，主耶穌為我們被釘死在羞辱和殘酷的十字架上，這也是個百分百的死祭。主耶穌應驗了舊約的預表，但差遣主耶穌到世上來的天父，使祂復活過來。耶穌基督是世上第一個經歷死亡的活祭！

 加2：20節，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」我們從跟隨主耶穌開始，就當知道自己是活祭，生命的主權全交給主，一生為主所用。

隨著春天的腳步臨近，我們也將踏入一個莊嚴而深沉的節期——受難節。這是對我們的一個呼召，叫我們停下腳步，預備與主一同進入客西馬尼，走上各各他。所以，我們現在應該開始預備心靈，默然思想那道成肉身的奧秘，以及那份為我們犧牲的愛。

當我們想到受難，往往浮現的是主肉身的痛苦，有很多關於受難的電影和媒體的畫面，都刻畫了主耶穌受盡了鞭打、羞辱、釘十字架的酷刑。然而，祂所受的苦遠不止於此。主耶穌在十字架上最大的苦難，並非肉身的撕裂，而是那一聲穿透的呼喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太二十七46）

主耶穌與天父原為一體，但主耶穌為了背負全人類的罪孽，經歷了與父上帝完全的隔絕。這份被天父掩面不看的痛，使主耶穌經歷到宇宙中最深的孤獨，和地獄般的黑暗。祂親身經歷了死亡，為了讓我們這群本該與上帝永遠隔絕的人，能夠被接納為上帝的兒女，得以呼叫「阿爸，父」。

這種犧牲的愛，是難以用言語去描述。正如保羅所說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）這份愛，不是我們配得的，而是在我們軟弱、不敬虔、與上帝為敵的時候，祂就主動為我們捨命。

今天，我們在生活中所遭遇的各種艱難、疾病、壓力，但相對於主耶穌為我們所受的苦，又算得上什麼！反而，主耶穌這份愛使我們生命有力量、盼望，這份愛成為我生活和事奉的動力。願我們在記念主為我們受死之時，生命被更新，懷著盼望，勇敢地背起自己的十字架來跟隨祂。

2026年3月初，「世界人口時鐘」實時報道，全世界每天死亡人數約11.5萬人。現時全世界自稱基督徒的人口，約佔全球百分之三十三，那麼算起來，每天有極多離世者是未信主的，他們的靈魂將要「進入為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去」(太25：41節)！

耶17：9節描述人性的腐敗、虛假和醜惡，說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」人所需要的不是甚麼大道理，而是一位能夠赦罪及改變生命的救主。對失喪的人，最痛心的莫過於天父，祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3：9節)。我們當趕快向家人、朋友、同學、鄰舍宣揚救恩。

我們甚麼時候領人歸主最適合呢？現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子 (林後6：2節)。主耶穌宣告：「莊稼已經熟了，可以收割了」(約4：35節)。很多時候，問題不在莊嫁未熟，而是收割的人未預備好。為此，主耶穌說出一件令祂傷感的事，就是「要收的莊稼多，作工的人少」(太9：37節)。求天父幫助我們舉目向田觀看，看見莊稼已經熟了。願弟兄姊妹順服聖靈的感動，與主同工。

這段日子當我們打開新聞，看到中東局勢持續升溫，甚至涉及以色列、美國與伊朗之間的直接軍事對抗，我們的心裡難免感到沈重和不安。在這時候，人總想去辯明誰是誰非，試圖從政治或軍事的角度預測結局。然而，作為跟隨基督的人，我們的目光需要從地上的紛爭，轉向那掌管歷史的至高者。

真正的平安並非建立在國際局勢的穩定上，而是建立在上帝永不動搖的應許上。耶穌曾親自預言：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」（太 24:6）這給了我們一個提醒：「不要驚慌」。這不是因為局勢不嚴峻，而是因為這一切都在上帝的預見當中。

戰爭或許能改變國界，但不能動搖上帝的寶座。當世界動盪喧嚷時，我們更需要進入自己的心靈，承認上帝的主權。（參詩 46:1、10）在耶穌基督裏，我們得到超越環境的平安：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約 16:33）

我們不要被恐懼奪去盼望。當我們為受戰火波及的無辜生命禱告時，也要祈求上帝保守我們的心懷意念。基督徒要成為和平的使者，散發安定的力量。無論地上的國度如何更迭，我們所屬的是那不能震動的國。主的保守，必然親自臨到我們每一個人。

杏林子寫了一段寶貴的禱告：「在這個充滿疏離感的時代，多少人寂寞地活著，寂寞地死去。主啊！在這個有月光、有清風的夜晚，求祢做他們生命的救主。憂傷的求祢安慰，軟弱的求祢填補。上帝啊！只要有祢同在，我們永不孤單。」

大衛王的兒子押沙龍野心勃勃、狂妄傲慢，為了謀朝篡位, 竟追殺大衛。大衛逃離京城耶路撒冷，流落曠野，他和追隨的人都疲乏和饑渴。他現在這場戰役，無論贏或輸都是極度悲痛的，因為對象是自己的兒子，他所愛的押沙龍！

詩63：1節大衛說：「上帝啊，祢是我的上帝，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」大衛在苦難中，他內心重拾力量的秘訣，在於他與上帝之間有個別和親切的關係。大衛所面對的處境非常淒涼和嚴峻，但他選擇去默想上帝，思想由苦惱轉為感恩，他「以歡樂的嘴唇讚美」上帝(詩63：5節)。

弟兄姊妹，我們是否要等苦難過去，然後我們才會讚美上帝呢？可否像大衛那樣，在獲勝之前就讚美上帝呢？主的慈愛把我們挽回，使我們的生命得滋潤。從今天起，我們以追求上帝的慈愛為生命的方向，每天盡情地讚美祂！

在這農曆新年的開始，先祝福各位弟兄姊妹與家人主恩滿溢。新春本是萬象更新、闔家團圓的時候，然而我們都知道，在過去的一年經歷世事變幻，無論國際形勢、天災人禍，以及營商環境都充滿不確定性，或者有弟兄姊妹暫時感到前路充滿挑戰，未盡明朗，以致不安與困惑。但也正是在這時刻，信仰成為我們最堅實的根基。

先知以賽亞曾經傳遞上帝的話：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽 43:19）祂的應許永不改變，祂的帶領總會在我們前面，即使處境看似曠野，祂仍為我們預備道路；即使心靈乾旱如沙漠，祂仍要湧流出活水的江河。

可能暫時我們未曾看見環境向好的方向改變，但真正的盼望，不是建立在眼見的順利之上，而是植根於那位信實永不改變的上帝。在變動的時代，我們更需要定睛於永恆的真理，讓上帝的平安進入我們的內心。

新春的「新」，不僅是歲月的更替，更是心靈上的更新，再數算上帝一直以來賜予的恩典，讓心靈再一次對準上帝。讓我們帶著盼望踏入新的一年：在禱告中交託憂慮，在團聚中見證愛心，在未知中勇敢前行。

六十多年前，我在元朗大棠居住，許多鄰居在屋前種葡萄樹，籬笆上枝葉茂盛，常結滿葡萄。但大部分居民沒有考究栽培葡萄樹的正確方法，以致結出來的葡萄都是又小又酸；他們種葡萄樹只是為了遮擋太陽和綠化家園。不過，在主耶穌的時代，巴勒斯坦盛產葡萄，猶太人對栽種葡萄樹已經掌握了很多經驗和技術。所以主耶穌用葡萄樹與枝子來比喻祂與門徒的關係。

約15：1-2節，主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人……凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」在所有結果子的樹木中，很少樹木像葡萄樹那樣，被修剪到差不多只剩下主幹和短短的枝子，樣子醜陋非常，慘不忍睹；最後卻是果實纍纍，結滿又大又甜的葡萄！

請留意，主耶穌說「凡結果子的，祂就修理乾淨」，原來結果子的枝子亦一樣時常被修剪。聖經裡每一個被上帝重用的人，例如亞伯拉罕、摩西、彼得和保羅等，沒有一個不被上帝修剪的。所以弟兄姊妹，若今天上帝修剪你的生命，使你受到沉重的打擊，身心靈仿如刀割，請勿灰心沮喪。天父是慈愛信實的，祂必賜你夠用的恩典(參林後12：9節)，與你同行，帶領你經過一切的高山低谷。

約翰福音九章24至41節講述一個天生失明的人被耶穌醫好的故事， 他的眼睛被耶穌的唾沫和泥土開啟，從而經歷了內心的眼睛開啟，邁向那真正相信的旅程。

當法利賽人兩次盤問那被醫治的人，他們的說話充滿自傲的宗教權威：「我們知道這人是罪人」（約9:24），又說：「我們不知道這人從哪裡來」（約9:29）。他們用自己所說的「知道」和「不知道」，來自我決定真理的框架，卻對眼前見證上帝大能的人視而不見。

那曾經被邊緣化的瞎子，勇敢地回答：「有一件事我知道：從前我是瞎眼的，如今能看見了」（約9:25）。他不與法利賽人爭辯教義，只堅持親身經歷的事實。當法利賽人不忿氣再追問細節，他尖銳地回應：「我方才告訴你們，你們不聽，為何又要聽呢？難道你們也要作他的門徒嗎？」（約9:27）他本身並非鄙視法利賽人，而是他們那種緊抓傳統、卻拒絕接受聖靈工作的心態。他宣告：「從創世以來，未曾聽見有人把生來瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，什麼也不能作。」（約9:32-33） 我們有沒有類似這個人的經歷，真正的信心始於勇敢承認「有一件事我知道」：「這個叫耶穌的人真的改變了我，使我真知道祂是由上帝而來」，抓住蒙恩的經歷，並願意更深認識祂。願我們都作那承認自己需要光明、並向主敞開的人，從心底說：「主啊，我信！」。