經文：「希伯來書10:32-39節」

希伯來書的作者寫這封信的時候，基督徒當中已經有好多人漸漸信心搖動，冷淡退後，在真道上疲倦灰心。所以在10：32節，作者勸勉他們，要追念昔日信了主耶穌之後，他們那些美好的見證。

一. 追念往日為主忍受苦難（10：32-34）

10：32節，回顧的目的是要想起過去為主耶穌忍受苦難的時候，他們所經歷到的喜樂，對比現今的軟弱與冷淡。這樣會使他們謙卑下來，重新挑旺昔日愛主的心。過去這些猶太基督徒沒有放棄信仰，反而是堅定的面對逼害，保持對主的忠誠。他們沒有動搖，為福音受了很多苦難，他們都沒有喪志。第33節提到他們「被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看」。

1. 被毀謗：毀謗就是你沒有犯錯，別人將罪名加在你身上；毀謗就是將你所有的好處抹殺，而將你的壞處周圍宣揚出去。基督徒因為愛主而受毀謗，他心裡一定是很痛苦，受不公義的對待是最難受的事。被人冤屈、受辱，你每次想起那件事，你內心都會傷痛到無法形容。

2. 遭患難，成了戲景叫眾人觀看：世人見基督徒因信耶穌而受苦，覺得簡直是愚蠢。他們參與逼害基督徒，或者袖手旁觀，總之不是同情反是嘲笑。基督徒為了信仰變成一台戲，讓人看著自己當眾被羞辱，真是很難受的。倘若你落在這樣的景況中，你又會如何？你要思念主耶穌，要記得主所受的苦難比你更大。第33節說，當日猶太基督徒還陪伴那些受同樣苦難的人。陪伴就是分擔他人的痛苦。人在受苦時多半只望得到別人的同情，有誰願意受人牽累而惹麻煩呢？

弟兄姊妹，甚願我們能肩負並持守這種滿載信心與勇氣的愛心行動。

有人話，如果聰明的人多，偉大的人少，教會就沒有辦法脫離冷漠的悲劇。所以我們需要更多懂得與人同行那種偉大的心靈。第34節又講到，當時猶太基督徒「體恤了那些被捆鎖的人」。有些人比他們更慘，不單只產業被搶奪，還被監禁起來。他們既然自己都是受逼害，卻仍然沒有懼怕，體恤、扶助另外一些受苦更多的人，可見那時他們愛主的心何等熱切，只顧體恤別人的困難，不體恤自己的痛苦。

3. 家業被人搶去：第34節下，羅馬政府有一條法例，就是全國都要效忠凱撒，只可稱他為「主」。他們迫害凡稱耶穌為主的人，要求他們背棄耶穌，並且發誓以後只稱凱撒為主。基督徒當然不會這樣做，於是就受到種種的刑罰，後來連家產都被沒收。他們沒有埋怨主耶穌不賜福他們，可見他們信主完全不是為物質的好處，反而願意捨棄世上的財富。

他們「知道自己有更美長存的家業」。對真理的認識，對上帝應許的肯定，對上帝絕對信實的了解，是在苦難中得到力量最重要的秘訣。對真理認識所產生的力量大到一個地步，你可以將生死置諸度外，可以將個人的利害關係完全不放在眼內。

「更美」這個詞彙是整卷希伯來書其中一個鑰匙；基督徒有一個「更美」的盼望，才會看輕現今所擁有的。他們有這樣的認知，所以在困境裡不會灰心喪膽。世界給我們受苦，不是因為我們不好，而是因為我們再不屬於這個世界。

弟兄姊妹，你要花些時間，將你在天上的產業整理出一個清單，寫下你已經有的和你所期望的。這樣你就會發現，這個世界所能提供的一切，都不再有任何的吸引力！

二. 現今當有的心志（10：35-39）

對所知的真理，整個生命投放入去，這才叫「信仰」。第35節，信仰產生出來的是勇敢，而不是懼怕。當基督信仰成為你生命的一部份，成為你一生最寶貴的經驗，你才有把握去告訴人怎樣信耶穌，你才有內涵去分享生命。我們應有擇善固執的智慧，大難當前，仍然活出真正勇敢的生命。基督徒的勇敢是不怕受傷、受害、受壓逼；這種堅忍的勇氣，才是基督徒的勇敢。

請留意，我們不是主張受苦主義，也不會自討苦吃。詩119：71節，「我受苦是與我有益」，苦難有正面的意義，使我們更長進、更成熟，更曉得安慰他人。

10：36-37，「忍耐」是指到在長久的困苦中仍堅持不退縮！人的忍耐是有限度的，但聖靈所賜的忍耐能使人面對前面崎嶇的道路，心中仍有盼望。要行完上帝的旨意，「忍耐」是必須的條件。這一節所講的「應許」，乃是指37節：「還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延」。這應許是信徒最大的盼望，又是他們能忍耐最大的力量，使他們不會覺得苦難的日子太長。

10：38-39，「義人必因信得生」，這一節聖經是從哈巴谷書來的。先知哈巴谷活在一個困難的時代裡，他所看見不公義的事情，繼續不斷顯露在他四圍。所以上帝要懲治猶大國，祂興起巴比倫人，容許這些外邦人來擄掠祂的子民。哈2：4節，「惟義人因信得生。」哈巴谷面對國破家亡、最難熬的逆境，他的信心沒有退後。

上帝清楚地說：「他若退後，我心裏就不喜歡他。」「退後」原文的意思是因恐懼而退縮；這種退縮的心態，正是「丟棄了勇敢的心」。當人倚靠上帝，勇於迎見困難，上帝就必幫助他，加添他的力量，使他能夠繼續向前。

希伯來書的作者在這裡還這些猶太基督徒一個肯定，雖然他們在信仰上已經顯得停滯不前、心靈疲倦乏力，但是他們沒有背棄真理！他們不是那些屬於「退後入沉淪」的人，而是「有信心以致靈魂得救」的人。這些希伯來信徒雖然現今靈性有點軟弱，卻遠勝過那些走向滅亡的人。

李保羅牧師在他所寫的釋經書裡，叫我們留意第十一章，當中列出很多舊約信心人物來勉勵信徒。這樣我們就要問：如果亞伯拉罕信不過上帝，不肯將以撒來獻祭，他是否會沉淪滅亡呢？如果摩西的父母不是憑著信心將摩西收藏起來，他們是否因此滅亡呢？當然不是。所以很明顯，希伯來書第十章不是討論得救與否的神學問題，而是勉勵基督徒要憑信心過生活。

作者在第十一章舉出很多因信得生、憑信而活的實例，上帝的子民面對各樣的壓力和考驗，他們忍耐到底，不屈不撓。因為他們將目光定睛在那位永不改變的上帝身上，他們就變得堅定不移，沒有任何事物能夠搖動他們，令他們分心。

弟兄姊妹，請將你勇敢的心全然獻上，務要堅持到底，謹記主的應許。求上帝幫助我們，面對不可知的明天，我們在跟隨主的路上堅忍不退。