經文：約翰福音9：1-40節

之前兩次講題都是說約翰福音內的神蹟，今天我們也來聽一下為人熟悉的耶穌醫治生來瞎眼的人這神蹟。講道前想問一下大家兩個問題：一、大家有否堅持信仰而被負面對待？當時你的反應又是怎樣呢？二、我們經常說為上帝作見證，你又用什麼方法來為上帝作見證呢？我們就用今天的經文去思考這兩個問題。約翰福音裡共有七個神蹟，而作者是精挑細選這幾個神蹟去表達一個記號，人們透過這個記號便能認識耶穌就是基督。由水變酒→隔空醫治→醫治38年病人→五餅二魚→水上行走這些耶穌所行的神蹟是一個比一個利害，讓人們看到耶穌是基督。但錢幣的另一面，耶穌所行的神蹟就引來猶太人的爭論越來越大，亦引至法利賽人對耶穌的加害越來越嚴重。

        今次的神蹟是耶穌醫治生來瞎眼的人，一開始門徒討論這瞎子的病是和罪有關，耶穌便回應不是，而是要在這瞎子身上顯出上帝的作為，然後耶穌便用唾沫抹在瞎子的眼睛上，再讓他到西羅亞池子裏去洗，西羅亞解作「奉差遣」，亦即耶穌是奉父受差遣的。耶穌醫治瞎子這天是安息日，而瞎子走到池子去是觸犯了安息日，所以法利賽人便捉拿這瞎子回去盤問。整個審問過程是牽涉一個很大的問題，就是罪人是否能行神蹟，因為耶穌叫瞎子去池子而觸犯安息日便是一個罪人，所以法利賽人疑惑耶穌怎樣去行神蹟。於是猶太人便懷疑這瞎子不是天生瞎眼，而瞎子的父母便回應說兒子是生來就瞎眼的，但不知為何能好了，其實父母是知道的，但只是不能說，因猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。雖然瞎子的父母不敢說，但瞎子依然與法利賽人爭論，而9:31-33節這段經文便啄到法利賽人的矛盾位，法利賽人身為宗教領袖，他們應該對舊約很熟悉，舊約很清楚說明上帝只聽義人的祈禱，只有上帝能讓瞎眼得看見，所以耶穌的行動已清楚顯示他的身分，耶穌一定是從上帝而來，因他能夠行神蹟、一定是個義人。如果猶太人不能否定這個神蹟，他們便應接納及跟隨耶穌。瞎子在眾多壓力下仍堅持為耶穌作見證，他是在章顯上帝的作為。雖然瞎子說的道理是對的，但最後他仍然被猶太人趕出會堂。之後耶穌再次與瞎子相遇，在這刻瞎子才認耶穌是上帝的兒子並拜耶穌。

我看到這經文會經常思考一個問題，為何瞎子能夠頂住壓力堅持為耶穌基督作見證呢？我認為是因為這瞎子親身經歷過上帝的大能而改變了他的生命，由原本沒能力工作、沒盼望而被耶穌改變了，他看到了他的生命不再一樣，所以他就算受到質疑及排斥也堅持為耶穌作見證。約翰福音的作者揀選這個神蹟記載是想提醒我們兩個很重要的事情，第一、不是所有跟隨耶穌的人也受人喜愛，是有機會受到質疑，甚至付出代價；第二、我們能否在許多壓力之下仍然能夠持守信仰。希望大家能從這瞎子身上學到，我們要清楚耶穌的大能，並清楚耶穌怎樣改變我們的生命。