經文：「馬可福音10:46-52節」

馬可福音一直提到一條道路，從開端的第一章是修直和預備主的路，把章節繼續的讀下去到了第十章，就發現這是往耶路撒冷的路。由加利利開始，耶穌便不停為眾人醫病，其中瞎子和瘸子也佔了不少，然而在這些醫好瞎子的名單當中卻只有巴底買這名瞎子有名字，別的被醫好的卻沒有被記載名字。當然這令人思索為何他既是瞎子，又是乞丐的人會被寫進在聖經當中，最終更成為一位值得尊敬的「達人」。

舊約時代那些瞎子、瘸子都沒有權利進入聖殿，與獻祭的規矩一樣，不容許有殘缺牲畜來獻上。可是，我們必須理解在彌賽亞的群體當中是包括殘疾弱勢的人，耶31：8節提及：「我必將他們從北方領來， 從地極招聚； 同着他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦； 他們必成為大幫回到這裡來」。即使有人認為他們不配在聖殿內敬拜，但耶利米和以賽亞兩位先知也表明，彌賽亞招聚在禮儀上不潔的和殘疾的人回歸上帝的國度。

有一項特質絕對證明巴底買是一位「達人」，就是巴底買看見門徒所看不見的。當基督在他面前經過時，他不理會旁人阻止，兩次呼叫耶穌做「大衛之子」。然而，這句「大衛之子耶穌，求垂憐我！」是教會敬拜耶穌的禱文。這樣可見巴底買是第一位在公眾場合以 「彌賽亞的頭銜」認信耶穌的人，比起另外一些跟隨耶穌的門徒，他們可能仍在不相信或是時常看不見耶穌的真正身份，巴底買的目光卻比門徒們更加清楚。與此同時，他的信救了他亦使他立刻的看得見。

他被耶穌呼召以後跟從祂，更引證了在後的，將要在前這點奧秘。巴底買以「底波尼」稱呼耶穌，在亞蘭文中「底波尼」是1個親切的稱呼，代表先生的意思，除了巴底買外就只有抹大拉的馬利亞這樣稱呼過耶穌。後來他就丟下衣服跟隨主耶穌往耶路撒冷的受苦之路去了。在巴底買一事當中引證了教會是不應有論資排輩的一套，無論你賺到多少錢，多麼有權力和地位，你也只是在彌賽亞中的一份子；相反主耶穌更是不讓人禁止「信主的小子」和衪親近，即使小孩弱小，無用，但在上帝的國裡就是需要這樣的人成為一份子。有見及此，我們應當學習如巴底買一樣跳躍地認信主耶穌是彌賽亞，而且持續的倚靠他。阿門！