在今日證道的經文中提到我們該關心和幫助我們的鄰舍。

一、 律法師試探主耶穌

路10：25節，有一個律法師試探主耶穌，「律法師」亦稱為「文士」，他們一直以守全律法為得永生的途徑，不知這完全是靠上帝的恩典。第26-27節，律法師合併了申6：5節和利19：18節，將律法撮要為「愛上帝」和「愛鄰舍」。第28-29節，律法師為了顯出自己的想法是正確的，向主耶穌問第二個問題：「誰是我的鄰舍呢？」

利19：16-18節，律法指明「鄰舍」就是同族的人及兄弟，而利19：34節吩咐他們要愛在他們當中寄居的外人。律法師期望主耶穌講明愛鄰舍的責任要做到甚麼地步，才能滿足律法的要求。主耶穌沒有直接回答這問題，他講了一個遇劫者的經歷。

二、遇劫者的經歷

從耶路撒冷到耶利哥，在迂迴曲折與幽暗的山路上常有強盜出沒。路10：30節，主耶穌沒有講到遇劫的是甚麼人，更加突顯出重點不在於受害者的身份或背景。

第31節，祭司是宗教領袖，有解釋律法的權威，他應該很清楚甚麼是「愛人如己」。第32節，利未人熟識聖經的教訓，在聖殿裡面事奉。祭司和利未人先後經過那裡，都繞道而行，沒有施予援手。

祭司和利未人可能是因為宗教的緣故，怕沾染了污穢，又或者怕惹事上身。不論甚麼原因，總之他們都是見死不救。

路10：33-35節，撒瑪利亞人看見那個傷者就動了慈心。《聖經新譯本》譯作「動了憐憫的心」。憐憫是設身處地代入他人的處境，並且包容與自己不同的人。

撒瑪利亞人路經此處，他放下自己的事，幫助眼前的傷者。甚至去到旅店，親身照顧他，又叫店主照顧那個受傷的人，還承諾：「此外所費用的，我回來必還你。」相信那傷者要用一段長時間來療傷，期間所要花的金錢，真是難以估計。

主耶穌沒有描述傷者的說話與反應，祂要我們注意的，是撒瑪利亞人怎樣因應傷者的需要，作出各樣照應的行動。撒瑪利亞人付出了時間、金錢、體力等代價，將憐憫的心化為行動。他將作為一個鄰居所有的親善行為都做到最好，這就是「愛鄰如己」的具體示範。

路10：36節，主耶穌反問律法師：「你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」原先律法師問的是：誰是「我」的鄰舍，意思是：誰是「我」應該去愛的對象。主耶穌故意將角色扭轉，叫律法師站在受害者的位置，好令他能夠設身處地為人著想。否則，律法師永遠只會站在「施予者」的高位，以為自己有權選擇誰做鄰舍，而這樣的態度是永遠沒有可能愛人如己的。第37節，主耶穌說：「你去照樣行吧！」憐憫人不是因為我們是好人，而是因為我們自己也是一個蒙恩的人。

三、 與受傷、受困擾者同行

撒瑪利亞人身上透射出主耶穌的光芒：主耶穌因憐憫罪人而付出最大的代價。約壹4：7節強調基督徒的新生命是以愛作為標誌的。與受傷、受困擾者同行，要付出時間、金錢、氣力；我們要彼此激發愛心，使我們保持動力、熱情。弟兄姊妹，誰是你的好鄰舍？就是明白你的困苦，願意陪你一齊走窄路的同行者。你落難、受到傷害的時候，誰在你身旁，給你安慰與鼓勵？你和我照樣要成為別人的鄰舍。