今年我們教會新的主題是「立己顧人，共建家園」，今天我們從「立己」這意義開始說起。首先，我們要搞清楚一些對救恩錯誤的想法，例如通常我們會聽到「天堂是免費的」。事實上，人是無法用自己的努力和金錢來獲得救恩，但聖經從來沒有這樣說：「得著救恩是不需要付任何代價。」（太十三44-46）
讓我們看看一段耶穌對門徒的教導：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」經文指出天國就好像人遇到地下的寶貝，或者貴重的珠子，人必須「變賣一切所有」，才能夠得到珍貴的「天國」。救恩的價值不是一個特定的價格，而是「所有」。不論我們擁有的是多少，只要願意用「所有」來換取，就必得著救恩。即是說，想擁有天國的人，必須願意以天國為他們唯一所渴求和所擁有的。而這句說話的重點，就是是否「願意」。
在我們繁忙而且高壓的生活中，信仰對現在的我們還有幾重要呢？期望大家都問問自己這問題：我們是否願意把主耶穌成為我們生命中的唯一呢？願上帝保守大家新的一年，在屬靈生命上不斷長進。
教會與個人生命的復興，是細水長流的工夫，必須支取從天上來的能力。我們怎能得到上帝的幫助呢？代下7：14節，上帝說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
宋尚節博士有以下金石良言：
－蒙恩的人有兩個特徵：讀經和禱告。
－魔鬼撒但最怕信徒同心合意倚靠上帝。
－禱告乃奮興我們生命的首要條件。
－禱告是最快樂的事，絕非重擔。
教會與個人生命復興之難，難在哪裏？在於切斷了蒙福的路。甚麼是蒙福之路呢？就是回歸聖經，遠離惡行，過分別為聖的生活，並以見證主耶穌、傳揚福音為使命。
經文：約翰福音1：1-18節
當我們向世人傳福音時，世人經常會拒絕和以粗言穢語對待我們。2001年我回香港參加一間教會在尖東舉辦的聖誕報佳音活動時，路人沒有用粗口指責我們，反而很開心歡迎我們向他們宣講上帝的信息。聖誕節不只是給我們一個開派對的機會，是上帝讓人的心打開來聆聽福音的信息。與福音有關的三個節日—聖誕節、受苦節和復活節，我們除了記念耶穌基督的降生、受死和復活外，更加有假期讓我們安靜下年思想祂的救恩。當這三個節日的含意合併一齊，就是完整的福音。耶穌的復活大能、祂所給予的救恩是最高的，在主裡面沒有難成的事。上帝給予的是非常體貼，我們實在不能忘記祂的恩惠，我們要用最大的讚美回報祂。
約翰福音在開始的敘述不是講耶穌降生的事蹟。在第一節講到：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。作者把耶穌的背景清清楚楚地講出來，用「道」形容耶穌，道就是把人最偉大的理想呈現出來。道就是上帝，經上記著說：敬畏耶和華是智慧的開端，上帝就是上帝。在第3節中，作者說上帝創造萬物，證明祂的偉大到在第4-5節中，提到耶穌來到世上，黑暗不接受祂。我們會把魔鬼和鬼怪當著黑暗，而黑暗不接受祂，就是魔鬼也害怕耶穌會直接審判魔鬼，使牠們下地獄。但是，耶穌的降生是為了拯救世人。
6-10節提到施洗約翰和「這光」—即是耶穌的記載。當我們信耶穌後，我們的心眼會開了，清楚世界和靈裡發生的事。聖經以靈、魂、體描述人，以靈作為優先，但是我們很多時會先關心身體的需要，然後到魂和靈，我們需要緊張自己的靈魂先。我們傳福音時，經常會被問到「信耶穌會得到溫飽嗎？」其實，靈會影響魂，再影響身，當然上帝會祝福我們身體上的需要，而真正需要看重的是我們的靈，因為心靈空虛是最致命的。
10-11節提到，雖然世界是上帝所造，但是世界不認識祂。上帝願意拯救世人，縱使祂看到很多問題，祂都願意來到這個世上。愛是恆久忍耐，又有恩慈。耶穌在世時三番四次遇到不同挑戰和不同的批評，但都願意面對和教導他們。14節：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。耶穌來到這個黑暗的世界中，很多人都不歡迎祂，世界不歡迎祂，所以聖誕節真正重要意義就
在這裡。上帝愛我們，就算有很多攔阻都來拯救我們，住在我們中間。舊約時上帝住在會幕，在我們中間； 所羅門建完聖殿後，上帝住在我們中間。在新約時，耶穌住在我們中間，所以我們是非常有福氣的。在上帝裡沒有難成的事，我們信主後可以靠著上帝面對不同的挑戰和難題，非常感恩。耶穌在世時，祂與貧窮、有殘疾等不被社會接受的人士同行，我們要學好這個事情，以耶穌為榜樣。
聖誕節不只是單單慶祝主耶穌的降生，我們要清楚明白耶穌降生的意義。祂面對很多攔阻，在世的挑戰，也願意來這個黑暗的世界拯救我們，所以我們會好好珍惜這份救恩。除了珍惜外，我們也要盡力，把這個大好的消息傳給未信的世人，使得救人數增添，阿們！
今天是2024年最後的主日，這兩年來我們經常在信息和宣講中，多次用多種角度去解釋「認識基督，作主忠僕」，在這主題的最後的一個主日，想與大家作一總結。在我看來，提摩太後書四章七節，是給予一個忠心服侍主的僕人最美好的結局和鼓勵，也是保羅對他自己生命的總結。
大家嘗試想像一下，如果有一天我們與主耶穌相遇，我們第一句說話，會向主耶穌說些什麼？我就會跟這段經文一樣地說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」我們每個人都會面對不同的挑戰和困難，這些挑戰可能來自於生活的壓力、工作的困擾，或者是信仰上的掙扎。然而，正如保羅所說，我們被呼召去打那美好的仗，去跑那當跑的路。
我們要以堅定的信心來面對生命中的每一天，無論前方的道路多麼艱難，上帝都會與我們同行，賜給我們力量去克服一切困難。我們彼此勉勵，持守所信的道，不斷在上帝的恩典中成長。無論經歷任何處境，我們都要記得最終目標是榮耀上帝，並在祂的愛中完成祂給予我們每個人的獨特使命。
作為主的「忠心僕人」，期望我們能像保羅一樣，跑到終點，守住信仰，並在那日見主面時，能夠充滿信心和無愧地向主耶穌說：「我盡力了！」願我們的主祝福每一個忠心的僕人！阿門！
經文：雅各書4：13-15節、希伯來書12：1節
雅各書4：14「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」今天跟各位分享是我對生活及工作的體會。世界每天都在變，很多事都不在自己的計劃中，我們以甚麼心態面對？
香港人的幸福指數僅僅合格，跟第三世界的敘利亞差不多，心境態度是非常重要的。有基督徒以為工作是罪以後的詛咒，但創世紀提到人未犯罪之前要在伊甸園治理、管理、修理和看守，工作是祝福和榮耀上帝。以前的工作順利，因上帝創造我們與祂同工，但人犯罪被逐出伊甸園後，經文提到地長出荊棘和蒺藜，如工作面對的困難，工作變成終身勞苦。不只是外在環境的艱難，心境也是艱難。我們為了追逐自己的目標，與別人比較，隨波逐流。今天希望跟大家檢視內在的自己，以下有五個堅持和兩個相信：
我十年前曾有輕生的念頭。當年我努力為公司上巿，有外來的和對自己的壓力。最後公司成功上巿，但我整個人耗盡了，後來我好好修理治療自己。做好該做的事，放下重擔，學習交託給上帝，量力而為。
二、永恆價值（提前 6：7-10）
懂得為人生排序，外面環境太多引誘，提醒自己甚麼才是永恆價值，如親情、情感、愛等，而上帝的真道應放在最高位。
三、工作與生活融合（傳 3：1、11）
我們的生活不只是工作，上帝安置的不只是工作，還有其他板塊，如在社會、家庭中的角色，這些身份不是分離，因我們是一個整體，工作與生活互相影響。有本書《總體領導力》提到工作與生活融合的三個原則：活得真實（認識自己）、活得完整（生活很多板塊和角色）、活得創新（要虛心學習新事物）。
四、成為金錢的主人（太 6：24）
我們要成為金錢的主人，不需要跟其他人比較。慾望是無窮的，追逐慾望是很辛苦，簡約生活能夠減少自己的壓力。
五、要安息（創 2：2-3）
上帝創造世界，第七日就安息，定這日為聖日，這是命令。休息不是為了娛樂，而是為安頓，回顧過去上帝如何參與我們的生活，將一切美善的歸榮耀給上帝，休息後再重新上路。 雅各書4：15「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」提醒真正掌管我們的是上帝，不要自大。只要上帝願意，我們才可以做到某件事，否則寸步難移。第一個相信，是相信上帝掌管所有事。第二個相信，是相信上帝帶領，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來12：1），我們要一生跟隨主。
賽9：6節，「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們……祂名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」上次我們思想了基督是奇妙的策士、全能的上帝，今次我們分享祂是「永在的父」與「和平的君」。
「永在的父」：「父」在原文是永恆的創始者，有領袖、元首的意思，故此這裏的「父」不是就基督與聖父的關係而言，而是指到祂與信徒的關係。永在的父突顯了主耶穌的永恆性，祂是自有永有、不會改變、永遠長存的上帝。祂可以長遠看顧我們，帶領我們奔走前路。主耶穌滿有溫柔和體諒，祂愛屬祂的人到底(約13：1節)。這位「永在的父」甚至願意將永恆(永生)賜給我們！
「和平的君」：今日世界充滿仇恨，國攻打國，民攻打民。你和我需要的是和平，戰爭卻愈發頻繁。若要得著真和平，必須將福音傳至地極，使萬民悔改，接受這位和平之君耶穌基督。當主耶穌降生的時候，天使宣布：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人」(路2；14節)。主耶穌到世上來，以自己的身軀廢掉人與上帝之間的冤仇。祂在十架上代替罪人受死，滿足上帝公義的要求，用自己的血成就了上帝與人之間真正的和睦。請謹記，上帝「藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們」(林後5：19節)。 趁著聖誕佳節，願你和我作基督忠心的使者，努力傳揚基督這位奇妙的策士、全能的上帝、永在的父、和平的君！
經文：路10：38-42節
我們作為基督徒，如何避免陷入「生命不知為何」的處境呢？今天的經文或者幫助到我們！馬大和馬利亞的故事應該是我們所熟悉的，馬大給人的印象不好，好像在埋怨耶穌容許馬利亞不去幫手做服侍。在當時一個家庭如果招呼一位夫子到家作客，是一件大事，並且必定要做到最好。馬大原本想自己妹妹可以幫手，現在卻一力承擔，忙亂之際發了牢騷也不出奇。然而，耶穌的回應值得深思：
一、唯一重要的
在前一段撒瑪利亞人的故事中，聖經作者提出「盡心、盡性、盡力、盡意，去愛上帝」的主題（10:27），而馬大和馬利亞的故事就是為這主題作解釋：「愛上帝的關係」是應該如何建立和維繫。馬大心裡為很多的事牽掛；馬利亞卻只選擇做一件事，就是親近耶穌。我們每天生活都十分繁忙，並且正在陷入一種危機，就是再沒法專注於主耶穌。我們需要自問，究竟耶穌在我們的心中還有幾重要？
二、不能奪去的那一份
「上好的福分」可以翻譯成「最具有價值的一份」，人在生活中要處理眾多不同的人和事，但有一件事是最重要並且超越了一切的：就是一個人與上帝的關係，就像與自己家人的關係，是不可以奪去的。維繫與上帝的關係是需要專心一志地去做，不容許任何人或事奪去其位置。馬利亞決心選擇了做這件事，其他的事情就不能奪去這件事。我們經常面對很多急需處理的事務，被許多繁瑣的事務纏繞著，其實它們都是不重要的，但我們卻容讓它們奪去真正應該做，真正重要的事的時間和空間。我們要細心分辨什麼是真正重要的，什麼是緊急的，千萬不要被緊急的事奪去首要的事，就是建立與上帝的關係和連繫。而且很多時表面上緊急的事，其實未必真的緊急。
三、勇敢的選擇
馬利亞的「選擇」在原文裏包含一種強烈的偏愛，就算她看見姐姐馬大忙到氹氹轉，仍然不為所動，堅持選擇聽道。平時當我們繁忙的時候，返不到教會或團契聚會，或者靈修讀經，我們都很容易抱怨這是環境造成。因為生活太逼人，是環境使我們身不由己。所以，親近不到上帝，就不是自己問題，責任不在我，是被環境逼成的。然而，馬利亞的選擇是她的取捨，她不會將責任交給環境，這種選擇其實並不容易，需要莫大的勇氣。耶穌所說的「選擇」，是需要我們留一個空間給主耶穌，堅持自己的選擇，是需要勇氣，表達自己具有愛上帝的勇氣。
坊間流行一個水缸裝沙石的比喻：如何將沙和石填滿一個水缸？問題的答案著重於次序：就是必須要把大石頭放進水缸，然後小石頭，之後沙粒，就可以把一個水缸填滿；當先後次序搞錯了，小石頭和沙粒不會留空間給大石頭，會導致水缸不能填滿。這比喻叫我們必須果斷地給予空間給重要的事，留空間給主耶穌就是至關重要的事。只有重要的事得到滿足，其他的事也可以順利地完成。
我們都知道上帝愛我們的方式是去到盡的，那麼我們應該如何回應祂的愛。從來愛的關係都是雙向的，單方面的愛就建立不到關係。我們必須選擇上帝成為我們生命中最重要的「那一份」，必須留空間給主耶穌，讓我們與上帝的關係成為我們生命中的首要選擇。
12月份是我們記念和預備耶穌基督降生的日子，也提醒我們基督的再臨。耶穌基督曾說過：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路加福音 9:23）這句話提醒我們，作為基督徒，我們不僅要信靠主，更要願意背負十字架，跟隨祂的腳步。
最近看到一段關於信仰的漫畫視頻：一班年青人各自背起自己的十字架一步一步的向前行，其中一位青年感到十字架太重，要求主容許他把十字架修改，變成較小型和較輕的。十字架被修改之後，這位年青人步伐輕鬆了，但他仍不滿足，要求主讓他把十字架再修整得更加小型一些，於是這年青人比其他人行得更快。但生命路途去到某一點，遇上了懸崖深淵，其他人因為十字架較大較長，可以把十字架作為橋樑連接上懸崖對面的山坡，因此能夠繼續前行。但是這位青年人的十字架因為太小，長度不足夠去連接對面的山坡，他就再無法前行了，只能後悔莫及。 有時主耶穌給我們的十字架的確很重，但可能是為我們將來的道路作預備，叫我們更加堅強壯膽。我們可能會面對挑戰、試煉和迫害。然而，正是在這些困難中，我們的信心得以鍛煉和成長。我們需要相信上帝的計劃總是最好的，祂會給我們足夠的力量去面對一切。
經文：歷代志下 6:1-17節
今天的人們是無情無義、忘情忘義的，但我們從聖經裏看到，教會應該是有歷史的，當我們數算的時候，我們就會發現上帝的恩典是很豐富的。教會的歷史是很重要的，從開始到現在，感謝主，我們閩南堂歷史很齊全。在本會立會的時候是在一個非常困難的時期，以前的香港閩南堂還需借用墳場來聚會，無論如何，已經86年了，當年建堂的弟兄姊妹們愛主的心是可以証明的。今天我們飲水思源，我們是否有這動機呢？
在歷代志上17章說：「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：『看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。』拿單對大衛說：『你可以照你的心意而行，因為上帝與你同在。』當夜，上帝的話臨到拿單，說：『你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。』」上帝領以色列人從埃及到迦南，在西奈山頒布十誡，然後造了約櫃，將十誡和發芽的杖放在約櫃裏，這表示上帝的揀選、上帝的應許、及與上帝同在。但很多時候當以色列人打仗時，甚至把約櫃抬出，他們不是倚靠上帝，他們是想藉著約櫃來幫助他們，結果約櫃被非利士人搶走了。一個代表與上帝同在的約櫃，被非利士人搶去，上帝會怎樣想呢？上帝的子民為何會這樣呢？感謝主，上帝用奇妙的方法，令非利士人將約櫃恭恭敬敬地送回來。而大衛在經歷了許多苦難後，住在香柏木的宮中，享受著上帝的恩典，在這時候便想起上帝的約櫃，他有意為上帝建造聖殿，因他體會到無人能體會的，從來沒有人為上帝預備聖殿，但上帝不要大衛幫祂造聖殿，而是要大衛的兒子造，於是應許了大衛許多許多的福氣。大衛的心很感動，因他只是想著為上帝建聖殿，但上帝已明白他的心意，還應許他、賜福給他的子孫。但大衛仍然不放棄，他為聖殿預備好一切材料，奉獻一切金銀財寶去召集領袖、族長，叫他們為著聖殿來奉獻，呼召所有的民眾一起為聖殿努力，大衛預備好一切，待兒子為上帝建造聖殿。
大衛只是微小家中一個微小的人，上帝竟揀選了他，又揀選他的兒子為祂建聖殿，弟兄姊妹們，今天我們處在平安裏面，我們有想到上帝的事嗎？有想到教會的需要嗎？有想到上帝給我們的使命嗎？大家在上帝的恩典裏，要同心敬拜上帝，讓基督徒的生命彼此會合。耶穌基督臨離世的時候，祂給我們一個命令就是彼此相愛，並不斷禱告，求上帝賜給我們合而為一的心。今天我們坐在這裡，有沒有彼此相愛呢？我們有合而為一嗎？我們有否給魔鬼留地步呢？在今天混亂的社會裡，魔鬼破壞教會，不是從外面攻進來，而是從裡面引起事端，所以我們要彼此相愛，合而為一，求主幫助我們。
今天踏入12了月份，進入傳統禮儀教會的將臨期，其意義是讓信徒紀念和預備耶穌基督的降生，同時也提醒信徒們期待基督的再臨。耶利米書23章5至6節：耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。經文預言了耶穌基督的降生，祂就是公義的苗裔，是上帝所應許的大衛的後裔。祂來到這個世界，為要施行公平和公義，拯救我們脫離罪惡和死亡，帶給我們真正的平安與盼望。
今天也是我們教會的洗禮日，是一班初信者見證自己信仰的重要日子。洗禮是一個神聖的儀式，是我們與基督同死同埋同復活的象徵，見證我們的舊我已經與基督同釘十架，罪過已經被赦免，成為新造的人，在主所賜予的平安和盼望之下，開展一段新的人生旅程。這也提醒我們，必須繼續勉勵我們的親友，邀請他們來參加教會的聚會，聽聞福音的信息，並且在聖靈的引導下，作出信主的決定、受洗，領受公義的苗裔帶給我們的真正平安，把這福氣傳給更多人，更多我們所關愛的人。