曾經從傳播媒體聽到一位風水命理師說話，她聲稱什麼宗教都可以「膜拜」，無論是佛教、道教、基督教、天主教、禪宗……，若然這些宗教能夠令人心安理得，就可以拜祭它們的神明。不怪得普羅大眾認為基督教是眾多宗教種類當中其中的選擇，並不是唯一。這現象也反映了大多數香港群眾的心理，若然某一宗教的神明使到自己得益，就應該拜祭哪個，並不需要理會哪個才是「真神」。
這種宗教混雜的現象，在以色列的歷史裏也曾經發生過。當時以色列北國已經被亞述滅亡，亞述王撒縵把大部分以色列人擄到其他地方去，又把其他佔領過的國家人民僭移到撒瑪利亞的城鎮居住。這些外邦人攜同各地的風俗，在撒瑪利亞的城鎮開始敬拜各自的偶像，於是耶和華使獅子進入他們中間咬死了一些人。亞述王得知消息後，猜想因為移居者不知道當地神明的規矩，以致遭到懲罰，於是差派一個被擄的以色列祭司去到伯特利，教導那裏的居民認識耶和華的規矩。然而，這些居民縱使獻祭給予耶和華，卻另一方面繼續敬拜自己的神明，務求兩邊討好。結果，撒瑪利亞成為一個宗教混濁的地方。（王下十七24-34）
今天我們的社會提倡多元文化，在這樣的影響和薰陶之下，我們對敬拜偶像的危機感漸漸減低。電視媒體把邪靈有關的活動包裝成探靈旅行；商家、主題公園、商場把萬聖節變成普天同慶的重點消費季節；旅遊達人網紅KOL把日本神道教神社禦守推介為到日本旅遊的手信。當我們決定參與一個新興活動時，或者我們需要了解這些行動背後的理念，有沒有與聖經教導違背呢？
「眼不能對手說：『我用不著你』；頭也不能對腳說：『我用不著你』。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」這段看似戲劇裏的獨白，原來是出自哥林多前書12章21至23節。話說去年11月尾，我的小腿上五寸下五寸撞傷了，有一個1.5厘米的傷口。初時我不以為意，過了兩星期後，它形成一個類似火山口的創傷，並且有發炎的現象。我就請教有醫護經驗的弟兄姊妹，聽從他們的意見，用碘消毒傷口，每晚小心料理。直到今年1月中，小腿患處才完全復原。感謝主使我體會到，要使一個軟弱的肢體痊癒，所用的功夫不少，卻是十分重要。
是的，耶穌基督所要的，乃是整個教會成為祂的身體。上帝不是揀選幾個熱心事奉的人來為祂作工，祂要整個基督的身體來成就祂的目的與計劃。不過，教會裏面各人都不一樣，要成為一個身體的確是不容易，唯有每一個肢體都順服我們的頭耶穌基督，互相體恤、接納。
上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂 (參林前12：24-26)。相信最關鍵的就是愛，而愛只存在於溫柔和謙卑中。我們存謙卑的心，才能實踐聖經的教導：「總要肢體彼此相顧」。
其實在我們的信仰生命裏有一些誤區，其中一個就是以為上帝需要我們回報祂所賜下的恩典，其實不然。在以色列的歷史上，有不少人物犯過類似的錯誤，其中一位就是阿蘭王哈達二世。當時亞蘭王哈達戰敗回國，先知以利沙按照耶和華的引導來到阿蘭的大馬士革。當時亞蘭王病臥在床，他曾見證自己的元帥乃縵被以利沙醫治，又知道之前企圖捉拿以利沙的行動完全失敗，明白到這些都是耶和華的作為。因此，他派遣親信哈薛將軍，攜帶厚禮作回報，求問以利沙，期望耶和華醫治他。結果，以利沙宣告亞蘭王哈達的病必定會痊癒，但他卻必定會死，因為他的親信哈薛將會篡奪他的王位。（王下八7-15）
雅蘭王哈達從不同途徑認識了上帝的大能，為何他獻上厚禮，轉向祈求耶和華的時候，上帝沒有幫助他？這是因為哈達王沒有清楚自己與上帝的關係，他把上帝當作一般神明看待，妄想用禮物換取祂給予好處，卻沒有如乃縵那樣尊崇上帝為至高獨一的主。今天我們侍奉主的態度會否如哈達王一樣呢？我們是否用事奉來「報答」上帝的恩典？上帝無條件的愛可以有條件地「被報答」嗎？人有機會事奉上帝其實全是祂的恩典，就算我們不參與事奉也不會阻礙上帝國度的擴展。我們參與事奉其實是要使我們經歷與上帝同工的喜樂，堅固我們的信心。事奉乃是對上帝的愛作出恰如其分的「回應」。我們每人深受上帝所愛，每人也應當「回應」上帝。
有些人遵行上帝的旨意，只想得到祝福和賞賜；有些人怕受審判；有些人想趨吉避凶；有些人想得到尊榮。請問，討上帝喜悅，就一定是要得到些好處嗎？可否單純地出自愛主的心呢？難道不能只是為了回應祂的愛嗎？主耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見上帝」(太5：8節)。
人總把燈塔安置在暗礁附近，為的是使船隻可以避過災難。上帝把我們安放在最合適的地方，必有祂特定的美意，我們只管在自己的崗位上忠主所託，倚靠聖靈的扶持，盡心竭力事奉主。王明道、鮑會園、滕近輝、葛培理、史托德等牧師傳道，他們被上帝重用，不單是因為他們本身的才幹，而是因為順服上帝的帶領。我們當知每一個上帝的兒女都可以同樣討主喜悅！
林後5：9節下，「我們立了志向，要得主的喜悅。」有人問：「既然上帝的愛是沒有條件的，我們做任何事都不會增加或減少祂對我們的愛，我們為何還需討主喜悅呢？」不錯，上帝的愛是意志的愛，是堅定不移的，但我們願意愛祂、順服祂，才能使祂歡喜快樂。正如主耶穌遵行上帝的旨意到世間來，上帝就當眾宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太3：17節)。祝願我們每一個弟兄姊妹都以清潔單純的心立志，要得主的喜悅！
每年中國人的農曆新年是大家歡慶相聚，互相祝賀的時候。對於基督徒來說，是再一次數算主恩的日子。新的一年代表新的開始，同時也是回顧過去一年如何經歷上帝的恩典、保守、供應，以致一無所缺，得享平安。儘管過去一年或者遇上或多或少的困難和不幸，但靠著上帝一路的帶領，問題總會一步一步的過去，並且發現有主的同在和扶持，更加看見主的信實。
詩篇103篇2節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」詩人大衛要求自己的「心」去稱頌耶和華。大衛深深體會到他個人和整個民族都經歷過上帝莫大的恩典，大衛要求他自己的「心」，乃是個人所有的意識、思想和感情，要全心全意地稱頌耶和華，甚至提醒他自己的「心」不要忘記上帝一切的恩惠。
「忘記」上帝的恩惠，是人在罪性中反叛上帝的表現，例如以色列人經歷過上帝帶領出埃及過紅海的恩典，但在曠野走了三天，就因為沒有水喝向上帝發怨言。人在順境豐裕的時候也會容易忘記上帝，因為人在罪性中有驕傲和叛逆的傾向。大衛知道人有這樣的本性，所以提醒自己的「心」不可忘記上帝的恩典，乃要全心全意稱頌耶和華。
我們在這新的一年，記住「不可忘恩」，藉著數算主過去一路的恩典，作為一個不可或缺的屬靈操練。在讚美敬拜裏面，宣告我們自己是獨一真神耶和華上帝的子民，永永遠遠忠心於祂。
新的一年開始了，相信弟兄姊妹心裡面一定有很多的期待。弗3：20節，「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」願主幫助我們憑信心將新一年的事奉與生活交託給祂：
1. 弟兄姊妹增進主內情誼 (羅12：9-10，「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」)
2. 肢體彼此包容饒恕 (西3：12-13，「……存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。」)
3. 操練恩賜，榮耀上帝 (彼前4：10節，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」)
4. 全體動員，宣揚福音 (腓1：27節，「……同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」)
5. 勤讀聖經，陶造生命 (詩1：2-3，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁……凡他所作的盡都順利。」)
6. 過聖潔生活 (提後1：21-22，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾……」)
7. 遵行主旨意 (約14：15節，「你們若愛我，就必遵守我的命令。」) 弟兄姊妹，我們靠著上帝的愛與能力，教會得以復興！
每當想到大衛挑戰歌利亞的故事，我們津津樂道，大衛靠著上帝的同在，運用擊石器一次過把歌利亞擊倒，這真是上帝多麼奇妙的作為！然而，我們有沒有發覺，這段故事其實有一個細節，在大衛未曾出現之前，「那非利士人早晚都站出來，共四十日。」（撒上十七6）這即是說，巨人歌利亞在戰場上對以色列人罵戰了四十天，掃羅和以色列人當中沒有一個人能勇敢地接受歌利亞的挑戰，因為頭戴頭盔、身穿鎧甲、背負銅戟的巨人歌利亞實在叫人懼怕，迎接挑戰只有死路一條。掃羅的軍營就是在這種惶恐之下過了四十天，相信他們當時沒有想像過大衛將會出現，面對生死存亡的戰役，他們沒有勝算也無法解決，只好不斷拖延，不斷讓恐懼貫穿整個軍營，悲傷地預期將要來臨的滅亡。
若我們只顧把眼目專注在所遇到的困難上，不去仰望上帝奇妙的幫助，我們只能生活在惶恐之中。化身成恐懼的惡魔深明這道理，每天在我們生命裏疲勞轟炸，叫我們屈服，牠會竭盡所能使我們只留心眼前的困難。我們該如何做？把我們的眼目單單地指向上帝吧，越是被恐懼所纏繞，越是要把生命的焦點專注在上帝上，我們必能遇見慈愛的天父。
人生中很多重要的事，往往是靠賴上帝的恩典才能成就，就如和諧的家庭、健康的身體、兒女的成長等等。教會的復興更是如此，全賴基督帥領我們得勝。
歷代志下20章記載，摩押人、亞捫人和米烏尼人聯手大軍攻打猶大國。約沙法王第一個反應是懼怕，隨即定意尋求耶和華。他不僅自己尋求上帝，還在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，耶和華的靈在會中臨到利未人雅哈悉，他宣告說：「明日你們要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」約沙法王和會眾俯伏敬拜，利未人就用極大的聲音讚美耶和華。次日，約沙法王設立歌唱的人頌讚耶和華。眾人方唱歌的時候，上帝就派伏兵擊殺那些來攻擊猶大的人，之後敵軍又互相擊殺，沒有一個逃脫的(代下20：1-24)。約沙法王不費一兵一卒，大獲全勝，因為上帝親自為尋求祂的人爭戰！
在新約時代，聖經同樣教導我們要禱告、尋求上帝。使徒保羅大有學問，建立許多教會，他不僅自己常常禱告，也教導信徒需要多方感謝、讚美、尋求上帝。他說：「禱告要恆切」(羅12：12)；「隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」(弗6：18)；「凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝」(腓4：6)；「不住的禱告」(帖前5：17)……親愛的弟兄姊妹，願我們以感謝、讚美上帝的心，來迎見新的一年！
當想到今天的俄烏戰爭，感到十分心痛！因為他們都是屬於基督教國家，但現時看不到她們應有的基督教屬性，卻在地緣政治的紛爭中不斷讓罪惡延續下去，讓平民百姓不斷受苦。
曾經有一段猶太人的歷史值得我們借鑒。在以色列歷史中，北國時期的以色列是一個動亂的國度，直至元帥暗利被擁立為新君王，這帶來了一段安穩的日子，讓國家得以復興。然而，暗利王和他的兒子亞哈王卻是在以色列歷史上被認為是最差的王，比之前其他的王更甚。他們正式在以色列北國各地建立敬拜巴力廟宇，亞哈王迎娶耶洗別為妻，與北方諸國聯盟，更大力推行敬拜巴力，行盡「耶和華眼中看為惡的事」（王上十六25、30）。那時巴力宗教盛行，勢力達至頂峰，他們認為這樣做是對的，但是列王記的作者重申上帝必詛咒暗利家族，這樣的國度必終滅亡。
再興盛的國家、再強勢的領袖，都有衰落的一天，唯有主的話能夠代代相傳，永不落空。聖經經常提醒我們，我們心思意念放哪裏？是利益、是心中的偶像？抑或是上帝永恆真實的話語？「你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏」（路十二34）。
聖誕節是記念主耶穌的降生，「耶穌」這名字是由天使宣告的，意思是「救主」，「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」(太1：21節)；天使又說：「人要稱衪的名為以馬內利」，翻出來就是「上帝與我們同在」(太1：23節)。在主降生的晚上，天使向牧羊人宣告：「……今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」(路2：11節)。「基督」的意思是「受膏者」，祂是君王、祭司和先知。
基督降生絕對是全世界最令人振奮、最偉大、最使人有盼望的福音，因為是上帝親臨人間。這不是一個家庭或一個民族的好消息，而是關乎萬民的，全世界各民、各族、各方的人都應該為此歡欣喜樂。
每一個已領受救恩的人，應當如何歡度聖誕才有意義呢？想到我們本受罪惡的纏累，如今可脫離那惡者的捆綁，我們當懷著充滿感恩的心，來到上帝的殿中敬拜讚美祂；並且在這普天同慶的日子裡，帶領親戚和朋友參與教會各樣的慶祝活動，藉此關心他們，向他們分享見證。還有，我們可以向人饋贈物資或金錢，與他們分享主的恩典；因為天父沒有吝惜，祂將主耶穌賜給我們，這是人世間最珍貴的禮物。