我們有否試過面對無法解決的問題？馬太福音九章27至30節：耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。

在我們有限的認知世界裏面，我們已經習慣了看有些事物是不能改變，如惡劣的環境、破碎的人際關係、陷入僵局的經濟，甚至普遍香港教會所面對的內部矛盾。面對這些困局，大部分人都已經習以為常，並且不會期望將會有什麼改變。為何我們感到絕望，是因為我們一直以自己的角度去看上帝的國度，認定困局就是困局，沒有改善的可能。

瞎子沒有用他們的角度去看耶穌，沒有把他們天生的缺憾視為絕路，他們對主的信改變了他們命運。我們有沒有像瞎子那樣的信，就決定了我們能否打破一直以來看不見出路的困局。

現今的世界動盪不安，人與人之間關係疏離，人心充滿爭競、苦毒與仇恨。感謝上帝，因著耶穌的血，人與上帝以及人與人之間的隔膜得以解除。我們由上帝而生，成了祂的家人。我們很期望每一位回到教會的人，都知道自己有一個安穩的家 — 這是上帝的家，是祂揀選了我們。弗2：19節，「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。」我們被上帝接納為祂家裏的人，千萬不要像路過的人，存著消費者的心態，來看一看、笑一笑、保持距離，有好東西就取，沒好東西就「閃」！不，我們是家人，應該同心經營，盡家人的責任；這樣，你會感受到「我有份」的喜樂和滿足。

我們當知道，弟兄姊妹的親密關係不是取決於外在的條件，而是在主裏生命的一致性，我們源自同一位永恆的天父。我們當保守聖靈所賜合而為一的心(弗4：3節)，這是一項上帝所賜神聖的任務。最要緊的是，我們在上帝家裡享受了豐盛的慈愛，這愛要在你我身上流露出來，叫人羨慕上帝的家。

在教會內經常有不同的弟兄姊妹事奉，負責各樣的事工。教會的日常運作，以及各部門事工計劃，都需要弟兄姊妹願意奉獻自己的時間和精力，為上帝作工。但久而久之，當弟兄姊妹互相配搭事奉後，可能因為大家的原則見解不同，引起爭執，結果導致互相內心存在芥蒂，這卻違反了事奉的原意。

羅馬書12章1節：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」事奉的唯一動機，是「將身體獻上，當作活祭」，事奉不是商業社會的僱傭關係，沒有上司下屬，沒有尊卑。事奉是獻祭，講求犧牲精神，放下自己的堅持及原則，只求上帝的喜悅。事奉不求表現，不求別人讚賞，只求盡忠，在能力範圍內為上帝獻上最好。事奉也帶給弟兄姊妹成長經歷，尤其是在團隊中有不同意見時，更加是學習和突破自己盲點的機會，這是上帝給事奉者的恩典，藉此成就謙卑的僕人。

年長的人活得快樂與否，顯示家庭是否有真幸福。尊重長者亦是一個民族道德水準的量尺。1989年國內將重陽定為老人節，提倡社會建立敬老愛老的風氣。然而，有些人平時很少向長者獻愛心，到老人節才進行大量的愛心活動。幾年前，一間老人院的長者被七批敬老者前來服侍，一天之內替他們洗腳七次，甚為騷擾，也成為笑柄。其實真正敬老就得體察他們的內心世界，明白長者需要怎樣的尊重和關懷。

利19：32節，「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和華。」可見敬畏上帝與尊敬長者有著極大關連，敬畏上帝的人必要敬愛年長的人。求聖靈提醒我們，恆常顯揚敬老的美德，使我們身邊的長者領受到上帝所賜予的尊榮。

在家中我們更要孝敬父母。箴23：25節，「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」弗6：2-3節，「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」你願否培育一顆敬老的心，持續關顧兩三位家中或教會的長者，活出敬畏上帝的人生？

提摩太後書二章2節：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」教會的興衰，涉及如何將正統的基督教信仰傳承到下一代，並且一代一代的傳下去。當年保羅將主的教導完全交託了提摩太，當提摩太教導了一班忠心的跟隨者後，保羅提醒提摩太，要把傳承的責任交託給那些能夠教導別人的跟隨者。那麼，初期教會就是這樣一代一代的傳承下來，並且不斷成長。

教會將要推行的「友師計劃」，也代表了我們成為了受委託去教導別人的人。我們領受主話語的教導和亮光，在人生歷程當中經歷過印證，主的話語是我們一生的祝福和引導，我們應當將寶貴的生命經驗，與下一代分享。需要讓新一代明白信仰不是空談，而是實實在在的見證和人生的指引，並且需要自己親身去經歷和體驗。讓新一代在人生路上，有上一代的過來人結伴並肩，在追尋信仰的路上並不孤單，以生命影響生命。各位經歷過信仰如何真實的弟兄姊妹，請不要吝嗇我們的生命見證，讓新一代從我們身上看見到上帝的作為吧！

70年代，香港青年人只要努力，總會熬出頭來。現在情況大不如前，連成年人也無所適從，青少年更覺得前路茫茫，不知道自己將來該作甚麼。另一方面，功課、測驗與考試排山倒海而來，將他們淹沒，錯失了從小接受德育之黃金機會，以致有禮貌與公德的青少年不多。再者，在社會混濁的意識形態下成長，青少年的心靈世界也被污染了，人生觀與價值觀被扭曲，心靈極度空虛。

在社會某處狹小空間，一些初中生正在獨自迷惘地探索人生。倘若他們遇上一些關愛他們的長輩，指引他們尋著人生的價值，與他們同行，扶植他們健康成長，可使他們一生受用。主耶穌說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」(太25：40節)。弟兄姊妹，你的人生閱歷、智慧和靈命的修為將作何用？每一個少年人的前途都是無限的，你願否成為他生命中一個借鏡和支柱？幫助他去發展潛能，引導他去認識主，可使你和他活得更精彩與豐盛。

列王記下2章9節：「 過去之後，以利亞對以利沙說：『我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。』 以利沙說：『願感動你的靈加倍地感動我。』」 在承傳的議題上我們常遇到交棒和接棒的問題，交棒的「棒」指的是什麼？誰要交棒給誰？誰又該接誰的棒？在公司企業中，「棒」或代表公司獨有的企業文化、營運模式等；在教會裏，「棒」可指教會傳統及牧養方式。一代交棒給另一代，代表著經驗的傳承和感情的延續。

以利沙沒有祈求具有以利亞的能力、學識、人脈，他只求「感動以利亞的靈」，他所求的並不是他師父所能給的，而是那賜予他師父能力的靈。他知道什麼是最重要，是哪位帶領師傅走過刻苦堅忍道路的耶和華上帝。

我們接待新朋友、栽培初信者，培育青少年、兒童，等等的各類事工，其中的意義是期望他們有天能夠接我們的「棒」，然而最重要的，還是讓他們心中有上帝的靈，使他們的人生路上有上帝同在。新一代接棒後的路如何行，是在上帝的手中，讓上帝帶領他們肩負承傳之路，堅持並發揚美好的信仰價值。

主耶穌復活的那天，門徒中有兩個人離開耶路撒冷，一個是革流巴，另一個聖經沒有記載他的名字。他們往以馬忤斯村子去。路上，主耶穌顯現，但這兩個門徒認不出祂來。主耶穌主動就近他們，與他們同行，但沒有表露身份。他們為著主耶穌被釘死的事面帶愁容，於是主耶穌邊行邊與他們研究聖經，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白，使他們心裏火熱起來 (路24：32節)。

將近以馬忤斯，日頭已經平西了，兩個門徒請主耶穌與他們一同住下。吃晚餐的時候，「主耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」(路24：30節)。他們頓時認出祂是主耶穌，忽然祂就不見了。二人立刻回耶路撒冷去，向其他人述說怎樣遇見復活主。

弟兄姊妹，今天你是否迷惘失意？對前途失去方向？覺得主耶穌離你很遠？其實祂一直與你同行。我建議你將自己的名字寫入「以馬忤斯」這事蹟中，成為與革流巴同行的那門徒：他與你一起在路上遇見復活主親自向你們顯現！你重新與復活的主耶穌相遇以後，祂差遣你為祂的復活作見證，告訴別人主活著的好消息。

約翰一書二章25至27節：「主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們按這恩膏的教訓住在主裏面。」約翰一書的寫作目的，是要再次提醒信徒：要彼此相愛、真誠相交，行出公義和順服的心志。信徒因內心有上帝的同在而勝過這世界，活出見證主的生命。

約翰當時面對教會內意見分歧的環境，有人開始懷疑使徒所傳的道，並且造成了對耶穌的教導的釋義上混淆，這不僅造成了信徒在屬靈生命上的困擾和退卻，也使教會發生分裂的危機。約翰再三強調聖靈在此中的角色和重要性，提醒信徒是「在主裏面」，以耶穌的靈為耶穌作證，聖靈在信徒心中工作，以此為憑據辨別真假教師和教訓。信徒以聖靈引導為依歸，聖靈引領教會合一。

在今天我們復活節的主日，我們藉著復活的主對我們的應許，憑信心領受聖靈的恩膏，常存在我們內心裏，與兄姊妹相交，以「在主裏面」的心與各人事奉配搭，若有意見不合，都以聖靈引導為依歸，各樣不協調問題也必得到解決。我們天天勤勉地將上帝的話語存在心裏，主恩膏的教導必然光照我們。

美國有五個宣教士去南美洲，要向食人族奧卡人分享耶穌的愛。到了1956年，他們終於等到機會跟奧卡人接觸，但幾天後，他們全部被長矛刺死。事後有人發現這五個人身上都有槍，子彈也已經裝好了，但是他們寧可不開槍，寧可自己被殺。

消息傳回美國，大家就定了一天，全國舉行追悼會。那五個宣教士，有家庭，有兒女，都肯為愛而犧牲性命，這件事感動了很多人。許多牧師呼召會眾說：「有誰願意再去那個地方傳道？有誰奉獻自己做傳福音的工作？請站起來！」在那一天，超過一千七百人奉獻自己。同時，聖靈大大工作，奧卡人深被耶穌的愛感動，幾年後全族受洗歸主，不再食人。那個殺死宣教士的土著也信了主，後來更成為傳道人。

耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(約12：24節)。是的，耶穌在受審的時候，如羊在剪毛的人手下無聲，默然忍受十字架的苦難，背負我們眾人的罪孽；就是因為主受苦犧牲的愛，二千年來無數人前仆後繼為祂灑熱血，將福音傳到地極。