經文：詩篇第1篇

詩篇在原文是指讚美—TEHILLIM，當中並不只有150篇，只是編入正典的共有150篇。詩篇共分成5卷，每卷的最後一篇最後一句都有讚美上帝的詩句。在卷一中1-41篇，第3篇有記載作者是大衛，而1-2篇沒有提到作者是誰。根據現代釋經學者指出，1-2篇是想作出教導給讀者，好像現時新聞報道那樣，會先講出有哪些重點新聞，然後再報道該新聞的核心內容一樣。

    詩篇第一篇是智慧詩，是想帶出我們要有智慧選擇做好人還是壞人。在原文第一個字是有福。在第一節中，指出有福的人是不會做三件事：「不從」惡人的計謀、「不站」罪人的道路，「不坐」褻慢人的座位。不從（DOES NOT WALK）是指不行在、不跟從;；而惡人（IN THE COUNSEL OF THE WICKED）解作狂妄、心術不正、行為不良的人，不站（IN THE WAY OF THE SINNERS)）可譯作不站在罪人當中。罪人中罪的定義可參考詩篇32篇1-2節： 得赦免其過（TRANGRESSION）、遮蓋其罪（INQUITY），這人是有福的話：凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。在經文中的3個字：TRANSGRESSION是指越界（越過律法的規定）；INQUITY是指扭曲（將錯的事情講成對的）；SIN（射不中紅心）。最後不坐（DOES NOT SIT)）褻慢人的座位（IN THE SEAT OF SCORNERS），可以譯作不和譏誚中傷的人同席，而這些人是自高自大，心驕氣傲的人。褻慢人是指有輕蔑的態度嘲諷上帝和祂的律法，也不聽教的愚拙人。在這3個「不」中，是有平行的寫法，也是帶出越行越壞的意思，經文中的這3種人都是不尊重上帝的。

    相反地，有福的人不會做以上所提到的3件事，他們會做2件事：喜愛耶和華的律法、晝夜思想。「喜愛」的意思有愛慕和渴慕，就像男女關係中，經常有上帝的律法和說話在我們心中。 另外他們會晝夜思想，譯出來就是日夜間都思想上帝的律法。當我們若能夠不做「不」這3件事，「做」喜愛耶和華的律法「和」晝夜思想，我們就是有福的。有福是一個加強的複合詞，即最有福的意思。

    在經文中，提到有福的人像樹栽在溪水旁（3-4節），按時候結果子；相反惡人會像糠粃吹散。樹象徵穩妥，屹立不倒，不會輕易搖動。當樹深深扎根在溪水旁後得到滋潤後，就會健康生長。而「按時候結果子」就可以參考以西結書47章12節中的經文一樣，聖殿流出的河水灌溉各類樹木，以致葉子不枯乾和必結新果子。相反地，惡人就像糠粃一樣，他們沒有任何營養和任何價值，被風吹散。我們可以得出樹代表堅固，糠粃代表無根；樹代表義人，糠粃代表惡人；樹結出果子，糠粃被風吹散。惡人最後的結局是在審判中必站立不住，就算他們混入在義人當中也沒有用，因為上帝知道義人的道路，衪會分得出哪些是義人和壞人。

    在說完了整段經文後，相信大家都對這段經文很熟悉，但是，我們又是否懂得選擇呢？在這個世界中，顯然地，惡人是比較多的。很多人都會作出錯誤的決定，因為我們一路行在這個世界上，會很容易地越行越錯。在信仰路上，我們知道要作甚麼選擇，但是要正確地行出來是很困難的。美國有一個認知行為學的實驗，參加者是美國頂尖大學的學生，他們要在放有不同數字牌的椅子中選擇2個加為10數字的牌，選擇對了就可以獲得1美金。當中會有2個不同的評審準則，一個是會有人去檢查是否正確，另一個是自行申報是否正確，結果很多人都選擇了後者，這可以說明了2個認知行為心理學（自我服務偏誤和認知偏誤）。我們經常都認為自己可以選擇正確的行為準則，但是行出來會有誤差，因為我們有時會不經意地犯下大意錯誤，我們覺得已經做了對的事，但實際沒有。

    所以，我們需要靠近主，讓祂去幫助我們。我們人類是很軟弱的，不可以靠自己的才能，不可以和魔鬼鬥，也不要以身試法。希望今天的經文能帶我們好的提醒，常記在心中，作一個有福的人，阿們！