經文：馬太福音4：1至10節

我們基督徒經常受世界的價值觀定義自己是否成功。在創世記1章27節記載：上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。這說明我們的價值就是上帝所創造，我們在上帝的眼中是忠心且良善。之前我看了一本書：為自己出征，書中身為武士的主角原為保護自己而穿上盔甲，最終卻與盔甲融為一體，連卸下都不懂。這像現實在不少成功人士、職場鐵人，他們只想保留角色外殼保護自己，久而久之卻可能變成牢籠。心理學上，這種狀態可理解為角色超載；靈性層面，則指向一種更深的存在性迷失：忙於扮演角色，卻逐漸遺忘真正的自己。解除盔甲，不是否定成就，而是回到生命被造的核心設定。

今天的講道經文是馬太福音4章1-10節，耶穌遭到魔鬼試探的記載。在祂進入職場前，祂受到魔鬼的試探。第一個試探是有關身體軟弱（石頭變成食物），第二個試探是從聖殿頂跳下來，第三個試探是榮華富貴的試探。第一個試探是狡猾的魔鬼在耶穌身體最軟弱、靈性最頂盛的時候試探祂。這是魔鬼的激將法，牠想耶穌表現自己的能力。靈修學家盧雲神父說石頭變食物，就是要變得有用。香港社會: 我們做得好不好，被師長、老闆定義我們有沒有用。

第二個試探是職場的試探（殿頂跳下來）。魔鬼想耶穌展現祂是上帝的兒子，展現神蹟，為要得到掌聲。我們經常遇到成名的誘惑，追求人的光環。在職場上，這種試探不止誘惑我們變得有用， 還可以改變世界， 能人所不能，威名遠播。我們內心會渴望掌聲，被看見最強一面，藉此定義人生成功。但是這樣是不對的，我們的價值不是被定義有用才有價值。

第三個試探是榮華富貴的試探。耶穌基督的降生是自己受苦，為要拯救世人。本來耶穌要走十字架的苦路，如果祂向魔鬼下拜，走捷徑，那就是廢了武功。我們人生並不是為了追求金錢名利， 被妥協而獲取額外收入和成功。追求榮華富貴是想操控、掌管萬有，把權力當成救贖，這樣是不對的。

魔鬼的三個試探是披著外衣的誘惑，其實是取走我地的價值。我們要小心世界如何定義我們： 石頭變麵包、薪金和家產多少而被定義有用和成功。有人追求地位不擇手段，總統、公司高管、藝人，不想從高位落黎；有人追求權力和擁有掌控感。常規思維：人的價值取決於財富、地位、能力、道德成就或對社會的貢獻。但是，我們基督徒的價值是上帝親手創造並賦予形像，無論一個人是富有還是貧窮、健康還是殘疾，其核心價值完全不變，因為「神聖的源頭」沒有改變。

我們在任何時刻要肯定、連結自己，不需要世界定義我們的成功和價值，最重要是上帝怎樣看我們，這是上帝給我們的原廠設定。我地有損耗，要回到原廠重建（就是和上帝結連）。我們要感恩上帝供給我們一切所需。我們更要像耶穌一樣，引用經上的金句和來擊退每天的試探，所有事情都是上帝掌管，因為賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，阿們！

約翰福音第五章提到一個水池，希伯來話叫「畢士大」，意思是「憐憫之家」。傳說有天使會來攪動池水，第一個下到水池的人，無論患了任何病都可得痊癒。

一天，主耶穌來到池邊，問一個躺著的病人：「你要痊癒嗎？」這人已經病了三十八年，他人生一半的時間都在痛苦的折磨中度過；老實說，他還有得痊癒的期待嗎？「你要痊癒嗎」，主耶穌這問題一下子觸及他最痛的地方，目的是將他內心那一團已經熄了的火再燃點起來。

堆滿了絕望者的畢士大池，正是這世界的寫照。有些基督徒在生命的歷程上可能一直都是原地踏步，雖然心想努力見證主，但卻寸步難行。請留意，那病人領受了主所賜的能力，就立刻痊癒，站起來並且行走！現今世代有太多事情打擊了、挫敗了我們，但只要我們聽從並踏實遵行主耶穌的吩咐，祂必定賜能力幫助我們。主耶穌不單關心我們生活上的需要，祂更重視我們生命的改變。人生真正的盼望是在主耶穌裡，我們當引導人來到教會 － 上帝「憐憫之家」。

經文：創世記7：11至8：5節

聖經有個特別的字mabbul，用來描述挪亞時代的洪水，整個地球變了樣，今天跟大家分享地貌和化石。基督徒有時不了解，會問上帝是否真的六日創造天地，這個地球是否只有幾千年？為何有人講宇宙大爆炸是一百三十億年？恐龍是六千五百萬年前絕種？聖經是否可信的？

挪亞時代的洪水是全球的，影響很大。今天在沙灘看到的水波紋，水退有進有退，故形成水波紋，化石中也有水波紋。挪亞時代的洪水是非常大規模，上帝很傷心，要把所有的都滅了，除了挪亞一家外。挪亞按祂的意思建造一個方舟，潔淨的畜類七對進入方舟，不潔淨的畜類一對進入方舟。創7：10至11「過了那七天，洪水氾濫在地上。當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了」。這是歷史，挪亞六百歲是耶和華創造後一千六百年。

人犯罪，不聽上帝的話，認為上帝要管他們。其實，上帝如汽車工廠，吩咐我們只能用汽油，用其他的會把車弄壞了，但我們自作主張，結果整個世界變得混亂，人互相殘殺，上帝感到傷心。洪水發生的第一件事是泉源都裂開了，第二件事是天上的窗戶也敞開了，第三件事是下大雨。地下水噴出來，地下火山爆發，還有有毒氣，岩漿流到很多地方，很多生物都死亡，很大威力，化石就是這樣形成。現在的沉澱物一年只能有不太厚的高度，不夠重量把動物壓扁，把水分壓出，如水分不能壓出來，只能溶化，不能變成化石。化石只能在特別的情況下形成，因需要很多沉澱物，很多泥土，很重的壓下去。

當時火山到處爆發，洪水湧到各處，泥沙也湧到各處，因而形成一層層。住在最低的海底動物最先被埋，恐龍住在水邊，故死時被埋在較高的地方，而人會逃至高處，最後也被淹死，浮在水面，出現腐爛和被海裡的魚吃掉，所以人的化石較少。化石是洪水和火山爆發後一層層地埋，故有一層一層的化石，化石的形成不是跟時間有關，不是幾千萬年前，而是當時發生甚麼事。

為甚麼會看到平地上有一塊巨大的石頭？洪水退時，水流中也有木頭、石頭等各項物件，可以沖走的被沖走，不能被沖的會留下來。今天旅行時會發現很多不同的景觀，進化論並不能解釋這樣的景觀，只有洪水能解釋，因洪水是幾千年前，如是幾千萬年前，這些早已不在。

為何石頭上會留有各種動物的腳印？在沙灘留下的腳印可能即日沒有，不能留幾千萬年。動物當時踩在石頭上是軟的，但很快發生火山爆發，熱力很快把石頭凝固了。陶瓷泥跟水混在一起，然後倒入模型等五分鐘，變硬後去燒成陶瓷。洪水來到時，動物往沒有水的地方逃走，留下腳印，然後火山爆發，熱力把石頭上的腳印留下。

按進化論講，單細胞過了很久才有多細胞，再過了很久才有魚、恐龍等生物，但中國的澄江發現所有動物種類都已在，聖經講創造主六天就創造所有，可以解釋到所有動物種類一起出現。聖經是可信的，上帝愛世人，希望我們跟祂一起在天國，祂給我們一個方法進到這完全的地方，只要承認耶穌為我們死，從死裡復活，我們聽從祂的話，就可以進到天國。

當我們舉目觀看浩瀚星空，思想到世界的美麗與秩序並非偶然，我們沒有辦法不去讚嘆，那位全能全智的上帝的創造之工。創世記一1，「起初，上帝創造天地。」然而，創造不僅是物質世界的起始，更是我們屬靈生命的根基。默想創造的真理，能為我們的信仰帶來三重的意義：

一、創造彰顯上帝的榮耀與權能，喚醒我們真誠的敬拜。「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」（詩19:1）萬物不是上帝，但萬物卻都反映上帝。當我們驚嘆於高山、深海、生命的奧妙時，我們看見的不是自然本身，而是那位偉大的創造主。我們要謙卑，因為我們只是受造之物；我們要感恩，因為偉大的上帝竟眷顧我們，我們要將焦點從自身轉向這位配得一切頌讚的創造主。

二、創造確立我們的身份與使命。創世記記載，上帝按自己的形像造人，並賜給人管理萬物的託付（創1:26-28）。這告訴我們，人的價值不在於外貌、財富或成就，而在於我們與上帝的關係——我們是祂的兒女。同時，我們不是這世界的主宰，而是管家。我們要以敬畏的心，在每日工作中忠心盡責，實踐這份神聖的託付。

三、創造提醒我們上帝的護佑與信實。創造不是一次性的動作，而是持續的看顧。詩篇104篇，生動描繪上帝按時供應、養活萬物。耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約5:17）這給了我們安慰：創造主必然看顧我們的需要嗎。在人生風浪中，我們的信心就能穩固，因為知道祂掌管明天。

願我們的心常被創造的真理燃點，使我們用敬拜、愛心，和盼望去回應上帝。因為「萬物都是藉著祂造的，也是為祂造的。」（西1:16）願一切榮耀歸給我們偉大的創造主。

經文：創世記50：15至21節

今天是培育主日，是十分有意思。我之前在中小學群體的教會工作，深深感受到教育和培育的重要性，而且培育和教育兩者是不同的。說起教育，我們腦海浮現學校課堂、黑板、考試與證書。強調知識的傳授，通過考試，我們就「畢業」了。培育意思是「餵養、修剪、滋養與扶育」。成長沒有畢業，是在人生高低起伏中一生之久的旅程。教育讓我們在平靜、安穩的環境下獲得不同知識成長，相反培育是在不安定的環境成長。今天的經文主角約瑟就是很好的例子，他在人生有很多體會。創世記 50:15-21節所記載的是他的生命高潮和總結，讓我們學習他如何面對處境和上帝如何培育他一生。

約瑟的人生是苦多於甜，小時候因父親偏愛和兄弟們的嫉妒，被他們出賣到埃及。輾轉下賣到波提乏手裡，因堅守信仰原則而下監，在監獄裡解夢，然後白白等了兩年才有出頭的日子。從他17歲到30歲，他等待了13年且受盡煎熬。上帝培育和塑造我們時讓我們經歷不同環境，而約瑟在艱難的環境中仍然堅守信仰。我們經常有誤解，覺得上帝會為我們遮風擋雨，事事順利，真實是祂帶領我地在曠野和風暴中磨練，使我們紮根和認定上帝是我們的牧者。

在長達十三年的煎熬中，上帝培養他的忍耐、謙卑和信心。在我們看來，是浪費人生，但在上帝眼中，祂藉著這個機會培育他，最後迎接在人生最大的考驗：得到最大權力後，在傷害他的哥哥面前如何做抉擇，這才是上帝給他最重要的功課！最後證明，他的選擇和做法正是從上帝的視角出發。未受過上帝培育的人，他的眼光很窄和短淺，只看到短暫的利益。相反，被上帝培育後看到上帝的視角和認清祂的主權。他哥哥差派僕人見他時，哥哥以為約瑟會罰他，怎知道約瑟說自己不能代替上帝。在舊約時，人總想代替上帝，但約瑟認清界線，對上帝深存敬畏。約瑟在多年的痛苦中，由最低升到最高，這巨大的反差讓他明白要把委屈交給上帝。

另一點是人的惡意和上帝的善意。約瑟知道哥哥對他很差，非常有惡意，但他沒有帶惡意報復哥哥，反而是有著上帝的善意對待哥哥們。他清楚兄弟和其他人的惡意，縱使受罪惡的世界傷害、突發疾病和人生的不公平對待，他仍然交給上帝培育，因他深知每一步都是上帝帶領。他轉化自己的傷痕和承擔召命，面對哥哥們時告訴他們不要害怕。他用實際行動和資源回應上帝。他承諾養活和照顧哥哥們的子女，經文21節用「親切的話」來安慰哥哥們。對比哥哥們一開始的冷酷，這巨大的反差讓我們看見他解開自己的苦毒，反倒照顧陷害他的哥哥們。

今天的培育主日對我們有很多提醒。在教會，我們透過讀經、祈禱、崇拜、團契得著上帝的養分；在日常工作中，上帝透過不同處境來塑造我們的靈性生命，面對不同的挑戰。祂修剪我們的生命，帶領我們走過流淚谷。我們更要照顧有需要的人，守護下一代，像約瑟守護下一代一樣。無論在甚麼處境，我們都要接受上帝的培育，亦要祝福身邊的人，使信仰薪火相傳，阿們。

運動員要得著獎牌，須下苦工努力不懈。2026年足球世界盃進行得如火如荼，足球迷爭相追捧他們傾心的名將。那些擁有「神級腳法」的足球員，他們累積的球場操練遠超過一般精英足球員的一萬小時基準！他們不斷重複踢罰球、射龍門、精準控球等動作，藉此修正每一個錯失入球的機會。

 基督徒操練敬虔也該如此，日復一日地切實學習聖經及禱告，跟從牧者和導師的指引，追求更像主耶穌。林前11：1節，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」日常處事待人，想想主耶穌會怎樣做、說甚麼話。在人生的十字路口，想想主耶穌會怎樣選擇，以致一切言行舉止叫人看出你是一個「小耶穌」。

 操練為耶穌，艱苦是記號。敬虔是刻意操練來的，因為對我們這些曾被罪捆綁的人來說，敬虔絕對不是與生俱來的。雅1：27節也提醒我們：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」真正敬虔的人會關愛及照顧有需要的人，而我和你生命的焦點就是要學像主耶穌。

經文：約書亞記1：6-9節、24：29-31節

當約書亞要帶以色列人進迦南地時，主多次跟祂講剛強壯膽。申命記31：6「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼祂們，因為耶和華－你的上帝和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。」這是摩西要交棒給約書亞對祂講的。歷代志上22：13，大衛跟兒子所羅門講「你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」剛強壯膽是一代完結，託付任務給新一代。

約書亞領受託付時八十五歲，約書亞活到一百一十歲，在人生過了三分二時領受任務，但上帝不是讓約書亞享受人生，而是另一個開始，是輝煌的收成期。約書亞的名字在新約的希臘文是「耶穌」，意思上帝的拯救。約書亞記6：25「約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了」，作為上帝拯救的記號。祂也救了基遍族，約書亞記9：26「於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。」約書亞的暮年，不只是忠心守住主，而是繼續完成上帝給他的託付，他的名字就是他的呼召。

上帝對每位進入人生最後階段的人講當剛強壯膽，這是上帝對我們的託付。有位年長的弟兄曾於大學擔任老師，現已退休，教人書法和畫國畫。上帝給他的恩賜和能力，讓他有足夠的收入承擔整個家庭，讓他的太太專心服事。他的太太是讀藝術的，碩士及博士都是讀中文，希望通過文字和音樂服事上帝，過去十幾年義務將基督教的一些詩歌重新填詞，合乎本身原意，並通過寫作承載上帝的道。教會中有位姊妹快八十歲了。她信耶穌是因丈夫的喪禮，她丈夫六十多歲便離開了，雖那時丈夫還未信主，但教會幫忙安排喪禮，她從中感受到恬靜，慢慢對信仰開放，十幾年為教會熱切禱告，特別關心長者。人生最後的階段繼續服事，完成上帝的託付。

上帝對約書亞人生最後的階段還是委以重任。約書亞記24：29「這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。」約書亞記出現「耶和華的僕人」十五次，十四次是指摩西，這裡是指約書亞。約書亞一生渴望這個稱呼，在他過世得到上帝的肯定，在這前介紹約書亞的是「嫩的兒子」和「摩西的幫手」，這是家庭和工作方面的介紹，一生都離不開這兩個範圍界定我們的成功與否，但約書亞用「耶和華的僕人」完成家庭和工作兩方面的角色。約書亞晚年一百一十歲時，勸勉同代的人要選好所要事奉的，約書亞記24：15「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

如何敬愛長者？我們用心幫他們完成上帝給他們一生的使命。從約書亞的人生來看，在人生的最終日子，上帝也會給我們人生的委託，一生精彩的是完成上帝給我們的呼召，在家庭和工作的角色，要活在上帝面前，成為上帝的僕人。

今天的培育主日給予我們機會再思想聖經培育的重要性，歌羅西書一章28至29節：「我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。」保羅清楚地說明，我們必須傳楊聖經，運用智慧去勸戒人、教導人，目標就是「把每一個人在基督裏完完全全地引到上帝面前」。「完完全全」並非指毫無瑕疵，而是生命漸漸成熟，長成基督的身量，聖經培育及餵養是達至這目標的重要一環，絕不能缺。

「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三16-17）聖經是知識的源頭，更是塑造生命、校正方向、裝備信徒的寶庫，以致信徒不會被「各樣異教之風搖動，飄來飄去」（弗四14）

聖經培育是關乎整個教會、每一個年齡層的使命。兒童需要聖經的餵養，必須要以合乎孩子年齡的方式教導他們，讓他們的信仰根基在教會群體中得到建立和鞏固。青少年正值價值觀形成的關鍵時期，面對世界觀、婚戀、職業生涯等種種困惑與試探，更需要紮實健全的聖經教導，幫助他們在真道上站穩。成年人肩負家庭與事業的重擔，最容易在忙碌中靈性枯竭，聖經的培育能讓他們重新得力，在生活各層面實踐信仰。長者擁有豐富的人生經驗，對聖經的準則的體會和領悟越趨成熟；他們不單需要持續的靈命餵養，更承擔著信仰傳承給下一代的寶貴使命。

培育信徒是教會極為重要的事工。弟兄姊妹，讓我們一同重視聖經培育，在個人、家庭、教會中扎根真理、彼此餵養。我們一起努力，不斷地追求真理，每人都為「滿有基督長成的身」而繼續前行。

經文：出埃及記33：1-3節、12至23節

「以馬內利」是我們熟悉常用的字詞，意思是「上帝與我們同在」。但出埃及記33章3節提到上帝不肯與以色列人同在，恐怕會滅絕他們，究竟「上帝同在」有什麼含義，是一種福氣，還是審判？

一、上帝同在是極可畏的

上帝是一位極其聖潔的上帝，祂同在是一件極可畏的事。以色列人多次悖逆上帝，不斷埋怨，甚至鑄金牛犢代替上帝。上帝是完全聖潔的，不能容忍罪惡。上帝臨在的方式，是以雷電顯震懾，雲彩和會幕作屏障，耶和華的榮光充滿了帳幕，人不能進入。上帝的同在不是溫柔的、舒服的，而是令人敬畏、甚至令人不能站立的。

二、人與上帝之間需要一道橋梁

摩西深深知道，沒有上帝的同在，以色列人根本無法走前面的路。他求上帝也與百姓同去，上帝最後答應了，因為摩西是蒙恩的、被揀選的，上帝就因著摩西的緣故，那些原本不聖潔的百姓，都看為聖潔。摩西成了一個「中保」，預表耶穌基督，今天基督住在我們中間，使我們可以直接與上帝同在。我們每一個信徒，也要成了別人與上帝之間的橋梁。

三、揀選是成為聖潔

摩西一直為百姓代求，上帝回應他：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」(33:17)「認識」不只是頭腦知道，而是親密的、立約的關係。上帝說「我認識你」，就等於說：「我揀選了你，你屬於我。」而「揀選」就是「分別為聖」。上帝揀選以色列作自己的子民，他們就從萬民中被分別出來，不再屬於自己，只屬於上帝。這就是「聖潔」的基本意思。

這代表我們要願意對付罪、遠離罪、不把犯罪當作無所謂。如果認為「反正上帝揀選了我，恩典會遮蓋一切」，那是廉價的恩典。我們要丟棄廉價恩典，上帝同在的意思並不是上帝在服侍我們，為我們辦事，反而是要我們成為上帝的器皿，做上帝要我們做的事。

四、上帝同在就是體會恩典

摩西想進一步：求上帝顯出榮耀給他看。人很容易有類似想法，心想只要見到上帝的大能，有上帝同在，做任何事情都會暢通無阻，萬事亨通。上帝卻是用特別的方式回應摩西：把摩西放在磐石穴中，用手遮掩他，當上帝的榮耀經過之後，只能給摩西看祂的「背面的餘光」。(33:22-23) 上帝的榮耀強烈到的一個點，人只能承受一點點。連這一點點看見，也是上帝主動施恩、主動保護的結果。

我們不可以憑著自己的頭腦，去了解聖潔的上帝的榮耀是如何偉大，我們在祂面前是極其渺小，無用、不配。當我們了解自己是何等不配時，才能領略上帝的恩典是何等偉大。在禱告裏，我們經常要求上帝為我們做事。但真正的恩典，不是上帝為我們服務，而是我們雖然不配，上帝仍然揀選我們、使用我們。

恩典是：在艱難中，上帝仍然同在。今天我們可能有些時候感到迷惘和困惑，好多事依然未見成效，好像在曠野行走。面對困難，我們真正倚靠的，是上帝的這份不離不棄的恩典。我們被這份不離不棄恩典所推動、激勵，得著動力成為聖潔的子民。因為這份恩典：上帝的同在，無論在面前遇的困難有幾巨大，我們依然充滿信心和力量去渡過。

太16：24節，「耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」當日十二門徒放棄了自己的事業，跟隨主耶穌三年多，他們心中期待的就是要建立自己輝煌的成就；所以當主向他們表明，跟從祂的人要捨己，他們發覺自己的夢想完全幻滅！彼得十分抗拒十字架的道路，馬上攔阻主耶穌去耶路撒冷；直到主耶穌復活，他才明白主救贖的工作是要透過受苦和犧牲，才能拯救失喪的靈魂。很多時候基督徒都將焦點放錯，我們將上帝視為生活的工具；其實我們應作上帝的器皿，彰顯上帝的慈愛和榮耀。

有一位當護士的姊妹，天父感動她到一個落後的麻瘋病人村事奉一年多。一天，她正寫代禱信回教會的時候，霎時間留意到自己手臂上有幾點白色的斑點，極可能是感染了麻瘋病的徵兆。這簡直是晴天霹靂，她的眼淚直奔出來！經過一段時間的安靜禱告和讀經，她願意背這十架，繼續留下來服侍病人，並向他們傳福音。這時候，她更體會到麻瘋病人內心的感受，於是她在代禱信上寫道：「請為我們這些麻瘋病人禱告！」

在這末後的新世代，求天父引導我們背十架，作主忠心的僕人！