經文：創世記50：15至21節

今天是培育主日，是十分有意思。我之前在中小學群體的教會工作，深深感受到教育和培育的重要性，而且培育和教育兩者是不同的。說起教育，我們腦海浮現學校課堂、黑板、考試與證書。強調知識的傳授，通過考試，我們就「畢業」了。培育意思是「餵養、修剪、滋養與扶育」。成長沒有畢業，是在人生高低起伏中一生之久的旅程。教育讓我們在平靜、安穩的環境下獲得不同知識成長，相反培育是在不安定的環境成長。今天的經文主角約瑟就是很好的例子，他在人生有很多體會。創世記 50:15-21節所記載的是他的生命高潮和總結，讓我們學習他如何面對處境和上帝如何培育他一生。

約瑟的人生是苦多於甜，小時候因父親偏愛和兄弟們的嫉妒，被他們出賣到埃及。輾轉下賣到波提乏手裡，因堅守信仰原則而下監，在監獄裡解夢，然後白白等了兩年才有出頭的日子。從他17歲到30歲，他等待了13年且受盡煎熬。上帝培育和塑造我們時讓我們經歷不同環境，而約瑟在艱難的環境中仍然堅守信仰。我們經常有誤解，覺得上帝會為我們遮風擋雨，事事順利，真實是祂帶領我地在曠野和風暴中磨練，使我們紮根和認定上帝是我們的牧者。

在長達十三年的煎熬中，上帝培養他的忍耐、謙卑和信心。在我們看來，是浪費人生，但在上帝眼中，祂藉著這個機會培育他，最後迎接在人生最大的考驗：得到最大權力後，在傷害他的哥哥面前如何做抉擇，這才是上帝給他最重要的功課！最後證明，他的選擇和做法正是從上帝的視角出發。未受過上帝培育的人，他的眼光很窄和短淺，只看到短暫的利益。相反，被上帝培育後看到上帝的視角和認清祂的主權。他哥哥差派僕人見他時，哥哥以為約瑟會罰他，怎知道約瑟說自己不能代替上帝。在舊約時，人總想代替上帝，但約瑟認清界線，對上帝深存敬畏。約瑟在多年的痛苦中，由最低升到最高，這巨大的反差讓他明白要把委屈交給上帝。

另一點是人的惡意和上帝的善意。約瑟知道哥哥對他很差，非常有惡意，但他沒有帶惡意報復哥哥，反而是有著上帝的善意對待哥哥們。他清楚兄弟和其他人的惡意，縱使受罪惡的世界傷害、突發疾病和人生的不公平對待，他仍然交給上帝培育，因他深知每一步都是上帝帶領。他轉化自己的傷痕和承擔召命，面對哥哥們時告訴他們不要害怕。他用實際行動和資源回應上帝。他承諾養活和照顧哥哥們的子女，經文21節用「親切的話」來安慰哥哥們。對比哥哥們一開始的冷酷，這巨大的反差讓我們看見他解開自己的苦毒，反倒照顧陷害他的哥哥們。

今天的培育主日對我們有很多提醒。在教會，我們透過讀經、祈禱、崇拜、團契得著上帝的養分；在日常工作中，上帝透過不同處境來塑造我們的靈性生命，面對不同的挑戰。祂修剪我們的生命，帶領我們走過流淚谷。我們更要照顧有需要的人，守護下一代，像約瑟守護下一代一樣。無論在甚麼處境，我們都要接受上帝的培育，亦要祝福身邊的人，使信仰薪火相傳，阿們。

運動員要得著獎牌，須下苦工努力不懈。2026年足球世界盃進行得如火如荼，足球迷爭相追捧他們傾心的名將。那些擁有「神級腳法」的足球員，他們累積的球場操練遠超過一般精英足球員的一萬小時基準！他們不斷重複踢罰球、射龍門、精準控球等動作，藉此修正每一個錯失入球的機會。

 基督徒操練敬虔也該如此，日復一日地切實學習聖經及禱告，跟從牧者和導師的指引，追求更像主耶穌。林前11：1節，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」日常處事待人，想想主耶穌會怎樣做、說甚麼話。在人生的十字路口，想想主耶穌會怎樣選擇，以致一切言行舉止叫人看出你是一個「小耶穌」。

 操練為耶穌，艱苦是記號。敬虔是刻意操練來的，因為對我們這些曾被罪捆綁的人來說，敬虔絕對不是與生俱來的。雅1：27節也提醒我們：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」真正敬虔的人會關愛及照顧有需要的人，而我和你生命的焦點就是要學像主耶穌。

經文：約書亞記1：6-9節、24：29-31節

當約書亞要帶以色列人進迦南地時，主多次跟祂講剛強壯膽。申命記31：6「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼祂們，因為耶和華－你的上帝和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。」這是摩西要交棒給約書亞對祂講的。歷代志上22：13，大衛跟兒子所羅門講「你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」剛強壯膽是一代完結，託付任務給新一代。

約書亞領受託付時八十五歲，約書亞活到一百一十歲，在人生過了三分二時領受任務，但上帝不是讓約書亞享受人生，而是另一個開始，是輝煌的收成期。約書亞的名字在新約的希臘文是「耶穌」，意思上帝的拯救。約書亞記6：25「約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了」，作為上帝拯救的記號。祂也救了基遍族，約書亞記9：26「於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。」約書亞的暮年，不只是忠心守住主，而是繼續完成上帝給他的託付，他的名字就是他的呼召。

上帝對每位進入人生最後階段的人講當剛強壯膽，這是上帝對我們的託付。有位年長的弟兄曾於大學擔任老師，現已退休，教人書法和畫國畫。上帝給他的恩賜和能力，讓他有足夠的收入承擔整個家庭，讓他的太太專心服事。他的太太是讀藝術的，碩士及博士都是讀中文，希望通過文字和音樂服事上帝，過去十幾年義務將基督教的一些詩歌重新填詞，合乎本身原意，並通過寫作承載上帝的道。教會中有位姊妹快八十歲了。她信耶穌是因丈夫的喪禮，她丈夫六十多歲便離開了，雖那時丈夫還未信主，但教會幫忙安排喪禮，她從中感受到恬靜，慢慢對信仰開放，十幾年為教會熱切禱告，特別關心長者。人生最後的階段繼續服事，完成上帝的託付。

上帝對約書亞人生最後的階段還是委以重任。約書亞記24：29「這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。」約書亞記出現「耶和華的僕人」十五次，十四次是指摩西，這裡是指約書亞。約書亞一生渴望這個稱呼，在他過世得到上帝的肯定，在這前介紹約書亞的是「嫩的兒子」和「摩西的幫手」，這是家庭和工作方面的介紹，一生都離不開這兩個範圍界定我們的成功與否，但約書亞用「耶和華的僕人」完成家庭和工作兩方面的角色。約書亞晚年一百一十歲時，勸勉同代的人要選好所要事奉的，約書亞記24：15「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

如何敬愛長者？我們用心幫他們完成上帝給他們一生的使命。從約書亞的人生來看，在人生的最終日子，上帝也會給我們人生的委託，一生精彩的是完成上帝給我們的呼召，在家庭和工作的角色，要活在上帝面前，成為上帝的僕人。

今天的培育主日給予我們機會再思想聖經培育的重要性，歌羅西書一章28至29節：「我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。」保羅清楚地說明，我們必須傳楊聖經，運用智慧去勸戒人、教導人，目標就是「把每一個人在基督裏完完全全地引到上帝面前」。「完完全全」並非指毫無瑕疵，而是生命漸漸成熟，長成基督的身量，聖經培育及餵養是達至這目標的重要一環，絕不能缺。

「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三16-17）聖經是知識的源頭，更是塑造生命、校正方向、裝備信徒的寶庫，以致信徒不會被「各樣異教之風搖動，飄來飄去」（弗四14）

聖經培育是關乎整個教會、每一個年齡層的使命。兒童需要聖經的餵養，必須要以合乎孩子年齡的方式教導他們，讓他們的信仰根基在教會群體中得到建立和鞏固。青少年正值價值觀形成的關鍵時期，面對世界觀、婚戀、職業生涯等種種困惑與試探，更需要紮實健全的聖經教導，幫助他們在真道上站穩。成年人肩負家庭與事業的重擔，最容易在忙碌中靈性枯竭，聖經的培育能讓他們重新得力，在生活各層面實踐信仰。長者擁有豐富的人生經驗，對聖經的準則的體會和領悟越趨成熟；他們不單需要持續的靈命餵養，更承擔著信仰傳承給下一代的寶貴使命。

培育信徒是教會極為重要的事工。弟兄姊妹，讓我們一同重視聖經培育，在個人、家庭、教會中扎根真理、彼此餵養。我們一起努力，不斷地追求真理，每人都為「滿有基督長成的身」而繼續前行。

經文：出埃及記33：1-3節、12至23節

「以馬內利」是我們熟悉常用的字詞，意思是「上帝與我們同在」。但出埃及記33章3節提到上帝不肯與以色列人同在，恐怕會滅絕他們，究竟「上帝同在」有什麼含義，是一種福氣，還是審判？

一、上帝同在是極可畏的

上帝是一位極其聖潔的上帝，祂同在是一件極可畏的事。以色列人多次悖逆上帝，不斷埋怨，甚至鑄金牛犢代替上帝。上帝是完全聖潔的，不能容忍罪惡。上帝臨在的方式，是以雷電顯震懾，雲彩和會幕作屏障，耶和華的榮光充滿了帳幕，人不能進入。上帝的同在不是溫柔的、舒服的，而是令人敬畏、甚至令人不能站立的。

二、人與上帝之間需要一道橋梁

摩西深深知道，沒有上帝的同在，以色列人根本無法走前面的路。他求上帝也與百姓同去，上帝最後答應了，因為摩西是蒙恩的、被揀選的，上帝就因著摩西的緣故，那些原本不聖潔的百姓，都看為聖潔。摩西成了一個「中保」，預表耶穌基督，今天基督住在我們中間，使我們可以直接與上帝同在。我們每一個信徒，也要成了別人與上帝之間的橋梁。

三、揀選是成為聖潔

摩西一直為百姓代求，上帝回應他：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」(33:17)「認識」不只是頭腦知道，而是親密的、立約的關係。上帝說「我認識你」，就等於說：「我揀選了你，你屬於我。」而「揀選」就是「分別為聖」。上帝揀選以色列作自己的子民，他們就從萬民中被分別出來，不再屬於自己，只屬於上帝。這就是「聖潔」的基本意思。

這代表我們要願意對付罪、遠離罪、不把犯罪當作無所謂。如果認為「反正上帝揀選了我，恩典會遮蓋一切」，那是廉價的恩典。我們要丟棄廉價恩典，上帝同在的意思並不是上帝在服侍我們，為我們辦事，反而是要我們成為上帝的器皿，做上帝要我們做的事。

四、上帝同在就是體會恩典

摩西想進一步：求上帝顯出榮耀給他看。人很容易有類似想法，心想只要見到上帝的大能，有上帝同在，做任何事情都會暢通無阻，萬事亨通。上帝卻是用特別的方式回應摩西：把摩西放在磐石穴中，用手遮掩他，當上帝的榮耀經過之後，只能給摩西看祂的「背面的餘光」。(33:22-23) 上帝的榮耀強烈到的一個點，人只能承受一點點。連這一點點看見，也是上帝主動施恩、主動保護的結果。

我們不可以憑著自己的頭腦，去了解聖潔的上帝的榮耀是如何偉大，我們在祂面前是極其渺小，無用、不配。當我們了解自己是何等不配時，才能領略上帝的恩典是何等偉大。在禱告裏，我們經常要求上帝為我們做事。但真正的恩典，不是上帝為我們服務，而是我們雖然不配，上帝仍然揀選我們、使用我們。

恩典是：在艱難中，上帝仍然同在。今天我們可能有些時候感到迷惘和困惑，好多事依然未見成效，好像在曠野行走。面對困難，我們真正倚靠的，是上帝的這份不離不棄的恩典。我們被這份不離不棄恩典所推動、激勵，得著動力成為聖潔的子民。因為這份恩典：上帝的同在，無論在面前遇的困難有幾巨大，我們依然充滿信心和力量去渡過。

太16：24節，「耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」當日十二門徒放棄了自己的事業，跟隨主耶穌三年多，他們心中期待的就是要建立自己輝煌的成就；所以當主向他們表明，跟從祂的人要捨己，他們發覺自己的夢想完全幻滅！彼得十分抗拒十字架的道路，馬上攔阻主耶穌去耶路撒冷；直到主耶穌復活，他才明白主救贖的工作是要透過受苦和犧牲，才能拯救失喪的靈魂。很多時候基督徒都將焦點放錯，我們將上帝視為生活的工具；其實我們應作上帝的器皿，彰顯上帝的慈愛和榮耀。

有一位當護士的姊妹，天父感動她到一個落後的麻瘋病人村事奉一年多。一天，她正寫代禱信回教會的時候，霎時間留意到自己手臂上有幾點白色的斑點，極可能是感染了麻瘋病的徵兆。這簡直是晴天霹靂，她的眼淚直奔出來！經過一段時間的安靜禱告和讀經，她願意背這十架，繼續留下來服侍病人，並向他們傳福音。這時候，她更體會到麻瘋病人內心的感受，於是她在代禱信上寫道：「請為我們這些麻瘋病人禱告！」

在這末後的新世代，求天父引導我們背十架，作主忠心的僕人！

經文：馬太福音11：28-30節

今日是父親節，祝每一位父親擔子輕省、恩典常在。

　　我的英文名字 Shadow 是取自朱自清的散文《背影》。父親的背影深深觸動了朱自清，我亦有類似的經歷。當年我與丈夫一同放下工作，準備進入神學院讀書。我父親獨自走到長洲察看神學院環境，為我探路，令我深受感動。

　　今日我選取的經文是馬太福音 11 章 28-30 節。從稍前的 21 節我們知道，這段話是耶穌向哥拉汛、伯賽大的人說的。他們曾目睹過很多神蹟，卻看不見上帝，無動於衷，不願悔改。

　　最近有很多跟家庭有關的新聞：去年年末宏福苑大火，百多名居民葬身火海。本月十號於太古城，一名母親與十二歲的女兒爭執後，先後墮樓身亡。上周一位休班消防員和新婚的妻子在車禍中雙雙離世。昨天一位七十歲老翁在家中以充電線上吊，妻子則被床被蓋面，最終不治。我們慨嘆人生無常，但是否信耶穌就幸免於難？藝人陳敏兒及廖啟智夫婦是虔誠的基督徒，他們的小兒子在五歲時因癌病離世，二人亦於六十多歲便去世。我和丈夫蘇傳道結婚兩年後便放下一切，在教會服侍。在不信的人眼中，可能也看不到祝福，只看到我們換來的是多年癌病路上的掙扎。

　　耶穌在經文前的 25-27 節中提到，上帝的旨意是向嬰孩、向耶穌願意指示的人顯明的。認識天文地理科學的人，以智慧參透萬事。多年來不斷更新論證，仍沒有一位科學家能給這個世界下絕對定論：究竟上帝存不存在。反而相信耶穌的人，二千多年來仍只讀一本聖經，從無改變。

　　三十多年來陪伴患癌病的丈夫，當然也有懷疑的時候。我多次求問上帝：「有更容易走的路嗎？」耶穌給我的答案就是今天的經文。軛是負在牛身上，在拉重物時卸力的工具。要親身拉過，才知道哪一個軛較卸力、較輕省。

　　去年哥哥移民，年老的媽媽由我照顧。丈夫及姊姊的癌症亦相繼復發。到了聖誕節，在家事繁重的日子裡，我非常渴望休息。可是最後我還是連同兩位姊妹，一起幫助患有腦退化的退休牧師執拾房屋。看著需要二十個垃圾袋才裝得下的沉重雜物，我們束手無策。就在此時，一位經過的拾荒者出手相助，不出一會就把雜物全數清走了。

　　耶穌並不會把我們的重擔抹去，可是換上耶穌的軛，所拉的便不再是重擔。去年聖誕節我與耶穌相遇，叫我知道無論重擔有多重，耶穌也會幫我們背負。

經文：創世記32：22-32節

一、雅各的危機
雅各有一位孿生哥哥以掃。雅各曾用盡計謀奪取長子的名分，後來又騙取了長子的祝福。因此，以掃非常怨恨雅各，甚至要殺他報仇。他們的母親便叫雅各前往哈蘭，投靠舅父拉班。二十年後，雅各娶了四位妻子，生下十一個兒子，上帝也賜予他許多牛羊與僕婢。(創31：3節)上帝吩咐雅各回到他祖先和他父親之地。這時雅各正面臨一個難題，就是必須面對哥哥以掃！雅各遣僕人往西珥見以掃。(創32：6-7節)：「所打發的人回到雅各那裡，說：『我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。』雅各就甚懼怕，而且愁煩……」
二、 恐懼中的禱告
雅各記得上帝曾在伯特利向他顯現，應許領他重回這片土地，且總不離棄他（創28：14-15節）。這時他懇切地向上帝祈求。這禱告也顯露了雅各當時所感受到的強烈危機感。(創32：9-11節)雅各禱告說：「耶和華……啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』……求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」於是雅各將五百八十隻牲畜分成三群，交由僕人分批送給以掃，希望藉此一步一步消解哥哥的怨恨；而雅各則安排自己走在隊伍的最尾端，心想只要情況不對，便能隨時逃跑。
三、深夜的摔跤
(創32：22-24節) 一神秘人突然出現並與雅各摔跤，這是否為了要取他的性命呢？雅各與這名神祕人交手，一直搏鬥到天亮。(創32：25節)《環球聖經譯本》譯為：「那人制服不了他。」隨後，神秘人使出「關鍵一擊」，在雅各的大腿窩上摸了一把，雅各的大腿關節便「脫臼了」《新普及譯本》。這個人僅輕輕出手，就讓雅各遭受重創，雅各即時恍然大悟：這個人若要打贏他，其實在任何時候都可以。這時雅各抓著對方不放。(創32：26節)：「雅各說：『你不給我祝福，我就不容你去。』」而(何12：4節)也記載，雅各是「哭泣懇求」。(創32：27節)，神秘人要求雅各說出自己的名字，目的是要他承認自己是一個喜歡欺騙、只懂得抓緊利益的人。(創32：28節)：「那人說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。』」雅各表面上似乎贏了某些他想贏的東西，但實際上卻失去了生命中更多、更重要的東西。
在雅博渡口，神秘人為雅各改了一個新名字，使他的身分從「雅各（抓住、欺詐）」變成了「以色列（上帝管治、上帝得勝）」。(創32：29-30節)，如今雅各知道自己面對面見了上帝，而上帝願意將最好的福分賜給他。天亮後，以掃帶著四百人走來，看見受了重傷的雅各一連七次俯伏在地（創世記33：3節）。上帝重創了雅各，使他必須瘸腿行路，這反而成為化解兄弟間仇恨的關鍵。此時的雅各，終於能夠面帶笑容，走向前方的道路。
當上帝在我們的生命中佔了優勢，而我們又願意順服在上帝的旨意之下時，我們的人生才真正蒙福。你是否也願意像雅各一樣，全心倚靠上帝呢？

上帝愛世人，當我們還作罪人的時候，祂主動差遣祂的獨生愛子主耶穌到世間尋找我們。主耶穌被釘在十字架上為人的罪犧牲，赦除人類無盡的罪債。罪人不能付任何代價來賺取赦免。

有人覺得自己「不夠好」，要等自己做得再好些，甚至做到十全十美，才能得到上帝的接納。豈不知上帝的恩典就是要賜予每一位到祂施恩寶座前的人。上帝的救贖是恩典，不附帶任何條件，不求回報；因為救恩的價值極貴，如果有人想靠自己的方法，只可永遠罷休(參詩49：9節)。上帝拯救不配的人，與我們夠不夠好沒有關係。詩65：3節 ，「罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。」我們無人能全然勝過罪惡，所以十架救贖的大恩是我們必須領受的。

願每一位來到教會的朋友都感受到上帝的邀請，領受祂的大愛。上帝愛你，樂意賜福給你，只要你認罪悔改，接受主耶穌作你的救主和生命的主，你一生都可經歷上帝豐盛的恩典。

剛過去的6月21日的「福音主日」是充滿恩典的，感謝主帶領許多新朋友來到我們中間，聽聞基督耶穌的救恩。然而，福音主日的結束，並不是我們傳福音的終點，而是一個起點。主耶穌基督在升天前所頒布的大使命，並不是一次性的，而是每一個跟隨祂的人的終生呼召。

耶穌的吩咐：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（太二十八18-20）

這經文是教會實踐傳福音使命的基礎。18節：「天上地下所有的權柄都賜給我了」，所以，主耶穌的吩咐，是建立在祂已得著一切權柄的根基之上。因此，我們傳福音不是靠自己的力量，而是倚靠復活的主所賜的權能。19節，「所以，你們要去」，原文的「去」有「在去的過程中」的含意，福音不是等待人走進教會，而是我們主動走入人群。「使萬民作我的門徒」是使命的核心：不只是叫人做一次決志禱告，更是帶領人進入與上帝持續的關係當中，學習遵守主的一切教訓。

福音主日雖然過去了，但我們身邊仍有許多未聽聞福音的靈魂，或者是等待我們收割的莊稼。求主幫助我們，繼續留意身邊的福音對象，我們的家人、同事、鄰舍、同學，他們都需要耶穌的救恩。讓我們不會以福音為恥，在生活中以溫柔和敬畏的心，把握每一個分享基督的機會。