經文：約翰福音1：43-51節

今天的經文大致可分為兩個段落來看，第一個段落是耶穌呼召第一個門徒腓力的對話，腓力在聖經裏記載的事蹟不多，但以約翰福音和其他福音書比較，約翰福音第一章記載的是耶穌最早期與門徒接觸的時間，後來再呼召其他的門徒。當耶穌呼召腓力的時候，耶穌對他說：「來跟從我吧。」腓力便跟隨了耶穌。腓力跟隨耶穌的記載很精簡，所以今天的經文主角不是腓力，是接下來第二個段落所記載的拿但業。

一、主耶穌接納別人的軟弱

當腓力對拿但業說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」但拿但業對腓力說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」拿但業的回答就像看不起拿撒勒，因為拿撒勒就像窮鄉僻壤，怎會出一位在律法上和眾先知所記載的人？弟兄姊妹，如果你邀請人來閩南教會，他對你說：「閩南有什麼好的呢？」你會是什麼反應呢？我想多數人會討厭他人歧視或是想盡辦法理論、說贏對方，但耶穌並沒有這樣做，耶穌完全沒有帶著批判、矯正、甚至責備拿但業用這樣的態度對待自己，反而是默默去接受這個倔強且無禮的拿但業。弟兄姊妹們看完這篇經文，是否能夠學習主耶穌去接納一些對你無禮的人呢？而當腓力聽到拿但業的話後並沒有跟他理論，只說：「你來看！」腓力這句話其實很好，我們今天引人信主不是單單用說服來引他們，而是讓他們可以有與耶穌接觸的機會。

二、主耶穌欣賞別人的好處

耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」耶穌並沒有否定拿但業的無禮，但耶穌從中找到能稱讚他的地方。雖然拿但業的說話很無禮，但卻顯得他誠實。取回剛剛的例子，當別人對你說：「閩南有什麼好的呢？」你可以學習耶穌這樣回答：「你對著閩南人也可以這樣說，你人真老實，我們教會正需要像你一樣的老實人，你來教會看看吧。」這是我們應有的反應，才能去改變別人的想法。

三、欣賞接納別人的動機 拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」耶穌令一個原本傲慢、無禮的拿但業可以謙卑下來說話。但是一句欣賞接納別人的說話很容易變成了一種社交手段，若用在討好別人或令自己在工作上和人容易相處，這樣會變成不誠實的人。如果欣賞和接納沒有「動機」支持它的話，這樣便會變成人為的。耶穌真心關心拿但業，並接納了拿但業的無禮，並從中欣賞他的長處，這是我們很需要學習的一課。當我們出自真心的一句欣賞接納的話，可能會令一個人改變了他人生的方向。

聖誕將至，在歡度佳節之餘，試想想，倘若主耶穌從來沒有到世上來，這世界會怎樣了？約8：12節，主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」主耶穌不單是猶太人的光，祂跨越了民族與地域的阻隔，將真光帶給整個世界。

大家知道，這世界有很多問題與難處，即使到了21世紀，人類累積了極多的學問與智慧，也束手無策。除非被真光照亮，我和你才能出黑暗入光明。唯有被主耶穌的光吸引，人才會喜歡讀經禱告，渴慕上帝和關愛他人。弗5：8節，「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」有主耶穌在信徒的生命裡，他們就能將生命的光反射出來。所以在任何一個生活的範疇，基督徒必須為主發光，照亮一切生活在黑暗中的人，引領人到主跟前。  今天是洗禮的日子，有許多親友蒞臨我們當中，請問各位可知道主耶穌正在呼喚你嗎？人類的救主已經降生，你雖然處於罪惡的世界中，祂可以將你從污泥中拉出來，並以祂的寶血使你潔淨一新。路1：78-79節，「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」

經文：創世記49：22-26節

今天是教會堂慶崇拜，很開心看到有很多人參與聚會，坐滿整個堂會，感謝主! 今天的心情就像當年彼得一樣，被雲彩環繞，非常開心和感恩。上帝為我們預備地方，我們要發起更多事奉工作，拯救更多靈魂。今次的講道經文為創世紀49章22-26節，記載雅各為兒子們祝福，這段就是祝福約瑟的經文。雅各對約瑟的極美好祝福，比所有的兒子更大。約瑟的一生有美好的人生和成績表，有蒙福的機會，為什麼雅各這樣偏心?

我們知道約瑟是全家的救星，他拯救全家的人，講就容易做就難。原本他只是一個平平無奇小子，兄弟都不喜歡他，但他愛自己的家人。有次兄弟們去放羊，雅各顧念他們，就叫約瑟帶食物給哥哥們，怎樣哥哥們卻看到約瑟的彩衣心生妒忌，想趁機會除掉他，最後把約瑟賣了給商人。哥哥們把一件美麗的彩衣搽上血，向雅各說謊說約瑟已被陷害。彩衣，標誌著約瑟遭遇陷害與疾妒，但是約瑟沒有恨他的哥哥。

當他被賣給商人波提乏後，他成為了奴隸，穿著奴隸的衣服成為管家。但是上帝賜福給他，主人凡事都交給他，對他有充足信心，但是他的妻子卻喜歡約瑟，打算勾引他。最後她勾引約瑟不成，就冤枉約瑟對她不禮貌，而主人聽後就送他坐監。約瑟的前半生就是痛苦，他被兄弟出賣，成為奴隸，被主人陷害。

約瑟又穿著彩衣，變成血衣，再穿奴隸的衣服，沒有盼望的他可以靠誰? 他靠的是上帝，大能的耶和華，使人安心的上帝。在監獄中，他穿著囚衣，遇上膳食長和酒政，為他們解夢。他得出解夢結果，膳食長會被處死但是酒政會復職，結果和他預言一致。及後，酒政被釋後向法老王推介約瑟，約瑟就幫法老王解夢。上帝使約瑟得著聰明智慧，在國家豐足的7年叫法老王好好囤積糧食，預備7年後的飢荒。法老聽後吩咐他成為管理糧食的主人，約瑟被提為宰相，他穿著細麻衣指導手下分派糧食。7年過去了，雅各帶著兒子們來求糧，約瑟認出他們，就和他相認。兄弟們看到約瑟高高在上，就慚愧和感動。最後他們相擁而哭，約瑟沒有恨他們，一切都是上帝的美意和安排。

今年教會的主題是立己顧人，約瑟他立己顧人，做好自己立場。我們要好像約瑟對上帝有堅定的信心，也不要憎恨兄弟，最後要幫助自己的一家。他在家幫助父親，在外幫助兄弟、服侍主人和幫助人解夢，最後成為宰相。由彩衣、血衣、奴僕衣、囚衣，最後穿起最好的細麻衣，成為埃及宰相，共建家園。我們要像約瑟建好家園和以色列一樣，今天外面很多人都會記仇記恨，我們會否像約瑟那樣被愛包圍? 約瑟經歷很多壞事都沒有埋怨，沒有說過一句不好的說話，反而幫助很多人，最後救自己全國全家的人。我們也要繼續努力，世界還有很多未信主的人需要上帝的福音，我們有否看見他們的需要?我們需要成為上帝忠心的僕人，關心上帝的意念。上帝在約瑟身上有奇妙作為，也會在我們身上有奇妙作為，盼望我們不要辜負上帝，阿們!

今天靈修士師記二章1至10節，渴望與大家分享其中的體會。二章1至5節說到以色列人成功進入佔領迦南，從吉甲至到波金，雖然軍事上開始得到成就，卻在屬靈上違背了耶和華的誡命。他們違背了上帝的旨意，沒有徹底清除異教文化。結果，耶和華不再替他們驅除敵人，這些存留下的居民成為他們「肋下的荊棘」。

二章6至10節說到約書亞死後的世代變更，新一代「不認識耶和華」，也不認識上帝的作為。「不認識」代表屬靈上的斷裂，他們未能夠承繼先祖對上帝的信仰和順服，而選擇性地忘記上帝對民族的恩典，以及上帝的誡命。這也呈現了宗教失敗的根本原因，是信仰的傳承斷裂，以及與當地文化的妥協。

這兩件事其實在某程度上有一定的關連，首先是以色列人選擇性地執行上帝的誡命，與當地的文化妥協，使異教文化與日常生活結合，留下禍根；這使到以色列人的下一代漸漸忘記上帝，以及祂的誡命，甚至整個信仰的歷史，不再認識耶和華。 這些事都要警惕我們，一方面我們要做好自己作為下一代的榜樣，使他們看到真實的信仰和屬靈生命的美好；另一方面我們要堅持給予下一代持續的宗教栽培，使他們從心底裏認識耶和華，讓信仰成為他們將來前路的明燈。

經文：申命記8: 1-20節

我們平時都善忘，容易忘記一些瑣碎的事，但人生有些事是不可以忘記的！是在任何環境下都不能忘記恩典的源頭——上帝。申命記第八章給了我們一些要訣。

一、要知道（刻骨銘心的認識）

第一，上帝要知道我們內心如何（8:2）。以色列人在曠野四十年，這是耶和華對他們的試煉，為了「要知道他們的內心如何」。上帝要知道我們的內心是如何，尤其在逆境之下。有些人會因為面對逆境和困難，就放棄信仰，原因是嬲上帝，在試煉中失敗了。其實上帝的出發點是為了我們，祂希望我們能夠真心遵守祂的誡命和吩咐。

           第二、生存是倚靠耶和華的話（8:3）。上帝把以色列人放在一個最惡劣的處境中，在曠野他們什麼都沒有，這時上帝供應他們不認識的嗎哪，使他們認識生命和生存的秘訣，不是靠食物，而是「靠耶和華口裏所出的一切話」。因為「上帝的話語」本身，以致我們可以存活，所以我們要十分注重和在乎上帝的話語。

           第三、上帝好像父母愛子女那樣管教我們（8:5）。上帝對我們懷著的，是一顆渴望使我們得益處的心，好像父母那樣管教我們。上帝要我們掌握最基本的生存技巧，就是謹守祂的誡命，成為我們面對逆境的秘訣。

二、不忘記（一生不可忘記：誡命、恩典、上帝）

        摩西提醒以色列人當進入迦南之後，生活富庶起來，千萬不要忘記的幾件事。

           第一、不忘誡命（8:11）。11節，「忘記耶和華」是不守上帝的誡命、典章，和律例。當人遇到困難，因擔心和害怕，自然就會想起上帝，想依靠上帝；但當一旦生活變得暢順，就容易把上帝放到最後的位置，將上帝的教誨和命令忘記得一乾二淨。以色列人進入迦南之後，放棄上帝的教誨，在信仰和道德敗壞，使以色列民眾長期受苦。上帝與祂的子民所立的約，是除了上帝守約，人也必須守約，按著祂心意而行。人在順境之中，更加要記得守約的重要性。

           第二、不忘恩典（8:14）。當我們凡事都稱心如意，要提防自己會變得心高氣傲，恐怕在不知不覺之中，以為今天所擁有的，是靠自己能力而來，其實一切都是上帝的恩典。摩西要以色列人回顧過去上帝如何賜予恩典給他們，要他們不要自以為是。人一生所擁有的完全是由上帝所掌管，如果為了今天的拼鬥而放棄親近上帝，也就太不值得。祝福的來源是來自上帝，不是自己的能力。

           第三、不忘上帝（8:19-20）。19節，「你若忘記耶和華你的上帝」是指「隨從別神，事奉敬拜。」這是一個人忘記上帝，事奉跟隨另一位神。我們要小心，不要把自己追求美好人真的渴望，成為了我們追隨和事奉的偶像。有些人把追求事業成就為生命的第一位，於是把能夠給予上帝的時間去到最少。事業成功和增長變成自己真正追隨的偶像，這樣上帝是不會喜悅的。 今天如果我們遇到困難，這也可能是上帝試驗我們的心是如何的時候，看看我們是否真的順服祂。如果我們有一剎那對上帝失去信心，我們要回想其實上帝曾經給予許多的恩惠。只要我們不忘記上帝的恩典，我們就可確定上帝是可信可靠的。讓我們把上帝的說話藏在心裏，無論面對順境還是逆境，都切勿忘記上帝的恩典。

約6：27節，主耶穌對群眾說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的……」而整個約翰福音第六章出現了九次「賜」這個字，清楚表明「生命的糧」是上帝所給的恩典；人要得著生命的供應，必須用信心接受上帝所差來的救主基督。

有一位弟兄，已婚，有一對兒女，信主前在廟裡為人解籤，經濟沒有問題，家庭也美滿，但內心總覺空虛。他努力行善積福，仍找不著人生真正的意義，甚至想結束自己的生命。太太信了主，就鼓勵他到教會；那時我在深水埗一間教會事奉，我用了一年多時間領他查考聖經。慢慢地這弟兄被主耶穌的愛吸引，感受到自己需要主所賜豐盛的生命，就悔改接受救恩。他在受洗的時候說：「感謝上帝將主耶穌賜給我，祂使我得著充足的平安與喜樂，成為一個有能力見證上帝的人。」 約6：35節，主耶穌宣告：信祂的必定不餓，永遠不渴！唯有主耶穌能滿足生命最深處的渴求，因為祂是創造主，在祂那裡我們才能得著永生的食物。約6：54節，主耶穌說：「吃我肉、喝我血的人就有永生。」我們將主的說話當食物般吃了，吸收了，成為生命的一部分，這就是吃祂的肉；甚麼是喝主的血呢？因祂在十字架上為我們受苦流血而死，我們接受主耶穌的救恩，就是喝主的血了。

經文：太26:6-13；可14:3-9；約12: 1-8節」

今天的三段經文是幫助我們能夠看到從聖靈感動了三個作者，令他們描述到當時的故事出來。當時在伯大尼的拉撒路家裡，門徒和耶穌坐席，馬利亞拿著一瓶真哪噠香膏澆在耶穌的頭上，又用自己的頭髮去抹耶穌的腳。有一個門徒 (就是將要賣耶穌的加略人猶大) 說：「何用這樣枉費呢？這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」耶穌看出他的意思就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事、是為我安葬做的。」耶穌又告訴門徒，在普天下傳福音的時候，也要述說馬利亞所做的來紀念她。為什麼耶穌特別紀念馬利亞所做的呢？

一、以上帝的救贖大計為念

其實耶穌知道馬利亞她猜想到耶穌來到這世界要做的事，所以她以上帝的救贖為念而作的時候，受到他人的批評和責罵也是值得的。你們在信耶穌的過程中，會否經歷這些事？如果我們所做的事工不是為了上帝的救贖大計為念的話，我們所做的是徒然的。

二、以上帝的心意時間行事

當耶穌被釘十字架後，亞利馬太的約瑟與尼哥底母一同將耶穌的身體埋葬，尼哥底母用了約一百斤的沒藥和沉香抹在耶穌身上，耶穌是否有稱讚他們所做的嗎？在耶穌死後才做的當然不會稱讚他們，所以馬利亞為耶穌做的安葬預備是合時、合宜的。我們行事為人，是否以上帝的心意時間去做呢？

三、以上帝的事工需要擺上

馬利亞為耶穌做的是謙卑服事，盡她所能去做，並且打破玉瓶全然擺上，所以主耶穌稱讚她所做的是一件美事。弟兄姊妹們，你們能在你的一生中，為主作一件美事嗎？

四、以上帝的名傳揚被紀念

馬利亞打破玉瓶，令香氣滿屋，是在場每個人也嗅到的。當她為主作美事時，人們亦能看到，所以馬利亞所做的，是以上帝的名傳揚，以至她自己被紀念。另外她被責罵的時候，她有出聲嗎？沒有，因為耶穌已立即為她伸冤。有時別人會不明白或誤會我們所做的事工，又或會批評、責罵我們，但當我們願意為主作工的時候，主會為我們伸冤的。當我們願意擺上的時候，是有上帝的恩典的。

    上帝給我們的呼召每人也不同，但有一樣是相同的，就是可以用祈禱去支持教會(上帝的家)的聖工。在撒母耳記上30:24節有很獨特的話語：「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」若我們舉起聖潔的手，以禱告、金錢、人力去支持教會，教會所結的果子我們也能一同享受，同得獎賞。希望大家能做合上帝心意的服侍，以至主的名被傳揚、被高舉得榮耀。

經文：約翰福音6:16-21，66-71節

今次分享的是約翰福音七個神蹟中的其中一個不起眼的神蹟，五餅二魚是七個神蹟中的高峰，五餅二魚之後，馬太、馬可、約翰福音都記述耶穌在水上行走，有趣的是約翰刪減了不少情節，約翰想通過這神蹟教導讀者甚麼？

約6：16-21，作者提到這個神蹟發生在晚上，門徒上船出海往迦百農，當時耶穌還沒有來到他們那裡。門徒途中遇見狂風，行了十里多路仍困在海中心。耶穌在海面上走過去，門徒很害怕，後來歡喜地把祂接上船。這神蹟只有門徒看見的神蹟，沒有其他人看見，也是耶穌主動行的神蹟，不是因別人請求而行。

門徒看見是耶穌在海面上走，被耶穌嚇怕，他們害怕甚麼？猶太人害怕黑夜和海，但耶穌可以輕易征服，故可能門徒害怕。耶穌跟門徒說「是我」，可譯「我是」，這是耶穌一般的自稱。門徒就喜歡接祂上船，「喜歡」可譯「願意」，門徒確定這是他們熟悉的耶穌，才想起接祂上船。到了迦百農後，有一班群眾繼續追隨耶穌，希望像五餅二魚繼續得到食物，結果耶穌教導「我就是生命的糧」(約6：35)，但群眾無法接受這講法，故離開耶穌，有部分門徒因同樣理由離開耶穌。約翰選擇這個神蹟想教導我們甚麼？有兩個思考問題：一、從聖經看到耶穌滿有大能，可以加強信心嗎？二、耶穌曾為你施行神蹟，可以讓你一生完全信靠祂嗎？

經文提到門徒清楚看到耶穌在海面行走，並很害怕。這班門徒與耶穌相處的時間不短，聽到耶穌不少的教導和親眼看見祂行的神蹟，清楚知道耶穌是很厲害的存在，為甚麼還很驚訝和不知所措？門徒對耶穌的能力認知有落差，對耶穌之前的教導和神蹟只是旁觀，沒有放在心上。這是第一次親身感受耶穌能力所帶來的震撼，過去沒有真正認識祂。看到和真知道是有分別的，沒有記在心裡等於沒有看過和聽過。我們聽了很多教導和見證，也有讀經靈修，但是否知道重點？要把聖經教導正確地記在心裡，全面認識基督，讓信仰穩固進步。

五餅二魚和水上行走引發群眾對耶穌身份的討論，耶穌教導群眾，祂道成肉身不是想成為地上政治的王，不是賜人無限食物的主，而是賜人「天上之糧」，故吩咐跟隨的人要吃祂的肉，喝祂的血 (約6：53)，指聖餐。約6：66-71，群眾不能明白，有些門徒也不明白並離去。縱使看到或親身經歷神蹟，仍選擇離開耶穌，神蹟沒辦法幫人決心跟隨耶穌。耶穌接著問十二門徒是否要離去，彼得作代表回應願意追隨祂。要把聖經教導正確地記在心裡，還要不斷思想，在生命中生根成長，才能在任何情況都捉緊耶穌。要不斷重溫恩典，讓屬靈生命愈來愈強。

我們要讓信仰在生命深化，才能面對任何處境，並捉緊基督。我們要反覆思考上帝的恩典和作為，讓信仰生根成長。

今天讓我們一起思考這段經文，歌羅西書四章12節：「有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。」

經常有人會問到這些問題：這些問題「上帝給我的旨意是什麼，如何明白上帝的旨這顯示了基督徒關心自己所選擇的是否符合上帝的心意，因為他們相信符合上帝心意的決定，這位創天造地的上帝就會賜予福氣。這種諗想固然是好的，但相比起在每個事情上尋求上帝的指引，基督徒更加應該要明白上帝整體的計劃，因為每個人所領受的旨意，都是上帝永恆計劃的一小部分。當我們明白到上帝的整體計劃，我們就比較容易判斷上帝較細微的心意。我們用禱告竭力祈求，願意上帝使用我們，成為他在人類歷史中更大計劃的一部分，萬事互相效力。

所以我們的禱告方式可以改動一下從「上帝啊！你對我的旨意是什麼？」改為「上帝呀！求你使用我在你的計劃當中，成為你計劃的一部分吧，盡忠事奉你。」這樣，我們更必容易尋求到上帝在我們生命中的旨意。

太5：10節，主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！」這話令人震驚：主耶穌來不是使我們活得更歡樂、更輕鬆的嗎？有一個機構名為「敞開的門」2025年11月顯示，全世界「超過3.8億基督徒因信仰遭受高度逼迫和歧視」。

基督徒為甚麼受逼迫？要知道，基督徒並非自虐狂，為義受逼迫是為了遵行聖經的教導，活出上帝善良、純全、可喜悅的心意，因而不與世俗妥協，不效法世人生活的方式。提後3：12節說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」有人問：「當我們為義受逼迫的時候，我們可否用對等方式反抗？」曾有不少基督徒確以暴力相撲，但主耶穌的道路和世人的方式是截然不同的。以暴易暴並非以善勝惡，而是以世界兇殘的不義來報復別人。試想，歷代先知和主耶穌的門徒可有採取這樣的方式呢？ 請留意，在八福的開始，及最後的第八福，主耶穌的結語都是「因為天國是他們的」。這提醒我們，天國子民既有虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦等素質，也當有為義受逼迫的心志。主耶穌應許說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的」(太5：11-12)。