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經文：「 約翰福音 3 ： 16 、 4:23 節 」 在八十年代因資訊不發達，人與人之間的溝通往往是靠寫信，而我想與當時的女朋友見面但沒有錢坐飛機來港，所以只好打消了念頭。後來有位以前浸會的老師寄了封信給我，內藏竟有二千元美金，這時我便非常的感恩而且能好好運用這筆金錢。在你的身邊必然有上帝給予你的恩典，這樣的恩典又如何運用呢? 至少我們必須熟讀聖經﹑學習真理才能抵抗魔鬼的引誘。 撒瑪利亞婦人與耶穌的故事相信大家耳熟能詳，當中飲水的忘記了飲水，打水的忘記了幫祂打水。首先，猶太人和撒瑪利亞人有種對抗的淵源，甚至猶太人認為他們是「狗」一樣低賤，所以婦人百思不得其解為何有位猶太人問她拿水。她懼怕的不只是祂猶太人的身份，而是婦人在中午時份打水就是為了避開眾人，突然間有人問她要水喝令她措手不及。在現今世代，我看得最多的一種懼怕是不信的人接近死亡時的那份懼怕，他們往往手抓緊物件，害怕死亡的來臨。反之，身為基督徒的各位不用怕，你們只是到天國與父與眾人相會。 接下來，耶穌告知婦人，祂所賜的是活水，喝這水的永遠不渴。婦人嫁了好幾個丈夫，嫁了後又要重嫁，心中充滿的也就是一份空虛感。其後耶穌更親自道出她嫁夫的情況，讓婦人稱呼主是先知。耶穌直言人敬拜不應是來拜山，而是在適當的時候需要拜父。故此，我們能從婦人故事區分出舊人和新人的分別來。舊人就是懼怕﹑空虛和不理解拜父的想法，只有拜山的想法。相反，新人就是不再懼怕﹑更有活水泉源和明白拜哪位才是父上帝。最終，那位婦人得到了新生命，勇敢的面對眾人傳揚福音去了。耶穌是世人的救主，來拯救世上所有罪人，不論猶太人，撒瑪利亞人，外邦人。 在這裡我要分享一個故事，我在美國時曾得知有五個年輕男人到一個島傳福音去，而島上住了一群獵頭族。因為酋長發現了五個男人和大型飛機到了自己的地盤，認為五人帶給自己有威脅，因此帶領族人斬殺了五人。後來，那五人的其中一位妻子沒有氣餒，成立了新的一支組識再次到族裡傳福音，不屈不撓的精神使那酋長成為第一位願意相信福音的人。我最初得知事情後忍不住向上主禱告，爭論為何要讓五個年輕健壯的生命犧牲呢? 然而，祂對我說:「因為你不知我的想法，我就是讓五個生命犧牲來成就更偉大的救恩」。說到這裡，我想到一句話出自使徒保羅，就是羅十二:1所指「所以弟兄們， 我以上帝的慈悲勸你們， 將身體獻上， 當作活祭， 是聖潔的， 是上帝所喜悅的。」但願各位明白擁有生命要受主帶領才能過得更有意義! 阿們。
經文：「 創世記 13 ： 5-18 節 」 很多夫婦不生育，覺得有否下一代不重要，而下一代也常覺得沒有人愛惜自己。神學有研究人生存的價值。你覺得自己有存在價值，很影響你對生命的看法。 人生會遇上許多危機，包括自然災害 Natural disaster、科技危機 Technological crises、爭執衝突 Confrontation、惡意破壞 Malevolence、組織惡性行為 Organizational Misdeeds、職場暴力 Workplace Violence、謠言 Rumours、恐怖主義和人為困難Terrorist attacks / man-made disasters等。 創13章記載亞伯蘭遇上的危機是爭執衝突。為著伯特利和艾中間那塊草原，亞伯蘭的牧人和他姪兒羅得的牧人爭執。亞伯蘭愛惜羅得，將羅得看作自己的兒子。他知道爭執會帶來傷害，他敬畏上帝的永能和神性，就作出仁愛的抉擇。而羅得只以眼前看為最好作決定。結果上帝替亞伯蘭選擇，凡他看見的土地都要給他和他的子孫（15節）。 今天我們在關鍵時刻該如何抉擇？林前9:19-10:33教導我們思想：
這是否幫助我見證基督？9:19-22
是否有領人認識基督？9:23
是否違反聖經某項明確的教訓，以致使我犯罪？10:12
這是否最佳最有利的抉擇？10:23
我是否只想到自己，或真正關懷別人的需要？是否自私？10:24
是否以愛心行事？10:28-31
這是否榮耀上帝？10:31
這些問題會使你整個人生改變，就像亞伯蘭蒙受上帝的呼召，其後被上帝賜名亞伯拉罕(多國的父)；別人及你的家庭會因你而得福。聖經內有信心偉人榜，亞伯拉罕被列在其中，來11:8-19節描寫他如何跟隨上帝，連形容摩西的經文也不及他多。 希伯來人著重家庭教育，羅得心裡不多不少受上一代亞伯拉罕教導的影響，彼後2:7-8 也稱羅得為「義人」。所以當所多瑪城被毀滅的時候，天使來帶走羅得，免他死亡。 創13:18「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」能夠愛上帝、愛惜人真係好！在「帳棚」生命中建立「祭壇」，在「旅客」生命中建立「敬畏上帝」。人生要有愛上帝及愛惜人的品格。這段經文有很豐富的資料，有很多值得我們思想的地方，幫助我們過更美好的教會生活。
經文：「 路加福音 13 ： 22-30 節、馬太福音 7:13-14 節 」 基督徒仿佛是個正義的化身，當我們宣揚耶穌的時候，我們好像很有能力，但回望我們個人內裏真實的自己的生命，我們便知道我們是否真有能力。我們宣揚的耶穌肯定充滿能力，但我們宣揚耶穌的時候有沒有檢視自己是否帶有耶穌的能力呢?上帝的給予是豐盛的，我們卻喜歡偏行己路，將基督信仰矮化了，也將在高天之上的上帝矮化了。我們有沒有矮化過我們的信仰呢? 22節講述耶穌在所經過的各城各鄉教訓人，教訓不一定是指責，而是指出何謂善、何謂正路。耶穌顯明天國的路應是怎樣行，而不是純粹的道德判斷，然後在23節，有一個人問耶穌：得救的人少嗎?有趣的是，這個人看見耶穌並不是求甚麽，而是好奇這個世界上得救的人會不會很少。人的得救，不是我們做了甚麽，但往往人看不出我們已得救，就是因為我們沒有做甚麽。假若這個世界上每一個人都充滿著上帝的榮耀、權柄、能力，相信「得救的人少嗎?」這個問題便很容易回答。 然而在24節，耶穌沒有對著那個人回答，而是對著眾人回答：你們要努力進窄門。「努力」在原文的意思是「爭戰」，即是要竭盡所能、用盡我們的力氣。我們要擁有生命的高度、強度，不是在於我們去了多少次教會，而是在於我們有沒有靠著耶穌基督過得勝罪惡的生活。撒旦非常知道我們每個人的軟弱，牠不斷在我們最軟弱的地方攻擊，就像撒種的比喻中的種子落在荊棘地上，被壓著便不能生長。 撒旦不停用不同的方式矮化我們的信仰：你們的生命最好不要彰顯上帝的能力；繼續享樂吧，不用這麽辛苦啦；能返教會已經很能幹了，不需要再做更好。然而聖經教導我們不能夠繼續被撒旦矮化我們的信仰，當我們宣稱我們自己是基督徒的時候，我們有否把耶穌基督放在我們生命的首位?當我們跟隨基督的時候，我們有否跟貼耶穌?抑或是跟得遠些?當有些人以為自己可以上天堂的時候，耶穌的回答是：卻是不能。如果當時的文士、法利賽人願意聽從耶穌的教訓，明白人的生命轉變，不是因為律法，乃是遵行耶和華的誡命、律例、典章、祂的愛，他們不至於慘淡收塲。 25-28節，我們可以看見這些不能進門的人的結果，若然我們不省察自己的罪、不為自己所犯的罪悔改、生命不是行在主的道當中，我們敢確定自己能夠上天堂嗎?雖然我們未必有能力，但我們可以選擇自己是否竭力地爭戰，你人生最弱的地方是甚麽?你願意把它交託上帝嗎? 29節指出從東西南北將有人來在上帝的國坐席，即是外邦人，而自以為是上帝的選民的猶太人卻無份。今天我們的生命不是決了志，軟弱的時候祈禱，就完成了，而是要努力進窄門，那不是一次性的努力，而是持續性的。何時軟弱，何時便有問題出現；何時努力，何時生命便豐盛強壯。盼望我們的生命因上帝而強壯！ 「得救的人少嗎?」如果是少的話求主讓我們幫助更多人進入天國，求主興起我們，因我們看見這世上太少人相信耶穌、太多人生命有問題，願我們成為上帝美好的僕人，生命彼此感染，你願意擺上給上帝嗎?
上次所提及教會要做好「傳承」的預備，今次與大家分享「傳承」所涉及的範疇，「屬靈產業」是其中重要的一項。今年教會踏入建堂八十週年，當初建立教會的眾先賢，為我們留下了美好的屬靈產業，就是從基督裡領受的異象與能力傳承給我們這一代。 教會的信仰宗旨要求我們在要真道上追求，認識基督、學習基督和跟隨基督。信仰宗旨是教會的價值和傳統，也是教會重要的「屬靈產業」。我們的主日學、初信栽培班、讀經運動，以及團契查經，目的是為了弟兄姊妹能夠不斷地明白基督信仰，在上帝的話語扎根和裝備，縱使面對著現代資訊爆炸、意識型態混亂的世界，我們和下一代依靠真理的靈，就能堅守真道，敵擋各種誘惑和挑戰，活出基督的樣式。「傳承」就是要把握好這份對真道追求的堅持，將「屬靈產業」持續發展，發揚光大。
我家在獅子山下一座大廈的低層，經常有不同的小動物和昆蟲來訪， 我都習以為常。一般來說，從窗戶飛進來的昆蟲，我盡量用魚網拍把他們 捉拿，然後又從窗戶放牠們出去。一個晚上，飯桌上有隻小飛蛾，只有指甲般大小。我用手機為牠拍了一張照，放大來看，牠身上有著非常細緻及對稱的圖案，以藍色、紫色和白色為主體的顏色，好像披上一件名貴的晚禮服。 我看著這可愛小飛蛾身上的圖案，想到上帝創造如此驚人的藝術品， 連一隻小昆蟲都給牠這麼華麗的外袍 (歡迎在我的手機上一睹牠的風采) ，榮耀的上帝配受極大的讚美。所有受造之物彰顯上帝的藝術智慧及無窮偉大的創造能力，閩南家的弟兄姊妹都是祂的精心傑作，我們怎能不獻上最大的讚美呢！「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！』(啓5：13節)
「我可以上天堂嗎？」這問題或許可能令不少人感到疑惑，但其實這是一個基本的信仰問題：「我是否已經得著耶穌基督的救恩？」基督新教各宗派雖然在教義上有不同的見解，但對「救恩」的看法基本上是一致的，就如神學家奧爾森 (Roger E. Olson) 所說：「稱義是一刻間的、完成了的事件（一份純然是出於上帝恩典的恩賜，不能賺來的），而成聖則是在稱義以後，在義中不斷地成長的過程」。 當我們真心相信主耶穌的拯救，然後透過認罪、悔改，並將生命的主權交給主，上帝就算我們為無罪，與祂復和，這過程就是「稱義」。稱義是一次過的，不會有第二次、第三次…。所以基督新教一直有「因信稱義」、「一次得救，永遠得救」的教義。稱義也不能靠人任何行為而獲得，純粹是靠上帝的恩典。若有人認為要靠行為，如積極地事奉，才可獲得上帝的拯救，要小心這想法是神學上的倒錯。「稱義」後，接著是進入「成聖」的過程，為了回應上帝對我們的救贖，我們願意用一生去追隨和效法基督，於是我們渴望事奉上帝，完全是出於愛的回應。明白了這些教義後，就能夠確定自己是一個已得救的人，有永生的盼望。
經文：「馬太福音22：1-14節」 娶親的筵席 這在舊約裡是指「逾越節的筵席」，上帝為拯救在埃及為奴的以色列人，差遣滅命的天使進入沒有在門框塗上羔羊血的埃及人房屋，將長子殺掉。這也預表在新約耶穌基督要成為代罪羔羊，凡願意歸從祂的人，就像塗上羔羊血的房屋，罪會得到塗沒。第一班被召的人是上帝的選民以色列人，但按舊約歷史，以色列人輕看這個身份。他們是被召卻不肯真心赴席。第二班人是將救恩延伸至外邦人，只要肯悔改，真心赴會，可享用豐富筵席。我們真心悔改，就能享受羔羊的盛筵，在天國有份，重新成為上帝的子民。要後悔自己的過錯和犯的罪，真誠改過，讓上帝在我們生命中。要把上帝放在首位，才有機會實踐美好人生。啟示錄19：7-9，娶親的筵席在將來的意義也是代表羔羊在天上的婚筵。 被召的人 被召的第一班人在舊約代表上帝的選民以色列人，但他們不積極回應上帝的呼喚，甚至逼迫上帝差派宣講訊息的僕人，所以是不配的。因此，在新約將這呼召延伸至凡是願意正面回應耶穌基督福音的人，就可作主的門徒，得蒙悅納。在舊約，上帝計劃福音一開始是給萬人的，只是選了以色列民族作開始，而亞伯拉罕被喚作「萬國的父」。提摩太前書2：4，6和4：10，我們應對不同社群、不同種族的人傳福音。每個基督徒都需要肩負大使命，傳福音並不是一個選項，不是有感動才做的。 沒有穿禮服 約伯記29：14，約伯雖面對很多苦難，他看重以上帝的公義和公平待人處事，否則就如沒穿禮服。我們的信仰不只是口說，也要有生活見證，與上帝的選民身份是相對稱的。彌迦書6：8，我們要自省，「存謙卑的心，與你的上帝同行。」要有美好的靈性，才能駕馭我們的熱誠，否則只是衝動，滿足自己虛假的公義，不能成就上帝國的事情。 我們真心信主悔改的人，已有信徒的身份，但要用我們的一生活出信仰，要配稱為作主的門徒，實踐上帝的話。雅各書2：22，福音派正統的信仰，行為不能令我們得救，全靠恩典。信主後，必然有行為上的改變，聖靈幫我們從老我，自我中心變為以上帝為中心，從敵對變為與上帝和好，並求上帝同行，裝備自己和實踐信仰。真正信心是生命本質受改變，從以自己為本位，變為讓上帝掌管帶領，並且有義行。箴言3：5-7總括我們為基督徒整個人生的目標和志向，福音幫我們遠離惡事，離開罪，從心裡專心仰賴耶和華，真誠地悔改。
經文：「腓立比書2:1-5節」 這段經文有很豐富的資料，有很多值得我們思想的地方，幫助我們過更美好的教會生活。 一、四方面屬靈的資源 第 1-2 節 第1節「若有」是指「既然有」，提到信徒在基督裏四方面屬靈的資源：首先是「基督裡的勸勉」- 我們自從信了耶穌基督之後，在基督裏的勉勵使我們的生命堅強起來，因為基督的救贖、接納、赦罪，使我們生命從捆綁中得釋放，軟弱的人生就堅強起來。今天，我們需要培養勸勉的文化，基督裡的愛心就是那推動我們彼此勸勉的能力。 第二方面的屬靈資源是「愛心的安慰」- 在患難、困苦中我們都曾蒙受主愛而得安慰，心靈的傷痕和苦毒在基督裏得到愛的滋潤和醫治，使心靈世界回復正常功能，不再活在憂慮和恐懼之中。今日香港人需要的不只是鼓勵，更加需要愛心的安慰。人生難免受挫折和打擊，心靈受到傷害而陷入情緒沮喪之景況下，若得別人開解鼓勵，就能減輕痛苦，心靈重振，過正常的生活，不致精神崩潰。 第三方面的資源是「聖靈的溝通」- 每一個基督徒都有聖靈內住，聖靈跟我們溝通的方式包括：藉著聖經上的話、在我們心中感動我們、藉著弟兄姊妹的提醒、在我們感到困惑的時候保守我們的心懷意念並指引我們。聖靈將一個心靈契通的機制放在我們裏面，使我們與上帝及其他基督徒連結起來。在聖靈裡的溝通能超越一切文化、背景及語言的隔膜，衪在每一位信徒心中啟動聖徒相通的能力，使我們能夠彼此有美好的溝通。 還有一個屬靈資源是「心中的慈悲憐憫」- 這是因聖靈的感動而產生的慈悲憐憫。當其他人面對軟弱和痛苦，聖靈就會叫我們想起自己以前遭遇相同處境的時候，耶穌怎樣多次以慈悲憐憫來扶持我們。所以我們要有這種意識來與其他的肢體交往，以寬大的心胸，無條件地接納他人，這才是基督徒愛心的標記。人生的重點不是進修、工作、金錢。人生的重點是學習去愛，愛上帝愛人！人生減去愛等於零！ 這四方面屬靈的資源為我們提供了最美好的基礎。既然我們已經領受了這 些恩典，第2節保羅就吩咐腓立比信徒，亦都是吩咐你和我，要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。 「意念相同」原文的意思是思想同一樣的事、向著同一個方向。我們每個人都是獨特的，每人想法不同，但是我們可以朝著一個相同的目標努力，這目標就是去事奉上帝、傳揚耶穌的救恩。 「愛心相同」的意思是有同一的愛心，即是我們應該有耶穌基督捨己的愛。一個同心合意的教會必定充滿了主的愛。第一節已提到主愛帶來的勸勉和安慰，每位上帝的兒女都被賜下從上帝而來的愛，也自然應以那樣的愛來愛其他弟兄姊妹。約壹4：19節，「我們愛，因為上帝先愛我們。」當我們以主的愛去愛別人時，我們就因為有這樣的愛而感受到自己是屬於上帝的。當弟兄姊妹剛強為主工作時，我們在旁邊讚賞！當弟兄姊妹軟弱時，我們在旁支持他們，說鼓勵的話。 「一樣的心思」，同腓1：27節「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」的「心志」一樣意思，指同有一個志向，願意在信仰上站穩，齊心傳揚福音。「一樣的意念」就是心靈相近，可以走在一起。 「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」整句話的意思就是大家齊心努力，朝向同一方向，共同承擔上帝的事工。 二、衝破障礙的秘訣 第 3-4 節 我們必須注意甚麼阻礙我們同心。第3節，中文聖經的「結黨」，英文新國際譯本(NIV)根據原文翻成「自私的野心」selfish ambition。第3-4節提醒我們要排除野心、驕傲和自私。 野心帶來仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭，令教會混亂，並可以從許多方面來影響屬靈的氣氛。有野心的人不會以教會或弟兄姊妹的需要為優先，只為保障自己同自己人既有的利益。我們要時時監察自己有否自私的野心，是否傾向排斥與我們意見不同的人。 除了野心，第3節亦都提到「貪圖虛浮的榮耀」，即是貪慕虛榮，或是貪圖自己的名聲。謙卑是針對自私野心、貪慕虛榮的良藥，也是達到合一最有效的途徑。第3節，「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。驕傲是合一最大的障礙，而謙卑是締造同心最重要的美德。一個人怎能不斷謙卑? 就是常常求上帝光照，看到自己的罪，看到自己在各方面的不足有限。 怎樣可以「看別人比自己強」呢？別人總有一些優點是我們無的，看到天父給他的恩賜我們就為他讚美主，鼓勵他發揮出來！這樣的教會才會興旺！他跟我們一樣是上帝的兒女，是聖靈賦予恩賜的人。上帝把我們擺在一起，配搭成一個美好的身體，彼此配撘，這是教會的福氣。上帝並沒有使任何一個人成為全能，相反，上帝反而容許我們各人都有自己的不足之處，甚至最有智慧的人亦有弱點，好叫我們互相補充對方所缺乏的，令到上帝的家更加美善。在這樣美好的屬靈氣氛裡，弟兄姊妹必定同心合意地事奉了。 第4節：「各人不要單顧自己的事，也顧別人的事」。「顧」就是留心、關懷。「自己的事」RSV譯為own interests指私人利益、個人興趣。如果我們能為別人的利益著想，好似為自己著想一樣，這就是顧及別人了。「愛」的反義詞不是「恨」，而是「冷漠」。單顧自己，不顧別人，就是自私。自私的人只求自己的利益，絕對不會考慮人們的需要。「顧別人的事」不但可以使別的肢體免陷於孤立無援，大家彼此相顧，就更有力量抵抗憂傷和苦難。我們要彼此關心，互相幫助，使上帝的心滿足，祂的名得榮耀。 不過，有野心、愛慕虛榮、專顧自己是人的本性，唯一改變的方法是第5節所講的：以基督耶穌的心去取代。耶穌自己立下一個謙卑的榜樣，第6-8節就描寫耶穌是何等謙卑。衪本是人類的創造主，甘願順服上帝的旨意，放下天上的榮耀和權柄，降到卑微的人間，成為人的樣式。受人羞辱，甚至在十字架上被處死。耶穌因謙卑而放棄權利、徹底順服。求主幫助我們一生學習謙卑的功課，使我們的教會生活過得更美好。甚願基督的心意在教會彰顯，大家愛裡相聚，彼此交心，使教會成為充滿喜樂、溫馨的群體。
踏入七月的日子，莘莘學子可以暫且放下繁重的書包，換上一身輕便的裝束，走出大自然去吸吸新鮮的空氣。教會在七月內也有預備兩個的營會，先有兒童的親子營及UFO的生活營，無獨有偶我們同是到粉嶺的浸會園宿營，藉着離開繁囂的鬧市，走入靜靜的營舍中，享受上帝所造的大地美景，並放下平日忙碌的工作，與家人和朋友细談共聚，有遊戲活動、詩歌分享，専題學習、、、等等，增進親子關係及主內弟兄姊妹情誼，確實是一件美事。正如聖經詩篇133篇；「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生(箴17：17節)」。弟兄姊妹在教會嘻嘻哈哈相伴成長的日子眨眼間已經多年了，深深體會團契生活有非常多意想不到的收獲，可以建立同路良友，一起敬拜、查經、午間小敍、旅行、上主日學、聽講座、玩乒乓球、打籃球……一齊追求理想，並肩作戰，不論經歷幾許風雨、遇過心靈受創，或流過多少眼淚，直到今天團友們仍是付出而不求回報。相信你和我都會常懷念那段青葱歲月。 「向前走呀勇往不退後，福音禾田待你收，忠心僕人當不怕死，肩膀血汗要為主流。放眼看，那生命多短暫；回頭望，好朋友離去了。趁著你今天命還存，擺上自己往前跑！」昔日我和弟兄姊妹常在不同屋村傳福音，這首《向前走》是我們出隊前必唱的詩歌，今以此歌祝願團友們繼續在耶穌裏凝聚力量，同奔天路。
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