經文：詩篇63:1-11節                                                                              

     詩63篇的作者是大衛，他貴為以色列的王，卻要面對一件慘痛的事，就是他所愛的兒子押沙龍要殺他。大衛進入了人生最低潮的時候，他就作了這首詩歌，唱出他的心聲。

(一) 身處乾旱疲乏無水之地

撒下十五至十八章記載押沙龍充滿傲慢、自私和野心，追殺大衛，謀朝篡位。大衛逃離京城耶路撒冷，流落猶大曠野，他和追隨的人都疲乏和饑渴。他現在打的這場仗，無論是贏或輸都是慘痛的，因為對象是自己的兒子，他所愛的押沙龍！第1節他對上帝說：「祢是我的上帝，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」大衛怎樣形容自己的處境呢？他說自己「在乾旱疲乏無水之地」，因為他的處境是疲累和缺乏。落到這種田地，他能做些甚麼、說些甚麼呢？他還可以靠誰呢？只有這位主持公道的上帝是大衛的出路，是他唯一的倚靠。他在受痛苦、遭患難、四面楚歌的困境中，仍能從內心發出讚美的歌聲，實在是震撼人心！

有時候上帝會刻意帶我們去到曠野，為著要我們反省我們的人生。可能

因為我們在意氣風發、成功穩妥的時候，便不再以上帝的慈愛為滿足，開始倚靠自己，倚靠環境，心靈與上帝疏遠。在「乾旱疲乏無水」的曠野裡面，上帝再用祂的慈繩愛索，把我們帶到祂的面前。只要我們轉向上帝，把憂慮化為禱告，上帝就會使我們的歎息變為歌唱。

(二) 心靈渴慕上帝

大衛的身體雖然疲乏飢渴，但他心靈渴想的卻是上帝，他的心切慕的是

得見上帝。他內心得到力量的秘訣在於肯定上帝是他的上帝，他與上帝之間有親密的關係。大衛以渴慕上帝的心取代苦澀和憂傷。在他一生之中，他留給世界最多的是甚麼呢？就是他對上帝的稱頌。大概有73篇詩篇是大衛的作品。

第4、第5節：「我還活的時候要這樣稱頌祢；我要奉祢的名舉手。我在

床上記念祢，在夜更的時候思想祢；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。」大衛一息尚存，都把握機會去讚美上帝。他在猶大曠野逃難，也有很難入睡的時候。一般人在日間所面對的困難，晚上就會愈想愈大。有人說得對，人最大的自由，就是可以決定自己去想甚麼。大衛選擇去默想上帝，思想由苦惱轉為感恩，他的心「就像飽足了骨髓肥油」。大衛所面對的處境非常淒涼和嚴峻，但他仍對上帝說：「我要以歡樂的嘴唇讚美祢。」「嘴唇」代表整個人，大衛不叫難堪的事困擾他的心，而以歡樂取代苦惱和嗟怨。

第7、第8節：「因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊

地跟隨祢；祢的右手扶持我。」「右手」象徵上帝的扶持是堅穩、牢靠的。他默想上帝曾經多次幫助他，例如以前他牧羊的時候，上帝幫他連獅子和熊都打死；上帝幫他打敗非利士巨人歌利亞；上帝救他脫離掃羅的手；作以色列王以後，上帝使他打敗四圍的列國。大衛很明白這些事情全都是因為上帝的幫助。

你現時彷徨終日身處黑夜嗎？不要嗟歎，請數算上帝的恩典，並對祂說：「我的上帝啊！我在苦難中等候祢，因我知道祢必幫助我，祢必賜我智慧和力量，使我克服困難。」

(三) 上帝的慈愛比生命更好

第3節：「因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。」大衛在死亡的

威脅之下，他沒有怨天尤人，反而發出一個偉大的宣告，他對上帝說：「祢的慈愛比生命更好」，他深深感覺到上帝的慈愛，比生命更寶貴、更可愛，如果沒有上帝的慈愛，真是生不如死。

不錯，尋求理想可能會給我們一些動力，但我們在世上所得的往往好似

過眼雲煙，很快消失，例如：相戀的人見異思遷；恩愛夫妻有了外遇；勞碌一生事業受挫折、生意失敗、親友疏離……世上惟有上帝的慈愛是永恆不變的，是我們生命中最需要和最重要的，能滿足我們心靈的饑渴。我們可以從別人得到鼓勵、安慰和教導，卻無法永遠得著內心的平安和滿足！

台灣著名女作家杏林子寫了一段寶貴的禱告：「在這個充滿疏離感的時

代，多少人寂寞地活著，寂寞地死去。主啊！在這個有月光、有清風的夜晚，求祢做他們生命的救主。憂傷的求祢安慰，軟弱的求祢填補。巴不得我們每一個人都明白，一生一世，只要有祢同在，我們永不孤單。」

弟兄姊妹，我們是否要等苦難過去，然後我們才會讚美上帝呢？為甚麼

不像大衛那樣，在獲得勝利之前就讚美上帝呢？上帝的愛使我們的生命得滋潤，叫我們活得有方向。從今日起，我們以追求上帝的慈愛為生命的方向，每天盡情地讚美祂！

感謝上帝，泰北訪宣隊一行六人已於昨日出發，以下是他們邀請弟兄姊妹為他們代禱的事項(弗6：18節)：

    ♥願天父掌管當地的天氣和環境，使所有活動得以須利進行。♥求主開他們屬靈的眼睛，看見當地宣教士所作的工及勞苦的果效，並上帝在不同文化中彰顯的榮耀與權柄。♥求主賜復興的火，燃點他們的心靈，更愛主愛人。♥願主藉著他們的探訪和個人佈道，使多人得聞福音。♥當他們受到靈界騷擾的時候，求主使他們靠著耶穌得勝。♥主阿，挑旺他們的生命，彰顯天父的慈愛和智慧，以施福為使命。♥鄭姑娘和古師母分別在不同地方講道，願主使用。♥隊員們分工帶領聚會，求主親自吸引會眾參與。♥願主賜他們身心健壯，有聖靈所賜的平安、喜樂及事奉的能力。♥求主保守他們有團隊精神，能委身及順服。♥甚願天父使用他們今次的旅程，孕育教會長期實踐宣教的心志。

奉耶穌基督的名求，誠心所願。

北京今年高考滿分文章，『說尺子』內容簡敘如下；「從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，却常常發生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經地義，後者進步了得吻是理所當然。

在現實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手裏，去度量不同的人，就會出現不同的結果。每個人心裡都有一把尺子。我們用它來衡量别人，更要時常度量自己。這個世界，應當有這樣一把尺子，於情充满温暖，於理凸顯公平，於法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間终會灑滿陽光，灑滿愛。」很棒的文章，深深的提醒，像林前13章愛篇的教導，以「愛」而行，彼此互諒互勉！

各位弟兄姊妹，大家好！我叫彭偉業，今年在浸信會神學院完成了道學碩士課程，由神的帶領之下，來到閩南堂這個大家庭。能夠在這裡服事弟兄姊妹，我感到非常之感恩和榮幸。大家可以稱呼我「彭先生」，「彭傳道」，或「Paul」。有事歡迎大家聯絡我，無事亦可閑聊，在主裡面互相交通。

    我一向以「召命的人生」為生命的意義，即我們作為基督徒必須以上帝為生命的中心，為上帝而活，並與祂建立關係，才可活出有意義的人生，同時要與他人建立關係，投入教會群體。我願意在閩南堂和大家真誠交往，互相支持，一同來建立滿有愛的基督團契。（約十三34）

8月5日睡前覺得天旋地轉，右手麻痺，急喚救護車。不到五分鐘，救護員已到門前，送往伊利沙伯醫院。護士給我量血壓，上壓276，下壓166。我隨即獲安排抽血、被推去照X光、腦掃描、心電圖檢查。每十分鐘量血壓，當值醫生給我注射降血壓藥，隔十分鐘一次，共注射了五次，上壓才降至200。隨即送上E 6急症病房，那時已是凌晨三時半，太太為我禱告後回家休息。

病房裡充滿醫療儀器的響聲，我躺在陌生的床上，生平第一次如此凝望著醫院的天花板。不知道自己的病情有多嚴重，只見左右手都插上注射器，左手吊掛著藥水，右手和胸口連著一些儀器，每半小時自動量血壓；全身動彈不得，醫生叮囑我不准下床。第二天問主診醫生：「我幾時可以出院？」她很認真地說：「你剛從死亡關走回來，還想可以很快出院？耐心接受治療吧！」

住院九天，從醫護人員口中，得知自己能活著是天父的恩典和憐憫。我願再獻身心，為主而活(詩103篇)。

經文：以弗所書5:22-6:9節                                                                        

弗5：22–6：9當兩個或以上的意願、見解相遇，若必須融合成為一個， 任何一方都要預備進行協商、調整或讓步，才有可能完成任務，無論是 世界大事到家庭瑣事，原理都是一樣。保羅在此以夫婦、子女與主僕相處為題分享愛與順服，除了是人倫相處之道，更包含信徒如何向上帝實踐愛與順服在現世生活中。

1. 順服的真義

慕安德烈 (A.Murray)曾說：「順服是將自己的意志，降服在另一意志下。」保羅在（弗五章）的順服是hupotasso(希腊文),新約共出現40次，主流英文譯本都翻譯submit/順服 , 而不是用obey/服從。與（西 2：20）「要服從那不可拿、不可嚐、不可摸等類的規條」的「服從」（希臘文dogmatizo / obey）,不服從會受罸、得禍，順服與無奈的服從明顯是不同的。

1. 不同意仍然聽從當夫婦、子女、主僕以至上帝與人的意願不能協調時，

。美國西點軍校創立於1802 年，是舉世有名 的軍事訓練學院，所有畢業生必須學會的格言是 :「是的，長官」/Yes, sir. 「沒有任何藉口，長官」/ No excuse, sir.那怕接受極不合理的任務只會說「是的，長官」，即使因為其他人的錯失，在接受責罰時的回應是「沒有任何藉口，長官」。世上的士兵對長官尚且如此，信徒在愛世人的大元帥面前，豈不應在即使不同意情況之下，願意全然接受領導嗎？再者，只做自己完全同意的事，與順服根本沒有任何關連。

2. 不明白仍然聽從近年一首廣受歡迎的詩歌「除祢以外」，是取材自詩

篇 73 篇。詩人亞薩在開始時說(v.1) 「上帝實在恩待以色列那些清心的人，至於我…」 , 充份表明心中對上帝強烈的不滿。他看見惡人道路亨通（ v.7 ）生活富足（v.12 ），善人卻受災打擊（v.14 ） , 故（v.16 ）「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」。「等我進入上帝的聖所，思想他們的結局」（ v.17 ）是認識上帝作為的轉捩點，明白世上的成敗榮辱只是一場夢， 進入永恆才是人生的正確目標。以至亞薩能以「除祢以外，在天上我有誰 呢？ … 在地上也沒有所愛慕的」（v.25） , 成為探討順服之旅的總結。

1. 角色與地位

要將對上帝全然的順服 ,去順服丈夫、父母，會讓人有低一級、次一等的感受。一個團體、公司、家庭需要有人負責領導，上帝分派丈夫擔任領導，妻子、子女的角色是跟從、支持，如果信徒都能明白領導者是以至死犧 牲的基礎帶領家人，順服理應變得容易了。戴德生先生說：「一個不肯降服的意志，會產生一種不滿意的生活」。你是否享受與至親的共處嗎？ 你對上帝的安排滿意嗎？在順服的功課有再進步的空間嗎？

經文：約翰福音20:19-23節                                                                  

   今天的經文記載在那日晚上，即是主日，門徒因耶穌被殺，怕得要死，甚至把耶穌的教訓都忘得一乾二淨，因為耶穌早前已預言祂會被殺，第三日復活。然而耶穌不受地域限制，能夠穿墻過壁，因為祂是復活主。祂來到門徒當中，對他們說:「願祢們平安」。

    千金難買真平安，真正的平安，是不受環境影響的，就如在瀑布前的小鳥，瀑布的聲音雖然嘈雜，但仍不改小鳥高歌的歡樂；又像保羅和西拉，雖被下在監裏，仍禱告唱詩讚美上帝，甚至連逃走的機會也放棄了，最終領禁卒歸主。所以無論遇甚麼事情，都不要驚慌，每時每刻都要深信主的帶領，主必賜人有出人意料的平安。

    21節：耶穌又說了一次「願祢們平安」，可見耶穌對門徒的愛是何等深！當時門徒膽怯，彼得甚至三次不認主，耶穌卻沒有一句責備之話，而是以溫情，去體貼門徒的軟弱，去支持他們。

耶穌差遣門徒，和上帝差遣耶穌是有分別的，在原文聖經中，「差遣」在這一節經文中是不同層次的。上帝差遣耶穌，第一：不是受人的服事，而是要服事人；第二：捨命作多人的贖價。  耶穌差遣門徒，是要叫他們去傳福音，彼此相愛。

    22節：耶穌向門徒吹氣，說:「祢們受聖靈」，只是一件很簡單的事情，意義卻深遠。上帝創造人類，也是吹了一口氣，使人成為真正有靈的活人，使他們能夠與上帝同工，得以管理世界；以西結書枯骨復生這件事，上帝也是吹了一口氣，使枯骨復生，證明耶穌基督就是那位復活的主。更重要的是，這一口氣，是催化生命能量的靈風，使他們在聖靈降臨後大大的改變，軟弱變為剛強，勇氣倍增，脫胎換骨，以生命寫出使徒行傳，縱使不是一帆風順，但為主工作不是徒然的，主恩會伴隨，主恩會祝福的。

    23節：這節要非常小心的看，因為無論是大教會甚至是知名的教會，都沒有赦罪的權柄，唯有三一上帝才有赦罪的權柄，宣稱自己有赦罪權柄的是假基督和異端。雖然我們沒有赦罪的權柄，但人與人之間的頂撞，令彼此的關係破裂，然而聖經教導我們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。要是我們頂撞上帝呢？祂樂意赦免我們的罪，所以在主裏面有說不盡的恩賜，我們要在祂面前承認錯處，求主憐憫，使我們可以得著平安、喜樂、能力，再行前路！

經文：約翰福音4章1-42節                                                                    

   約翰福音4章就是偉大井水旁的對話，  大多數人的焦點都放在心靈和誠實敬拜。我們會用七個疑問詞 講解這個故事:

時間: 發生在正午， 烈日當空之下

地點: 撒瑪利亞的一座城 名叫敘加的一個出名的井，名叫雅各井

人物: 撒瑪利亞婦人和耶穌

事件: 基於天氣炎熱需要找水渴，有肉體的需要

誰  : 撒瑪利亞婦人看得出耶穌不是一般凡人

因  : 真正敬拜者是要用心靈和誠實敬拜，父是要尋找這些失喪的人

結果: 我們怎樣將這個對話的結果應用在基督徒的生命上

    耶穌前往加利利，必須經過撒瑪利亞，於是到了撒瑪利亞的一座城名叫敘加。在烈日當空下，肉體的需要就是飲水止渴，耶穌與撒瑪利亞婦人的對話就在雅各井水旁開始。地點的主人翁就是雅各，他的故事十分轟動和震撼，他爭取了母親的支持，並奪取了長子的命份。雅各的故事相當於信心之父，神賜雅各為以色列之父，在創世紀三十二章中，他與神的天使摔跤，他可算是藝高人膽大。所以在雅各井喝水的確令人勾起很多的回億。 

    耶穌透露了靈魂的需要是更重要的，祂有活水江河，飲過神的靈水，就永遠不再渴了。耶穌又主動指出撒瑪利亞婦人已經有五位丈夫和與一個不是丈夫的男人在一起。撒瑪利亞婦人覺得耶穌不是一般凡人，有問耶穌是否先知，耶穌並沒有回答。之後，婦人再提到舊約的彌賽亞和新舊是基督將要來，耶穌承認了婦人所講的希伯來文的彌賽亞和希臘文的基督就是他。婦人十分驚嚇，並相信了耶穌。

    婦人問了一個敬拜的問題，耶穌指出敬拜不用在山上，亦不需要在耶路撒冷，敬拜最重要的是用心靈和誠實。耶穌曾經說祂要走了，並要派聖靈給我們，聖靈就是真理的靈，真理會叫我們得自由。聖靈另一個名字是保惠師或安慰者。神是靈，要用靈和真理拜祂，神也是聖父聖子聖靈，耶穌又說祂是道路、真理 和生命。 聖靈是真理的靈，耶穌又是真理，所以用心靈和誠實是完全正確的。敬拜時，人的靈要與上帝的靈聯合，人的破碎就是要跪下來向神投降， 就能把靈帶出來，靈出來後就可以和聖靈相遇。

    七個疑問詞的第一個答案就時靠着聖靈，按着真理敬拜我們的神。 第二個答案就是耶穌就是我們等候基督，我們要得著彌賽亞，並要傳揚這個福音。如果別人將神介紹給祢們，祢們需要親眼去見，如約伯記所說的我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。最後，很多撒瑪利亞人都來見耶穌，求他在他們那裡住下，在互相的交通下相信了耶穌。

8月5日睡前覺得天旋地轉，右手麻痺，急喚救護車。不到五分鐘，救護員已到門前，送往伊利沙伯醫院。護士給我量血壓，上壓276，下壓166。我隨即獲安排抽血、被推去照X光、腦掃描、心電圖檢查。每十分鐘量血壓，當值醫生給我注射降血壓藥，隔十分鐘一次，共注射了五次，上壓才降至200。隨即送上E 6急症病房，那時已是凌晨三時半，太太為我禱告後回家休息。

    病房裡充滿醫療儀器的響聲，我躺在陌生的床上，生平第一次如此凝望著醫院的天花板。不知道自己的病情有多嚴重，只見左右手都插上注射器，左手吊掛著藥水，右手和胸口連著一些儀器，每半小時自動量血壓；全身動彈不得，醫生叮囑我不准下床。第二天問主診醫生：「我幾時可以出院？」她很認真地說：「你剛從死亡關走回來，還想可以很快出院？耐心接受治療吧！」

    住院九天，從醫護人員口中，得知自己能活著是天父的恩典和憐憫。我願再獻身心，為主而活(詩103篇)。

「人皆苦炎熱，我愛夏日長」；是唐代詩人李昂的《夏日聯句》中的首句。炎炎夏日，很多人都討厭那酷熱的天氣，但同樣也有許多人都喜歡夏日的可愛。所以同樣的季節，人人心態各異。上帝創造世界，分出節令，是讓人類可以享受春夏秋冬之美，所以如何在和煦的春日保持悠閒？在炎炎夏日保持從容？在靜靜晚秋保持條理？在嚴寒冬日保持清醒？都是我們要學習和珍惜的！正如聖經以弗所書5:16-17；「要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。」