15年前的今日仿彿仍歷歷在目，當日的我正發高燒中，身體倒下了！忽地從電視機中傳來的突然新聞報導，整個人也彈了起來──美國世界貿易中心及隔鄰的五角大樓先後因恐怖襲擊，被亡命式的飛機撞擊，不消多久，兩座極具標緻性的建築物都倒塌下來！只剩下頹垣敗瓦、迷惘、以及呼天搶地的哭號聲。這種預謀式的禍患忽地發生，總叫人措手不及，留下的──是生命的傷痛。地上有恐襲，屬靈層面上亦然，撒旦亦對每個信徒、甚至對教會，都精心策劃了屬乎針對性的恐襲計劃，目的只有一個，就是屬靈的全然崩塌。若不在屬靈生命上緊貼上帝，早作準備，當塌下來的一瞬，也許就是全然的終結。腦際此時浮現的金句：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8節）主啊，讓我們都謹守、警醒，阿們！

各項聚會一覽表

      上個禮拜與太太到上海遊覽，出發前，一位八十多歲的長者朋友對我說：「倘若你們有機會到上海灘，試看看外白渡橋旁邊的某大廈是否還在，六十年前我在那裡上班。」

    在上海的第三個晚上，同行的朋友帶我們到上海灘，我們果然找著那棟大廈；雖然度過許多風雨飄搖的日子，它依然屹立不倒，外貌雄偉壯觀。剎那間，我激動起來，想到那位長者，為他心裡感恩。氣力不及當年，身體雖有些微軟弱，但他的生命充滿感染力，活潑地敬拜事奉上帝。詩92：14，「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」他一生堅心信靠上帝，親身體驗了上帝的應許。

經文：以弗所書 4：11-16節                　　      　　　　  　　　　　　　　

現在請你以聖經的教導評估教會在完成上帝所交付的使命上，你給與的評分是多少？若教會表現未如理想是必須反思的事，從自身的角度看：

1. 是否未有足夠數量的信徒參與事奉，叫教會未如理想？
2. 要面對屬靈的任務，信徒是否認知及懂得運用屬靈恩賜？
3. 未有參與事奉與對屬靈恩賜認知不足，兩者有何相連？

讓我們重整屬靈恩賜的認知，掌握如何運用在事奉之中，建立強壯有活力的教會。

1. 屬靈恩賜的定義

「恩賜」一詞在聖經有兩種意思，有時是指「禮物、賞賜」（希臘文dozea）“是照基督所量給各人的恩賜”(弗4:7) 和“白白得來…”(太10:8) （dorean）；不要與屬靈恩賜（charisma）混為一談。從“祂所賜的”（弗4:11）與及“聖靈隨己意分給各人”（林前12:7），可以知道上帝將屬靈能力和品格分派給信徒，目的是建立康盛、有活力及喜樂的教會，合—的基督身體，在地上為主作見證，成全聖徒各盡其職。 經文第12節的「成全」(katartismos) 在新約只出現一次，這字用在外科手術是接合斷肢，政治方面是將敵對派系拉在一起，相關的詞語是指「補網」（太4:21、可1:19）使之井井有條發揮功用，說明屬靈恩賜不是個人表演，必須團隊配合產生最大果效。

2. 認識屬靈恩賜的重要性
3. 終身的事奉（路1:74-75）

信主是個人的選擇，深入的含義是認識創造主並樂意將生命主權交給祂，按照祂的心意生活，成為服事者，終身事奉可以是全職，也可以是帶職事奉。今天你若選定終身職業，自然會全力探索、裝備、勇往直前。

1. 找到適合的位置 (羅12:3-8)

保羅提及信徒恩賜「各有不同」，J.B.Philips譯本將「合乎中道」翻譯為「嘗試對自己的能力，有一個清楚的評估」。著名的籃球運動員米高佐敦在球場上能人所不能，在高爾夫球場上的表現是另一回事，美斯是防守球員的惡夢，若他轉任守門員是永不止息的惡夢。信徒若不積極認知自己的恩賜，找到適合自己的位置，很有可能是在低效勞碌。

1. 才幹努力不足以完成屬靈任務 (結37:1-10)

以西結先知用骸骨比喻以色列人，只是具體外表的活死人。骨頭有重量，即使有人的外觀卻是毫無作用;當上帝的靈重新內住，立刻成為強大的軍隊，經歷得勝的人生。

1. 信徒必有恩賜 (羅12:3-8、弗4:12)

基督身體內的每個肢體、器官都有作用，要身體健康成長，必須各盡其職，發揮功用。投訴上帝忘記分派恩賜是不能成立的，正確的行動是進行屬靈恩賜的學習及實踐。

1. 恩賜的管家要交賬 (太25:14-30)

主耶穌的僕人比喻中，三位僕人分配不同的金錢，中文聖經翻譯是「千兩」，原文是「他連得」(英文譯本是talent)，是「才幹」的意思，信徒要明白主人的期望，「力保不失，忠心守護」一千兩的僕人，得到的評語是「又惡又懶」;獲分配二千及五千兩顯示僕人能力不同，然而只要用心經營，都會得到完全相同的讚賞及獎勵。請記得，你我有一天都要交賬。

上個禮拜六閩光書院幼稚園部舉行開放日，在眾多年青伉儷提攜下，超過一百名小朋友前來參加，本堂亦動員近百義工迎接，盛況空前。經過個多月的籌備和禱告，弟兄姊妹懷著興奮的心情，接待每一位蒞臨的來賓。幼稚園部設立了七個攤位，都順利舉行，並且深受小朋友和家長歡迎；早、午堂的講座亦使會眾獲益良多。從弟兄姊妹喜悅的神態和感恩的面容，我們知道天父已經垂聽了眾人的禱告。

幼稚園部從構思到開放日，經過校董會及教職員廢寢忘餐的奔波；他們在主裡面的勞苦沒有徒然，終於見到初熟的果子，願上帝堅立他們手所作的工。 (林前15：58、詩90：17)

經文：太3:1-6節;約5:35節                              　　　　　　　  　　　　　　　　

聖經記載耶穌有三次提到施洗約翰，他對耶穌的傳道工作有很大的幫助，約5：35耶穌特別稱讚「約翰是點著的明燈」，另一個聖經版本譯為：「約翰是點著而且發亮的燈」。他做過些甚麼呢？

一、傳揚悔改的信息 (太3：1-3)

(太3：1-3)施洗約翰住在猶太的曠野，在約旦河一帶的地方傳道，他說：「天國近了，你們應當悔改。」悔改是思想和態度的轉變，本來悖逆上帝、背向上帝，現在180度轉過身來，面向上帝，決心將自己交給上帝。施洗約翰直接斥責罪惡，本是令人反感，但是施洗約翰悔改的信息，卻是預備了許多人的心，叫人接受那位將要來的基督。

悔改是要人面對自己，認識本相，承認我們的罪過，求上帝寬恕。當時，以色列人的宗教中心是在耶路撒冷，那裡有宏偉的聖殿，有很多祭司和宗教領袖，但各式各樣的人，(太3：5-6、路3：12-13)包括稅吏和士兵，甚至猶太教的領袖，從耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶的地方，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

接受了救恩的人亦經常要為自己的罪懊悔。有人會問：我們為教會多做些事，多奉獻金錢，可不可以請上帝不要計較我們在生活上的罪過呢？當然不可以。一切事奉或奉獻，不能代替真心的悔改。又有些基督徒以為悔改會剝奪他們的快樂，事實剛好相反，歷代信徒都經驗過，世上沒有任何事比罪得赦免更令人快樂。賽57：15，至高的上帝應許赦免我們，甚至願意與我們同住，我們怎能不快樂呢？今日，在我們的生命裡面，有那方面實在需要悔改？

約翰不單宣揚悔改的信息，第二方面，他過著燃燒自己的生活。

二、過著燃燒自己的生活 (太3：4-6)

約翰在曠野居住，他身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。這種簡陋的生活方式，是最貧窮的人所過的生活。約翰的工作有很明顯的效果，很多人到他那裡受洗；但他非常清楚自己不是基督，而是奉差遣為基督作先鋒 (約3：28)。當耶穌一開始出來傳道，約翰就指著耶穌對人說：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！(路3：16)」約翰常常公開地為耶穌作見證，他很謙卑地說：「祂才是你們所等待的那一位，我給祂解鞋帶也不配。」

約3：26-30，約翰的門徒見到群眾都轉去耶穌那邊，約翰的門徒感到難過；約翰自己卻這樣說：「現在我心滿意足了！祂必興旺，我必衰微。」他的任務是叫人將焦點放在耶穌身上，只要他的見證令耶穌得榮耀，他樂意失去自己的聽眾！約翰一心為了耶穌，他只看到耶穌，沒有看到自己。四卷福音書中，約翰都沒有行過一件神蹟，但他整個人生就是一個神蹟，他是點著的明燈，為主燃燒自己。

我們若同樣有約翰這份激情，就求主叫這團火在我們心裡繼續燃燒。人只能活一次，我們是不是只想平淡悠閒地過一生，忘記了燃燒生命？燃燒，無可避免要耗盡。「約翰是點著的明燈。」你若要發光，必須先燃點自己，付出代價。基督徒不應該害怕生命終結，反而應該擔心浪費生命。滕近輝牧師說：「寧願燒盡，不願銹壞。」【突破】雜誌有一句名言：「與其咒詛黑暗，不如燃燒自己。」施洗約翰已經為耶穌發出生命的光輝，耶穌期望我和你成為當今的約翰，願意為祂燃燒自己的生命，引導人歸向上帝。

經文：徒2：1–21節   

近日香港流行一種將虛擬和現實共存的手機電子遊戲，社會有認同和反對的聲音，反對者認為容易誤闖私人地方和導致沉溺等問題，贊成者認為可以幫助內向和少運動的人士可以活躍起來。另一方面，在奧運影響下，運動的人增多，其實要運動並不困難，關鍵是要有持久力。基督徒的生命亦需要持久力，經上說：「那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:31)，動的竅門非靠個人智力和情感的動力，是靠聖靈的能力。

    門徒跟隨主三年之久，彼得看見耶穌平靜風浪的神蹟，學了信心的功課，但很快便遺忘；在山上看見耶穌變像，彼得有所感動但很快又停頓了；耶穌被出賣時彼得三次不認主，他的心已被感動但欠缺了持久力，在雞啼時彼得流淚，為自己所做的懊悔。門徒是頑石，亦是今日我們的寫照，信主多年，不能動起來。

    耶穌吩咐門徒等候聖靈的能力，當時約有120人同心合意在樓房內禱告；耶穌離開他們時聖靈尚未降臨，耶穌是用等待來熬鍊他們的信心。使徒行傳2章記載在五旬節，是耶穌復活升天後第十天，這天聖靈降臨在門徒身上，在房子有超自然現象出現，有聲音好像大風吹過、有舌頭像火燄降在各上頭上。舌頭是領受聖靈的表徵，按聖靈所賜的口才，可以說別國的語言。「那時有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。」(徒2:5)，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚驚訝，聖靈藉著他們做美好的見證。教會的力量是靠聖靈，衪會製造時機讓人經歷聖靈的大能，將聖靈的能力由耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作耶穌的見證。以彼得為首的門徒跟隨主的三年中雖曾有輕微的動，仍是一塊頑石，但在五旬節那天門徒藉聖靈降臨身份變成有使命的門徒，彼得可以在猶太公會講道，他一生一世跟隨主，背十架受苦。

   「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5:25)，現今的基督徒有兩類，一類是屬肉體，另一類是屬靈。簡單的說，屬肉體的是信主後仍以自己為中心，另一類是信主後讓聖靈主導，由聖靈帶動人生。若靠自己的力量都可以參與侍奉，可以過生活，不過會辛苦，因為人的能力有上限；聖靈是活水江河，有無盡的能力讓你依靠，讓聖靈主導你的人生會有極大的改變，兩者的屬靈生命有極大的差距。

   「乃要被聖靈充滿。」(弗5:18下)，我們必須由聖靈掌管一切，否則就不能結出果子和恩賜，由聖靈掌管個人生命便會活起來，教會將會活起來。今日基督徒須作好準備，聖靈不單單是能力的表徵，衪是上帝，有位格，會為我們擔憂、代禱和幫助，是每一位基督徒的教師、安慰者、提議者和引導者，若我們校正屬靈生命的方向，與聖靈有美好的連結時，聖靈會做奇妙的事，正如主耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。從他腹中要流出活水的江河來。」

    親愛的弟兄姊妹，你是金燈臺，燈臺需要有油才可以發光，若你的生命阻塞令聖靈不能進入你心，有如燈臺的管子阻塞令燈臺沒有油而不能發光。教會亦是金燈臺，需為教會禱告和守望，求聖靈在教會當中；亦需為自己禱告，讓聖靈動工，讓我們一生動起來，永不改變！

27/8（六）是本會轄下幼稚園部的開放日，大家準備好迎接這日嗎？已投身作為接待的一份子嗎？

開放（Open）是一種態度，接納別人進入「我的」領域而成為「我們」！

開放是一種要求，為要「力臻完善」！

開放是指向實踐，讓別人親身體驗看到「名符其實」、看到「美好」！

開放更是一種使命，渴求「同得好處」、「豐盛」！

　　願我們都盡心擺上，不忘我們都有著極大的使命，只為更多未得之民，同得福音的好處，我們首要做的是“Open to God”（專心尋求上帝），讓上帝激發我們傳揚祂美善的熱誠！緊接著就自不然在開放日中，以基督的愛，接待那些到來的人，讓他們也體驗上帝豐盛的愛！

使徒保羅吩咐提摩太，要將他的教訓傳給那些善於教導真理的人，使真理得以代代相傳 (參提後2：2)。 現時閩南堂的小朋友是有福的，因為成年的弟兄姊妹願意成為一班有質素的兒童成長嚮導。每位家長、父母和有心栽培兒童的弟兄姊妹，除了對小朋友要有愛心之外，他們亦需要接受專業訓練，才能事半功倍。

感謝上帝，過去祂曾賜給我們多位愛護兒童的長輩，他們一直堅守崗位，為教會培育一代又一代的信徒領袖。最近教會執事會培育部舉辦「兒童成長嚮導」課程，請勿錯過，同來接受裝備。

青年迎新營會UFO Camp於上週結束，本年主題是T.A.S.K：Team Build（建立團隊精神）、Abba（阿爸父）、Seek（尋求）、Kingdom（國度）。面對衝突的方法，就是要建立團隊精神，尋求父上帝，才得以進入祂平安的國度。每個人也會面對衝突，然而不是每個人也懂得去如何處理，若只看重「自己」、強調抒發個人「感受」、著重自己「權益」，而忽視了「對方」，那麼衝突總不能消去！耶穌教導門徒捨己，並不是縱容罪惡，乃是要俯就卑微、軟弱者，不以自我中心、權利為出發。沒有捨己就不存在復和，今年的UFO Camp，出現了衝突，看見了衝突，卻更看到上帝感動人心而去除自我中心的「復和」，這豈不就是我們的Task（目標）嗎？下次衝突時，不仿再深思「捨己」之意，阿們！

經文：哈2：1-5節

人一定有情緒;不高興時，會否用自己的方法解決？先知哈巴谷起初對上帝有很多申訴：為何惡人當道，義人受逼迫。惡人不守律法，但守上帝吩咐和律法的義人卻受壓迫。他不是埋怨惡人當道這個問題，而是上帝不行動的問題。先知蒙召時遇見惡劣環境是正常的，深信勸喻世人回轉歸向上帝，就必得寬恕。　　

    上帝看似沒有理會惡人當道的問題，但祂已興起迦勒底人，即巴比倫人。可是另一個問題是，巴比倫人比現在面對的惡人更頑劣。在這個困局下，哈巴谷所做的事便是我們要做的事，「我要站在守望所，立在望樓上觀看」。「守望所」是屬於「我」的守望所，「守望所」和「望樓」是負責守衛的地方。「立」是指站穩的意思，這顯示先知的素質，站穩本身守護者的角色。哈巴谷回到申訴上，焦點在他面對猶大人作惡，不是要上帝解決他的疑惑，而是還有甚麼信息可教導作惡的群眾，這是先知在上帝面前等候的工夫。耶利米也做過相同的事，他等了十天。面對需要時，我們所放的焦點在哪裡？是上帝的作為重要，或是解決我們的問題較為重要？很多時，我們希望上帝幫忙解決難題，但焦點應放在上帝給我們的教導上。

　　上帝回答哈巴谷，「將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀」。哈巴谷講看見的異象是指上帝的說話，即是將上帝的說話寫在版上，讓人可以看見。「容易讀」是使人可以一邊走，一邊讀。看得清楚，信息也傳得快。面對不快，我們要抓緊甚麼才是最重要。我們所做的未必是自己所期望發生的，能否持守才是最重要。上帝的說話，是會應驗出現的，但要等候，這是考驗信心。遇見不如意的事，如用自己的方法解決，這不是信上帝，而是信自己。

　 「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生」！迦勒底人當自己的權勢是上帝，即是敬奉勢力多於賜能力的上帝，所以「自高自大，心不正直」，這是上帝不喜歡的。最重要是有一個對比:「義人因信得生」，這不是新約講的信耶穌得永生的觀念，因是對比迦勒底人，所以是指義人如何得到存活。「生」本身解存活，而不是解永生的觀念；「義」是持守信仰的正直人，對應之前「心不正直」的人。「因信」直譯是義人的信實，信實本身解可以站穩，對上帝堅定不移的態度。上帝按著祂的信實公義審判世界，也可以按著人的公義和信實報答人。這與行為稱義沒關係。舊約是立約的關係，持守關係是要行動的，上帝看我們是否信實。究竟我們看上帝的需要重要，還是自己的更為重要？

　　很多時我們有詭詐，「迦勒底人因酒詭詐」，即酒令人詭詐，另外是「狂傲」的，「不住在家中」，即不得安寧。我們希望持守信仰經歷上帝的帶領，通過持守信仰保證自己在上帝的計劃裡。信仰帶領我們面對陌生的環境，就如約書亞進迦南是他未曾去的地方，要得到上帝的帶領就要遵行祂的吩咐。

　　最大的問題是我們不知足，「擴充心欲好像陰間，他如死不能知足」。迦勒底人用勢力來擴充能力，然後堆積萬國，這是他作惡，以此得益。面對信仰時，有很多考驗，等候的過程顯示我們對上帝確信有多少；堅持上帝的吩咐顯示我們對上帝的順服，不只是確信上帝能解決我們個人的問題，也能解決一切的問題。