下個禮拜是父親節，提醒我們向雙親及家中長輩表達感激之情。上帝吩咐我們：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。(箴23：25節)」常言道，人生有太多「來不及的愛」，我們應當珍惜家人，將每一次的相聚看作久別重逢。

向家人表達愛意的方法有很多，例如：1. 付出足夠的陪伴和關注，多傾聽及尊重父母與長輩的感受。2. 善用電話、whatsapp、短訊、小卡等表達對他們的掛念。3. 在他們家中的時候，幫忙做家務，分擔洗碗、掃地、倒垃圾等工作。4. 適當的身體接觸可以提昇親子關係，兒女可以藉牽扶、擁抱、捶背等動作來表達對父母的關懷。5. 留意他們的生日和紀念日，主動為他們慶祝，並送上窩心的禮物。6. 多說欣賞的話，稱讚長輩衣著得體、身壯力健、廚藝了得、見識廣博等。7. 以金錢和物質奉養雙親，使他們在生活上不致缺乏。

小時候我很愛一首古詩，由錢福<http://www.chinesewords.org/poetry/author-1644.html> 所作的「明日歌」;「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。」這首詩七次提到“明日”，告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計畫和希望寄託在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。轉瞬間又踏入一年的一半了，每天也是營營役役地生活，「明日歌」提醒我們要珍惜每一天，若蹉跎歲月，一事無成，悔恨莫及。正如詩篇90:12: 「求你指教 我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

為何苦難會來臨？自古以來，人一直嘗試為苦難找原因，一些因果報應的理論也因此而生，而且這一類的理論讓一些人深信不疑。例如約伯的三位朋友，將約伯受苦難的原因歸咎為「約伯，必定犯了罪」，即是一種報應神學的論述：人受苦難，全是因為人犯罪得罪上帝，所以要為他所犯的罪得懲罰。然而，約伯故事的結果，是上帝斥責約伯的三個朋友無知、愚妄，及沒有見識（伯四十二7）。

只有上帝才知道人受苦難的原因，對人來說這只可能是一種奧秘，但上帝讓萬事互相效力，成其美善，就如耶穌基督遭受釘十架的苦難，卻為人類帶來拯救罪得赦免，成就救世大功。面對苦難的一刻，我們不能知道其原因為何，但我們卻可與受苦者同行，並關懷支持，深信上帝的恩典是足夠讓信靠祂的人渡過任何困難。

你滿意自己生命的景況嗎？詩篇92篇13-14節說，「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」透過上帝的話我們知道，無論到了任何年紀，我們仍當充滿生命力，不斷成長，結出聖靈果子。所以，即使教會的敬拜、團契、主日學、祈禱會、小組等等未能正常舉行，求天父繼續挑旺我們追求成長的心志。

就在這時候，我們的確需要多為自己及教會弟兄姊妹禱告，免得我們成為「慣了停止聚會」的人。聖經真理的栽培必須持之以恆，屬靈生命才能茁壯成長；我很欣賞弟兄姊妹參與網上的主日學和團契查經。我也求上帝賜給我們每人都有一顆禱告的心，常常從心而發讚美上帝，不忘主的恩典，並獻上感恩為祭。又求聖靈光照我們內心深處，使我們曉得求主洗滌心靈的污垢。屬靈成長之路是一生之久，單靠自己的力量無法達致，唯要順服聖靈的引導。

古時候，某個國家的公主得了重病，國王便詔告天下，誰若能醫癒公主的病，便可娶她，將來繼承王位。有三個兄弟各懷有一個寶物…老大以魔鏡看到了詔告，老二以魔毯帶三人到了王宮，老三則讓公主吃下了使她痊癒所僅有的蘋果。然而，最後誰能娶到公主呢？國王決定說:「老三是駙馬。」國王接著又說:「老大、老二仍能保有他們的寶物，只有老三將他唯一最好的物獻了出來，不計得失地為他人付出所有的人最為可貴。」

也許我們會認為我們手中所擁有的僅是小小的東西，微不足道，然而，上帝卻能使用它來完成偉大的工程。好像五餅二魚的小孩童，願意獻上僅有和最好的，主耶穌藉此行了神蹟奇事，讓五千人都吃飽了，而且還有剩餘。讓我們也學習小男孩一樣單純的心去「獻上最好」給我們的上帝。

新型肺炎疫情改變了所有人的生活習慣，我們的衣食住行的各種活動型態都改變了，大家都努力地將人與人的距離增加，從而減少了受感染的風險。甚至差不多所有教會都走上「網絡崇拜」的道路，要會眾通過電腦或手機來參與崇拜，由原本主日定時前往教會與弟兄姊妹一起敬拜上帝，變成留在家中獨自看電腦或手機，確實令不少信徒覺得難以適應。

不少心理學家表示，人有群體生活的需要，不然人容易感到寂寞和甚至抑鬱。基督教教會ekklesia原本的意思是一群信守基督、忠心於主的人，本身就有群體的意義，這也切合人對群體性的需要，就如有人說基督教是與關係的信仰。那麼，我們應如何面對現在被隔離的處境？答案是：問問自己有沒有掛念你的弟兄姊妹，有沒有想知道他們的近況，有沒有期望可以回來教會相聚？事實上，我們有思念弟兄姊妹嗎？「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心」（腓二4-5）。

提前5：8節，「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」每年母親節和父親節提醒我們體念親恩，毋忘他們艱辛撫養我們成長，理當報恩。少年的我有時覺得母親說話囉嗦(我是遺腹子)，現在想再聽她的聲音已經不能了。我常常提醒弟兄姊妹，要把握機會向父母和長輩傳福音，留意他們在快樂或哀傷、生病或擔憂之中，這些都是向他們見證天父大愛的良機，因為我們不知還有多少機會與他們分享福音。但當緊記，我們關心長輩不單單因為他未信主，而應對他全人的關懷，因為我們「得人」不是只叫他得著來生的好處。盼望大家將關懷長輩成為自己的生活方式。

本會訂於6月第三個主日(6月21日)為懇親福音主日，已邀請陸幸泉牧師為講員，請弟兄姊妹為家中的雙親及長輩懇切禱告，並做好福音預工，用諸般的智慧，把他們完完全全的引到上帝面前(西1：28節)。

有一則故事; 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵，因為這種蝙蝠靠吸動物的血而生存。它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。

無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠，而蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在野馬的頭上。吸飽吸足的蝙蝠，滿意地飛走了。而感覺被侵犯的野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。

動物學家分析這一狀況時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不足以會讓野馬死去。所以野馬的死，是它暴怒的習性和狂奔所致。 看完這故事有否給我們反思的空間? 在個人成長過程中，逆境雖然可以給人帶來不順或痛苦，但只要充分發揮內心積極的態度，不悲觀、不消沉，迎向逆境，並把事情交託上帝的恩手中，終可克服一切! 所以遇困局不用急躁, 否則就像「野馬的死」了。

這場世紀疫症的肆虐徹底影響了人們的生活方式，甚至改變敬拜上帝的模式。在香港差不多所有的教會都不能進行實體崇拜，於是轉移到網上崇拜，希望讓弟兄姊妹在嚴峻情勢下仍能被牧養。在疫症發生初期，我的牧者朋友已表示過，並不認同教會的崇拜被搬到網絡上去，其中一個原因是失落了群體聚會的意義，基督信仰本質上是一個群體的信仰，最初使徒行傳中的「教會」ekkleisia，是一班被召出來的群體，即一群信奉基督的人聚集在同一地方一同敬拜上帝。

「群體」的概念在基督信仰中是根深柢固的，但在這疫情下卻停止群體聚會，我們實在處於一個矛盾點上，那麼應如何自處，應以甚麼態度參與網上崇拜？建議如下：1. 在參與網上崇拜時，以上帝為尊的同時，仍記念弟兄姊妹和自己正在參與網上崇拜，雖然實體上不能聚集，但心靈上和弟兄姊妹依然聚合，敬拜同一上帝。2. 平時雖然不能聚會，但仍可通過電話或短訊慰問、鼓勵，努力維繫團契關係，仍然與弟兄姊妹是一個信仰群體。或許當下教會暫時不能有任何聚會活動，這會不會是反思何謂「健康教會」的好機會？

最近我以視像關心一位肢體的母親，和她聊天十多分鐘，並為她的健康祈禱。感謝上帝，在這疫情下仍能接觸未信主的朋友，以資訊科技傳遞福音和關愛的信息。另外，閩南小組團契已舉行三次網上聚會，每次都有十人以上參與，大家隔空對話，不知不覺就用了兩個小時，大家意猶未盡，話題不絕。

    早、日堂的實體崇拜於3月29日轉為網上崇拜，體會到(徒7：48節)所說的「其實，至高者並不住人手所造的……」我們此時更明白到，以心靈和誠實敬拜上帝(約4：24節)是何等重要。感謝上帝賜人有智慧發展科技，當疫情在全球大流行之際，教會仍可透過網上聚會牧養弟兄姊妹。有牧者打趣說：「我還有許多事情要告訴你們，我不願透過流動程式(apps)跟你們說，我盼望新冠肺炎盡快過去，能到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足」(借用約貳12節)。對了，我們都盼望不用戴著口罩，跟弟兄姊妹一同相聚和敬拜上帝。