最近我在青年人團契群組內分享了一則信息，是關於一位因肝衰竭徘徊死亡邊緣的二十歲少女，當所有的醫護團隊都覺得已經束手無策、家人也開始準備她的身後事之際，該少女的肝功能竟自我修復，暫毋須換肝，現在她已經出院回家休養。醫生指過去 10 年不曾見過此類罕見個案，更形容是「好大好大的奇 蹟 ！」
在人看來不可能的事，但在上帝的工作裡凡事都有可能，只要那是上帝的心意。

保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長」（林前三6 ）。當團契關係出現問題時，我們要繼續以愛和真理互相連結，上帝必定會賜能力給團契作「自我修復」，並且繼續生長。教會內可能有弟兄姊妹因社會問題持不同意見而影響了關係，但只要我們繼續努力尋求聖經真理，用愛、聆聽和包容不同的意見，深信上帝必讓我們的關係能「自我修復」。同樣地我們也要為香港的困局祈禱，相信上帝奇妙的大能，懷著盼望祂必定讓香港「自我修復」 。

最近到一間福音機構聽講座，講員說她最近接觸到大量受助者，他們在情緒上受到嚴重的困擾。她建議我們多方面關懷弟兄姊妹情緒方面的需要。醫學界研究發現，若果長期有憤怒、悲傷、焦慮、痛苦或不安等情緒，的確會令身心受到不同程度的傷害。

昔日主耶穌和門徒有一次在怒海中上下翻騰，門徒在恐慌、徬徨、絕望之下，他們對主說：「我們喪命，你不顧嗎？」門徒覺得主耶穌漠不關心，竟然在這麼大的風浪中仍然睡覺，甚麼也不理！沒想到主耶穌一起來，只用一句話就平靜了風浪。(可 4:35-41 節)

有些時候我們覺得主耶穌睡著了，須知祂是全知全能的上帝，祂掌管無邊的宇宙 (來 1: 3 節 )，也細察最小的心靈。儘管環境怎樣惡劣，主耶穌一直在我們的船中。我們不曉得祂何時使風浪平靜，祂並非按我們的時間表行事，祂的意念高過我們的意念。只要有主同在，我們必會安然到達彼岸。

近這幾個月香港發生了很多事情，心仍是痛和傷，同樣明白各人的想法也是相同。在同一的天空下生活，似失卻從前的…….

愛與恕是一個相對應的詞語，您愛您就著緊和重視，同樣突破憎恨需要寬恕，寬恕需要愛，所以愛與恕是緊緊相扣，基督教所強調（agape）的愛。這種愛是無論別人怎樣對你，攻擊你，傷害你，你仍能寬恕。說來容易，做起來卻是艱難。然而，實踐這愛與恕的功課我們必需依靠上帝的幫助。

今天，您們對愛與恕願意多行一步嗎? 面對現在的光景心情如何? 有需要與牧者談談和一起禱告嗎? 我們隨時歡迎您們的邀約，在這艱難的世代中，孤軍一人不如眾志成城，大家同心共商共禱，在主內彼此互助互勉。

候活士（Stanley Hauerwas）被譽為當代最偉大的神學家之一，他的著作《和平的國度》影響了全球的神學界。他反對暴力，認為暴力是人類缺乏安全感的反射，暴力使人心生怨恨、觸發報復和產生更多的暴力。暴力會令人上癮，使人以為自己能夠成功地控制別人，當成功控制了就愈享受控制，當失敗了卻變本加厲地去控制，所以暴力是自我實現的惡性循環。

候活士認為暴力搞亂了人與人、人與世界、人與造物主的關係，以為自己是自己的主，甚至是世界的主，並不預留空間讓上帝工作，更不認識上帝是創造、掌管世界的主，而我們只不過是受造物。人的生命是來自上帝、屬於上帝，然而流人血者是潛越、侵犯上帝的主權（參創九6）。因此，這神學思想也引導我們以「非暴力」的原則面對一切的爭端，在世界上建立和平的國度，就如天國那樣。

我們教會禮堂正門有一棵老松樹，經歷了上年「山竹」十號暴風之後，頂部被風吹斷。當時我看見就心裏不安，因為由我十多歲開始，這松樹已經陪伴我們成長。但九個月後，一簇簇青翠的針葉在這松樹的四圍長出來了，並且它彷彿帶領著整個天光道的松樹一起茂盛起來！

在聖經裏有不少經文提到松樹：

・賽55：13節、41：19-20節，「松樹長出，代替荊棘」，顯出上帝奇妙的大能和豐盛的恩典；

・何14：8節，上帝以松樹比喻自己，表達祂永恆不變，我們在祂裡面結出屬靈的果子；

・王上6：15、34節，松木用來製造聖殿的門及地板；

・撒下6：5節，大衛王用松木製造的各樣樂器來讚美上帝……

哈利路亞，讚美上帝！甚願我們教會及每一個上帝所愛的兒女，都成為聖潔、合上帝使用的器皿，奏出讚美上帝的樂章。

王維的九月九日憶山東兄弟；「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這詩是我非常熟識的，那年爸媽把我帶到加拿大的地方，留下我寄居於六姐的家，我客居他鄉，每逢佳節，家家戶戶歡樂團聚，自然倍感冷清寂寞，思親之情更甚於平日。遙想這已是很久很久之前的事，今天爸媽已辭逝，各兄姊多遷居加拿大，節日已經很小聚首，因而感到無限惆悵，亦有無限的思念和感慨。除此也牽掛兄姊們許多仍未認識耶穌基督，為此我常為他們禱告天上的父上帝，希望能早日全家歸主，如果您們也和我有同樣的盼望，我們要持之以恆，為未信家人禱告，等待上主的佳音；我們同心許願祈求上帝幫助。

箴言22:6 「教養孩童，使他走當行 的道，就是到老他也不偏離。」這段經文提醒了我們教會一項重要的責任，就是對我們的孩童教導聖經的真理，使他們從小就有上帝的話語放在他們的心裡，以聖經的道理實踐出他們的人生。然而，教會的教導責任，從來不只是專為孩童，更加是為了全會眾，無論是孩童至老人家，教會都有責任不斷地教導聖經真理，讓會眾更深入地明白真道，一同學習跟隨基督。

「教導」( edification)，其希臘文的字根有「建立」、「住所」的意思，所以神學家歐斯孟 (Richard Osmer) 解釋「教導」為「建立基督的群體作為上帝的靈之居所」，教會其實 就是一群依靠「教導」來建立的基督徒群體。我們平時回教會崇拜、團契聚會，並不應只是為了與朋友相聚，而聚會其中一個重要的目的，就是在聚會中被教導，以致基督的群體得以適當地建立，更跟從基督。所以，曾經有位神學院教授形容教會就是「教導」，不知這說話有沒有改變我們對教會的觀念呢？

人生不是一條康莊大道，但當我們回顧過去的日子，我們就會發現每一天都
很珍貴，並且充滿上帝 的恩典。聖經提醒我們，當求天父教導我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 (詩 90:12 節) 。這樣，我們就能審慎度日，不會讓日子浪費了，並且為自己的將來作好準備，忠於上帝的託付。

曉得數算日子的人會經常檢視自己的狀況，留心保持與上帝親密的關係。遵
照祂的指引，你將會擁有一個充滿活力的生命。神人摩西祝福以色列民，對他們說：「你的日子如何，力量也必如何」(申 33:25 節) 。我們有多願意活在上帝的心意中，天父就給我們多大的能力；前面有多大的挑戰，祂就賜我們多大的恩典去誇勝。甚願我們實現摩西的祝禱，早早飽得上帝的慈愛，我們為主所做的工也蒙祂堅立。

每當時局變幻，人的心靈總會忐忑不安，充滿著無奈感。香港近期的社會動盪，世界貿易戰爭的惡化，已經有不少人因此而受波及或影響，在這樣的環境下，基督徒應如何自處？如何得到平安？

《約伯記》22:21「你若認識上帝，就得平安。福氣也必臨到你。」認識耶和華上帝，就是智慧的開端，如果我們能真正地認識我們所信靠的耶和華上帝，確知祂是創天做地的主宰，所有的事情都是按祂的心意安排，那麼，我們何必要為時局變動而不安。只要全心依靠耶和華上帝，祂必然讓我們渡過任何的難關。

我們不要忘記主耶穌留給我們一份珍貴的「平安」，《約翰福音》14:27「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」這份「主的平安」是因為我們能夠認識主耶穌而來，只要我們凡事為主耶穌而作，以祂為我們生命的中心，主這份「平安」就烙印在我們的心入面。時局變幻，何懼之有！

近新年前家中的花灑壞了，心中有些納悶，不知找誰修理，在無助中竟然經同工介紹了一位師傅協助，我們講定價錢是連工加料一個數額，因新年將近又要師傅趕忙着，我便多加少許車費給他做完工程可坐車早些回家，把他車到家中我便離去。稍後家人告訴我花灑修理好，但師傅留下了一百元，他說：「新年了，給小狗買東西吃。」這令我感到很窩心，在苦悶中掀起絲絲的微笑；其實真想不到事情是這樣發展。

其實明白到日常的生活平平淡淡是多好，但偶有些突發的事件要處理時，會有些無助的苦事，有時摸不着頭腦如何面對和應對，總不要灰心喪氣，先深呼吸一下，停一停，想一想，再祈一祈，禱一禱，等一等，看一看，上帝有否差派其他天使來協助，能解決與否，也不要灰心，等候再等候，可能最终會解決好，在「苦」中也有快樂的回味。