經文：猶大書20-21節

之前講道說過基督徒的人生有三大目標：榮神、益人、盡己。首先是榮神，我們的生命是上帝所造的，所以我們要榮耀我們的上帝：我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴，權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的(啟4:11)。第二是益人，我們要愛世人如上帝愛世人一樣：無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處(林前10:24)。第三是盡己：所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉是理所當然的(羅12:1)。

基督徒在臨終時有三大反思(提後4:7節) 。第一， 美好的仗打過了嗎？生活當中，我們經常遇到很多罪惡和誘惑，需要禱告困綁撒但和克服私慾，也需要聖靈和弟兄姊妹互相提醒， 我們有做了嗎？第二，當跑的路跑盡了嗎？基督徒需要追求上帝的成聖之路，不是追求名利的世俗道路。在追求成聖之路上也需要堅守，不受誘惑離開，是需要堅忍的，我們有做到了嗎？第三，所信的道守住了嗎？聖經有很多道理其實是很清楚易明的，我們要守住這個普遍的屬靈之路。在現今末世，有很多敗壞生命的價值觀正在影響我們，我們需要拋棄。在啟示錄中，作者指責當時的教會出現很多問題，受世界的價值觀所影響，所以我們不可以被這些價值觀和假先知改變對上帝的信心，更要將上帝的恩賜發揮出來。

要達至以上說的榮神益人盡已和不在臨終反思中後悔，我們可以每天行七聖事。第一是為己為人，隨時多方禱告操練:靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求(弗6:18)。第二是背誦金句，整天默念：我將你的話藏在心裹，免得我得罪你(詩119:11)。我們可以每天抄寫一章聖經，或把看到有意思的經文抄寫下來做成小本子。第三是靈閱，我們要學習偉人，心被恩感：王聽見律法書上的話，便撕裂衣服/那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽(王下22:11/斯6:1)。我們可以多讀屬靈書藉，例如荒漠金泉，當作增長靈命的維他命和雞精。

第四是奉獻，我們要每天養成為上帝儲蓄金錢，並且獻上為上帝事工所需：萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容(瑪3:10)。第五是分享，我們需要有團契生活，信徒間要有好的團契交通，不可停止聚會：你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此(來10:25)。第六是日行一善、施愛於人：你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行(箴3:27)。我們寧可虧蝕，也好過錯過真正需要幫助的人的機會，要找機會好好造就人。最後是見證，我們要把握機會傳福音，在這彎曲悖謬的世代中，把福音的種子撒在未信的人身上:務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人(提後4:2)。盼望以上的經文能作為好的提醒，讓大家在真道上好好建立自己，做到榮神益人盡己，在上帝的國度裡得到更多益處，阿們！

經文：路加福音9：28-36節

培育事工是教會永續發展的根基。感恩，我們教會是一間重視培育事工的教會，我們盡量維持為每個級別和年齡層的信徒提供合適的主日學。今天，讓我們從經文裡學習和思想培育事工發展的方向和意義。

這段登山變象的經文在28節開始，聖經作者期望讀者注意到八天之前發生過的事情：耶穌問門徒「我是誰？」，彼得確認耶穌是「上帝所立的基督」，耶穌說明基督必須受苦和受死，而門徒必須捨己，背起十字架跟從祂。經文接著登山變象事件，是刻意的佈局，耶穌教徒門徒的延續。可惜，彼得三人看見耶穌登山變象和榮光，以及摩西和以利亞出現之後，打算為他們搭三個棚，期望把榮光留住，讓世人上山來敬拜他們，這樣違反基督需要為世人受苦和受死的使命。在當時，他們並不明白基督的使命，和門徒在世上的使命，這事件讓我們聯想到今天培育事工的三重提醒。

一、人不能靠自己明白上帝。

耶穌多次教導門徒，也用不同的形式，但門徒始終不明白基督真正身份的意義，接受不到一位受苦受死的基督。事實上，人是不能倚靠自己能力去認識上帝。我們舉行主日學做教導，學生表面上認識聖經內容，卻是未理解真正基督的使命。認識基督，不單只是理性上的認識，還包括「捨己」，天天背起自己的十字架來跟從主。個人理性上的認知，需要與行動的結合，兩者緊扣。人要去到為信仰「捨己」的階段，絕對不是靠人的作為可以做到，而是經歷主在他生命中的工作。

二、主必定引導人去認識祂。

儘管我們不能靠自己的能力去認識主，但是吊詭的是，主是會不厭其煩，三番四次地引導我們去認識祂。我們再觀察彼得的一生。最初的時候，主耶穌沒有因為彼得多次教而不善而放棄他。彼得在晚年的時候，終於不再是那個「不知道所說的是什麼」的彼得。在主復活，升天，聖靈降臨。彼得自己真正知道了基督是誰，甘願步主的後塵，踏上受苦之路。晚年被羅馬政府捉拿囚禁，到釘在十字架上。

主耶穌被釘之後，彼得重拾打魚的工作，復活的主來到海邊再次找他，三次問他你愛我嗎，重新肯定他。主升天之後，差派聖靈與他們同在，時刻引導他們。彼得最終認識主耶穌，背起十字架跟隨主。彼得的改變，完全是三一上帝的工作。

在一個人一生當中，認識和知道主是有不同的階段和深度。由最初從頭腦理性上的認識，漸漸融入生命，轉化為使命，願意背起十字架，為主捨己。這些轉變需要一個過程，是主主動地不斷地在人的生命上工作。

三、一起上山迎見主。

培育事工的角色就好像，與信徒一起上山迎見主。我們被呼召參與培育事工的，要明白真正的培育者是三一上帝自己，所有參與培育事奉的工作者都是同行者。

我們教會的培育事工，堅持為不同年級和程度的信徒，舉行各種主日學、查經班、信仰探討、團契查經、門徒訓練的聚會，教導他們明白聖經，學做門徒，目的是要陪同他們經歷主耶穌。我們要認定三一上帝自己引導人認識祂，他們的生命有沒有被塑造，取決於他們有沒有在生命歷程中親自經歷主的帶領。我們培育工作者，只是同行者。我們的責任，是要塑造適切的場景，創造條件，讓信徒親自經歷主。這種情況，就好像我們陪伴大家一起上山去面見主耶穌，跟隨主耶穌。在他們人生的信仰歷程裏面，與他們同行。

經文：路加福音2：41-52節

今次分享的經文是記載耶穌第一次上聖殿和所發生的事，回應教會的主題「立己顧人，共建家園」。家是個人成長生活的地方，充滿親情，溫暖、舒適、安全的地方。

當耶穌十二歲的時候，約瑟和馬利亞按著節期的規矩帶耶穌上去聖殿。耶穌在聖殿留了一天，但父母不知道，後來發現耶穌不見，心裡焦急，最後在聖殿看見耶穌，坐在教師中間，追尋真理。馬利亞看見後又開心又緊張，跟耶穌說她與父親焦急找祂，但耶穌回答「豈不知我應當在我父的家裡嗎？」馬利亞不明白，但把這些存在心裡。路加福音2：52「耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」耶穌的長大由這天開始，得到上帝、父母親友的喜悅。

耶穌的父母很虔誠，按上帝的話照顧耶穌，帶耶穌回聖殿、敬拜上帝，給祂成長的模範。今天除了關心子女的身體、學業等方面外，是否有關心子女屬靈的增長？ 耶穌沒有因自己的神聖地位而自高自大，反而謙卑，在耶路撒冷的家生活，承擔責任。當耶穌三十歲到外傳道，祂既滿有上帝的能力，也得到父母的優良傳統和美好教導，智慧出眾，使家長得到安慰。我們的家庭是怎樣？我們對自己是否有追求的心，給下一代有好的榜樣？在生活細節方面，對家庭親友有好的影響，並建立良好德行幫助他們，讓他們在靈性上蒙上帝賜福。

除了在耶路撒冷的家，聖殿是耶穌第二個家。耶穌在聖殿裡，回答馬利亞的問題，「豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎）？」（路加福音2：49）耶穌不只有肉身成長的家，也有屬靈的家，就是聖殿，即今天的教會。我們是否有以上帝作屬靈的家？ 這教會是我們屬靈的家，我們是否有扶起這個家的責任？留心教會的需要？如改善整理教會的環境？要以家人的角色，讓教會成為屬靈的團契、相交的基地，我們從團契的生活裡能夠學習、事奉，並追求長進。

要學像耶穌，負起長子責任，照顧家人。除了地上的家，耶穌為聖殿的家努力，當祂出來傳道，曾兩次潔淨聖殿。耶穌有勇氣，不怕人指責，重整聖殿，以上帝的家為家。

約翰福音14：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌為我們預備將來的天家，是主犧牲自己，用寶血為我們建立的。我們是否有為天家準備、享受上帝給的恩典、活出主的生命？以弗所書2：13「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。」我們不是客旅，是上帝家裡的人，讓我們被建造，成為聖靈的居所，彼此相愛，合而為一，榮耀上帝。

經文：馬可福音 8：22-26；10：46-52節

今天兩段的經文都很相似，都是講述耶穌醫治瞎子，要說耶穌的神蹟其實一件已足夠，為何要記載兩段相似的經文？

馬可福音8:22-26節記載的第一個瞎子的神蹟我稱它為「尷尬的神蹟」，因為耶穌第一次按手時，瞎子只看到一些樹木在走路，耶穌第二次按手後，瞎子才完全看得清楚，你們有看過耶穌行神蹟是需要用兩次才成功嗎？這能讓我們思考到，耶穌是刻意這樣做的，馬可福音的寫作是有佈局的，從記載第一個瞎子到第二個瞎子就像一個括號。

在第一段瞎子的經文後面，耶穌問門徒說：「人們說我是誰？」門徒回答是施洗約翰、是以利亞、是先知裡的一位，耶穌又問：「你們說我是誰？」彼得回答說是基督。這與第一個瞎子用了兩次醫治成了「比喻性的神蹟」，試問如果你是那個瞎子，耶穌第一次醫治後只看到模糊的影像，你會收貨嗎？當第二次醫治後完全看得清楚時你才會真真正正相信耶穌吧。所以如果門徒對耶穌的認識一樣模模糊糊，耶穌會收貨嗎？所以耶穌要再問門徒祂是誰，直至彼得答出了是基督為止。所以只有當我們自己能認出耶穌是誰，才是真正開始對耶穌的跟從。

馬可福音中間的分段記載耶穌三次往來加利利省的傳道旅程，在8:27節說：「耶穌和門徒出去，到凱撒利亞．腓立比的村子去。在路上，耶穌問門徒說：「人們說我是誰？」和10: 52節說：「耶穌對他說：「去吧，你的信心救了你。」瞎子立刻看得見，就在路上跟隨着耶穌。」這兩段經文也出現「在路上」三字，而夾在這兩段經文中間的經文也出現過幾次「在路上」或「行在路上」的字眼，作者不斷重複這字眼就是要我們發現這重點，「在路上」是靈程路上的意思，在中間的經文裡耶穌三次預告祂會被釘十字架：第一次預告後，彼得被耶穌斥責；第二次和第三次預告後，門徒都只爭論誰為大，終究他們沒有聽清楚耶穌的說話，看不清耶穌是誰。對主耶穌基督的真實認識，斷不能離開認識祂的十字架，也絕不能逃避我們自己要背負的十字架。在跟從主的路途上，甚麼事最能模糊我們的視野？在8:33(新普及)說：「耶穌轉身，看著門徒，斥責彼得說：“撒但，走開！你只從人的角度看事情，卻不從上帝的角度看事情”」如果我們只從人的角度看事情，不從上帝的角度看事情，這樣便會弄錯耶穌是誰。這是基督徒的常態，但我們不要接受這常態，這會令原本我們看得見光明的事物變成黑暗，所以我們要能看見、看得清楚，辨明黑暗所在。

經文：詩篇92：12-15節

一. 不老的樹

棕樹象徵勝利、繁茂與歡樂，聖殿的牆和門上都刻著棕樹(王上6：29、32
節)。一棵棕樹每年可結出約260磅果子，木料可製造繩索和蓆，也可用來舖屋頂。利巴嫩的香柏樹被稱為「樹中之王」，有些香柏樹已成長超過2000年，高達200呎，每棵樹每年可結出約300磅果實。香柏樹散發出一種特有的香味(何14：6節)，而且木質堅硬，所羅門用來建造聖殿(王上6：9-10)；古代的君王用來建造寶座和宮殿；祭司用香柏木為痊愈的痲瘋病人進行潔淨禮 (利14：3-4)。

二. 不老的人
詩92：12-14節，義人就是信靠上帝的人，「他們栽於耶和華的殿中」，表明他們與上帝有密切的關係，時常親近上帝，年老的時候仍要結果子。面對前面的日子，有一些事情我要和大家分享，互相勉勵：

愛與被愛
各人不要單顧自己的事，也要顧長者的事(參腓2：4節)。我們要主動瞭解他們的憂慮，在他們有需要的時候，提供陪伴與幫助。利19：32節，長者特別要被尊重，一方面是聖經的教導，另一方面，因為他們已經貢獻了他們的一生。愛與尊重是服事長者最重要的一環！
訂立目標
即使年紀大了，一樣可以保持不老的心境。詩37：4節，「又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」長者一樣要有夢想，找機會和方法一步一步去實現，令夢想成為長者們生活的動力。請留意，上帝不會叫祂的恩典臨到那些對祂没有任何期望的人。
事奉與奉獻
我們可以放下世上的工作，但我們不可停止對主的事奉！事奉没有年齡限制，應該是長久、不老的終身事業！年長的聖徒憑著信心活出敬虔愛主的生命，是非常美善的見證。長者在人生各種困苦裡面依然忠心、知足，這份見證帶來的影響，超乎我們想像。
另一方面，林後8：1-2節，奉獻是上帝所賜的恩典，若長者深深體會到上帝的愛，他認定自己所得的是從上帝而來，就應該好好為金錢的奉獻而禱告，甘心樂意感謝上帝的供應。透過奉獻，操練我們回應上帝的愛，表達對上帝的感恩。當我們回報上帝的愛，上帝必得著榮耀。
禱告服事
教會極需要長者以祈禱託著各樣聖工，長者莫被回憶捆綁，應該被上帝的應許吸引，加快腳步來到上帝面前多多禱告。長者當站在破口為上帝的家和教會弟兄姊妹同心禱告，他們的禱告是非常有果效的。箴16：31節，願每一位長者在基督裡面公義敬虔度日，使年輕的一代為他們的見證與榜樣讚美上帝。

經文：路加福音18：18-27節

船隻在大海航行時會遭遇很多風浪，水手需要用錨定時固定船隻。我們在生活當中會有很多錨去錨著我們的思想和心態，例如社會要求我們成為人生勝利組，要嬴在起跑線，而且一直贏到最好就是最好，但是真正的人生是要贏在終點。之前我買樓的時候，地產商也會用錨使我買一層不是在預算的樓房。有心理學家做了一個實驗，把人們分為兩組，一組計算由八乘至一的算式，另一組計算由一乘至八的算式。結果計算由八乘至一的那一組得出較大的答案，其實兩組的答案是一樣的，這其實也是一個錨，可以說生活出現不同情況就會由不同錨引導你的方向。

我們的生活會有不同錨去引導我們的方向，例如工作樽頸、身體問題、家庭人際關係、情緒穩定等等。我們需要看穿當中錨的意義和建立好的對應方法，才不會被錨著。今天講道的經文路加福音18章18-27節提到一個年青的官走來問耶穌如此才能承受永生。這位年青的官可以說是年青的才俊、事業有成的人，他的問題是符合邏輯的。他擁有權利、金錢、地位，想找方法可以長久地擁有這些東西，所以帶著期望詢問耶穌，希望會得到答案。耶穌就說他應該先把這個錨放在永生的上帝前，要把生命的焦點對準上帝，這才是正確的。我們可以有物質的豐足，但真正的豐足是心靈的豐足，就是從上帝而來。

我們的生命需要從倚靠永生上帝才能活得精彩。耶穌也問了這個年青的官另一個問題他有否遵守誡命，他回答’有’。耶穌聽後，心裡是疼愛他，想他也能承受永生。在22節，耶穌想調整他的錨回到上帝前。我們可以看到這個年青的官不是掉頭走，而是他肯聽和消化耶穌的話。我們是要跟隨上帝的，將真正的錨固定在上帝前，由衪引領到我們真正的方向。可惜，這個少年官最後消化不了，因為他接受不了這個客觀事實。我們現時生命所擁有的權力、金錢都是成為我們承受永生、倚靠上帝的障礙。當我們恐懼放棄這些東西，仍然覺得自己是生命的主，就不能倚靠上帝。

之前我讀書的時候曾經徘徊在讀書和遊玩，有頑皮的時候如抄功課等等。在玩樂的時候其實心靈是沒有滿足感的，因為這些東西都不是真正的擁有。當我有次玩完靜下來思想時，我很內疚，心中想有兩個錨想錨著我，非常痛苦。最後我決定專心讀書，不再遊玩和放縱自己。我們的生命需要放手，邀請上帝進入我們心中。我們開支票時可以寫很多個零，但最重要是那個一的位置才是重要的。你願意讓主成為那個一嗎?

今天，我們所擁有的東西，都不是真正擁有的。生活可以帶來很多東西，但死後不能帶走任何東西。生命最重要有衣有食，靠著上帝加添和供應，有感恩的心，祂會賜恩典給我們。我們要把生命連結於這位永遠愛我們的主，靠著恩典和感恩的心過每一天的生活。上帝是我們高臺和保障，當我們和主建立好親密的關係，祂會引領我們明白生命的真義。盼望我們能倚靠上帝，以祂來作為我們的錨，在祂裡面活得更豐盛，阿們!

經文：約翰福音6：1-15節

今天的社會是一個講求增值的社會，學歷、資歷、能力各方面都要不斷增值，卻沒有關注屬靈生命是否都要增值！今天的五餅二魚故事能提升屬靈的能量。

當時一大批群眾跟隨耶穌渡過了加利利海，上到對岸的山上。耶穌在加利利地區行了許多醫治的神蹟，這些神蹟傳遍鄉間，而當時也接近逾越節，群眾正準備赴耶路撒冷守節，就轉向跟隨耶穌，期待祂是「彌賽亞」救世主。以當時有五千個男人計，當時聚集的人數大概是一萬五千至二萬人。

一、資源的源頭

耶穌知道這班群眾跟隨祂的目的，也知道在那個時刻他們的需要：他們肚餓了。祂問腓力哪裏買餅給這些人吃（6:5)，其實耶穌只是想試腓力信心的程度。面對一個實際問題，腓力也運用了實際和理性的思維去答耶穌。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅， 叫他們各人吃一點也是不夠的。」（6:7)二十個銀錢大概是20天的工資，足夠供給一個工人家庭的一個月生活費，這可能是他們當時門徒群體可以動用的資金，但腓力知道就算動用這些資金，也不夠現在這上萬人食一小點。

第六節其實已經說明耶穌是知道怎樣做，祂是故意問腓力。我們留意，耶穌問腓力的問題，是「哪裏」去買？而腓力心裏面只想著：「如何」去買！他心心念念的是如何去完成這次任務，但沒有看清楚耶穌所問的問題，是從「哪裏」獲得食物，如何維持獲得生命的能量。

事實上我們好多時候都變成腓力那樣子，面對生活上的各種挑戰，工作、學習、與親人關係，遇到困難的時候，我們第一時間一定是去好實際地思想如何解決，但好明白有些事情實際上無論如何做都不能解決，於是擔憂、煩惱。這是也因為我們好像腓力太善於計算，因為太過精明而恐懼。

二、資源的尋找

當腓力只見到龐大的需要，卻沒有看到真正的資源從何而來！另一個門徒安德烈就看到資源很重要，他去尋找資源。對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」（6:7) 安德烈看見資源不夠，就立刻去尋找資源回來。安德烈看到一個人群之中微不足道的小孩，擁有一些食物資源，就是五個餅和兩條魚，他立刻通報給耶穌。小孩子願意獻出食物，因為他們不像大人左計右計，只會好單純地想：如果耶穌有需要，獻上就好了。

其實安德烈找到這小孩是做得很好，可惜他向耶穌報告的時候加了句：「只是分給這許多人還算什麼呢？」可見他的心理狀態是：「信心的行動」與「理性的質疑」的交織。即是說，他有信心去尋找需要的資源，並且相信主耶穌能夠運用這些資源，但眼前的現實讓他清醒，使他不能不作理性判斷和質疑。

其實我們大部分人都有安德烈這種矛盾，處於「願意相信耶穌的能力」，但又面對「對資源不足而擔憂」之間，在兩者的矛盾當中，就像許多人在面對巨大挑戰時，學業、工作、生意，甚至是事奉的困境，既想倚靠主，又難以忽視現實的困難。渴望能夠完全相信主耶穌，放心去行動，卻有內心裏質疑，這樣阻礙我們領受主的祝福和恩典。

三、耶穌的三個行動

門徒腓力和安德烈先後嘗試解決當前的問題，卻始終找不到解決辦法。耶穌就親自提供出路，耶穌叫他們做三件事，第一，吩咐他們叫群眾坐下來；第二，派餅；第三收拾零碎，放進12個籃子。（6:8)

耶穌叫他們做的第一個行動，就是「坐下來」。在當時猶太文化中，坐下吃飯是安息與享受的象徵，這也暗示了上帝的供應是無需焦慮的，群眾的飢餓本該引發恐慌，但耶穌邀請他們放下所有掙扎和顧慮，專注於祂的作為。當我們處於困境的時候，的確我們好難會做到安息和享受的狀態，然而，這可能是耶穌再一次邀請我們完全地信任祂的時候，是操練信心的時機。

耶穌第二個行動就是分餅。首先，耶穌「拿著餅，祝謝了，擘開」，把餅分給眾人。祝謝：代表耶穌感謝天父，表明一切供應源於上帝的恩典，而非人的努力。擘開分餅：代表耶穌自己是派出去的餅，耶穌是「生命的糧」。耶穌的生命，是叫人豐盛和足夠的生命。

這節經文有一段說話值得我們留意：「都隨著他們所要的。」我們可以想像這個分餅的過程是平靜，而且是平凡的，卻在平凡裏顯得不平凡。這裏說每人都得到他們所要的，即是每人想吃幾多就吃幾多，取得足夠的食物份額為止。對於在那裏的每個人來說，他們根本看不出耶穌行了什麼神蹟。雖然沒有人注意到，神蹟卻是一路一路地發生著，我們經常渴求上帝在我們的困難當中彰顯神蹟，但神蹟不一定是神奇的，上帝可以通過很平凡的事情來彰顯祂的工作，就好似分餅那樣。

耶穌第三個行動就是收拾。收拾零碎代表對上帝恩典的尊重，不輕看祂所賜下的任何一點祝福。上帝要我們知道，祂的恩典不僅足夠，而且有餘，但我們仍然應該以感恩的心看待每一份恩賜。在第13節，他們將所剩下的零碎食物，收拾起來，都有十二個籃子。群眾收食物的過程表面上是平靜而平凡，實際上是進行著一項神蹟。這項神蹟要去到大家都食飽之後，去收拾，才會認出上帝的作為，才知道恩典是如何豐富。同樣，我們好像每天都過著平凡的生活，可是到我們去數算一直以來上帝的恩惠，才會發現恩典如何奇妙地滋養我們的生命。

四、信心的充值

      我們不知道門徒分餅的時候的心情，會否戰戰兢兢，恐怕餅和魚不夠分？他們不斷地分餅和分魚，他們只知道照著耶穌所吩咐的去行，把一切的壓力和焦慮放埋一邊，拋諸腦後。這個過程是一個「增值」的過程。「信心」是需要不斷地經歷上帝的帶領，一步一步按照上帝的旨意行出來，才擁有充實而堅定的信念。

這是耶穌給他們的一個訓練，是一種屬靈提升的機會，事實上我們某些方面又何嘗不是好似這兩位門徒呢？在今天亂世的日子，我們都「信心不足」，因為我們的屬靈能量不足夠。我們都需要「增值」。我們如何可以為自己增值呢？關鍵在於我們要知道我們能力、資源的源頭在哪裏，就是主耶穌。上帝知道我們的需要，祂也知道怎樣做。我們要向上仰望，祂必定一步一步帶領。將來，我們必定看到祂的信實。

經文：歷代志上25：1-7節

大衛親自設立利未人進行聖樂事工的計劃，經文中出現父親一詞。這幾星期，我去了又一村禮賢會幫忙帶領詩班敬拜，發現三十幾人的詩班員中有四、五個是九十歲以上，有曾祖父、祖父、孫兒、曾孫，四代同堂，令人感動，音樂可以帶走人的煩憂。原來上帝的本意就是這樣，希望父親們擔起責任，代上25：1-6提到三位父親的名字：亞薩、希幔、耶杜頓。父親是否重要？上帝是按著自己的形象創造亞當，祂美好的計劃是把自己的屬性由父親一代一代傳下去。

如何讓父親來教兒女？父親在家中有甚麼影響？我們的一舉一動是從父母身上學習。上帝為何找利未人負責聖殿服事的工作？昔日在西乃山下，以色列人等候摩西下山等了很久，就慫恿亞倫學習外邦人製造一隻金牛，摩西下山後把金牛粉碎，並問甚麼人願意站在上帝這邊。利未族人願意站在上帝這邊，上帝當天把利未族人分別為聖，在聖殿永恆服事。這班利未人從小在聖殿成長，有上帝的話語同在。「首領」原文是指軍領，打仗時利未人會在軍隊前吹奏，鼓勵士氣。上帝找利未人的父親訓練兒女，這是生命見證的傳承，一個屬靈的生命引領後代。曾經有位在溫州事奉的牧師邀請我講道，教導教會的年輕人服事，講生命敬拜。因這班領袖希望子女留在教會中，他們發現子女喜歡音樂，計劃在教會辦樂隊、唱歌等，所以請夜總會的音樂師。這些音樂師的音樂技術不錯，但子女也學了他們不好的習慣，如吸煙等。

音樂不容許有錯誤，經文裡讓父親監督子女，好好學習音樂，是非常嚴格的。培育他們的屬靈生命後，音樂可以帶領會眾讚美上帝時，這是有心有力的服事。特別是歌唱組，上帝對我們的音樂敬拜有要求，不是隨便的。「善於」的原文是指有技巧，音樂需要有技巧才能帶出來。父親要教導，子女要學習，上帝從沒有輕看音樂這個語言的學習，生命影響生命。詩篇33：1和3，「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的」和「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮」，上帝對我們的敬拜是有期望的。今天我們的敬拜有時很自我，離開真理的敬拜，真正令上帝喜悅的敬拜是遵從上帝的意思，而聖經是有指示和教導。

教會是耶穌基督的媳婦，媳婦的英文是wife，這四個英文字母代表教會的方向。W是worship (敬拜)、I是instruction (教導)、F是fellowship (團契)、E是evangelism (傳福音)。敬拜是最重要，I是教導如何敬拜上帝，F是分享教導如何敬拜上帝，E是讓其他人懂得敬拜上帝。教會的最終目的是我們要跟從聖經去敬拜上帝，不是隨便的。上帝看重自己的位份，讓我們藉著父親的位份將上帝的美意活出來，然後傳給下一代，建立敬拜的生命和服事。聖經看重每位父親對兒女的責任，將上帝的形象一直傳下去。

經文：詩篇42：1-11節  

一. 渴慕上帝 (詩42：1-2，6-8)

詩42：1-2節，「朝見」不單指到集體敬拜，同樣是指個人與上帝親近。

上帝就像曠野中的水，是我們生存絕對不可缺少的。同樣，靈修生活，親近敬拜上帝，是我們建立自己屬靈生命決不可少的事。靈修不只讀經，最重要的內涵應該是親近敬拜上帝。敬拜是轉移目光，從世界轉向上帝的寶座。雅4：8節上，「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」靈修對基督徒來說，就是一個人來到親近、敬拜愛我們的上帝。透過這樣的敬拜與溝通，我們與上帝建立更親密的關係，能夠更深刻感受到上帝的心意。

 第6節，「憂悶」，現代的翻譯就是「抑鬱、愁煩」；「約但地」、「黑門嶺」、「米薩山」，這些都是離耶路撒冷聖殿佷遠的地方。詩人表示，他身在何處，就在那個地方提起他的心來仰望上帝。第7節，詩人以「波浪洪濤漫過我身」來作比喻。在「瀑布」和「波浪洪濤」的前面，詩人都加上了「你的」。詩人明白到一切都有上帝「你的」安排：這些是上帝的瀑布，是上帝的波浪洪濤。上帝的同在可以在「瀑布」中，也可以在「波浪洪濤」之內。上帝怎樣控制自然的激流，祂也照樣控制我們生命裡的苦難與洪水，幫助祂的兒女平安渡過。6-7節所顯示的場景與1-2節的場景剛剛相反，詩人要告訴我們，無論在遠離聖殿的乾渴之地，或處於波浪洪濤的瀑布之中，他知道上帝仍然向他施慈愛；所以在任何地方，他都渴慕上帝，要朝見上帝。第8節，「慈愛」指到「堅定不移的愛」。當我們每日親近上帝，你就會發覺，没有其他事物能夠取代上帝在我們心中的位置。愛是要用時間培養、積累而來的，没有捷徑能令你更愛上帝；除非你每日親近祂、認識祂，你才會對上帝有更深的渴慕。

二. 世情衝擊 (詩42：3-4，9-10)

當人遇到極大苦難的時候，會質疑上帝還愛不愛我們。第3-4節，詩人被

恥笑，身邊的人質疑他的上帝消失了；對往日的回憶又觸發詩人內心的傷痛。第9-10節，敵人的辱罵令他難受，像要將他全身的骨頭打碎！詩人將人怎樣辱罵他、奚落他，全都向上帝傾訴。弟兄姊妹，上帝是我們的大牧者，祂很關心我們的感受，我們不需要否定內心的痛苦。

三. 稱頌恩主 (詩42：5，11)

第5及11節，「應當仰望上帝」，詩人在個人靈修敬拜中向上帝仰望，就得著力量。這給我們帶來提醒與安慰，叫我們在憂悶煩燥的時候，要快快仰望上帝。第11節，「祂是我臉上的光榮」，前面詩人訴說敵人羞辱他，如今他想通了，

上帝才是他的面子，上帝才是他的榮耀！弟兄姊妹，上帝等待我們來到祂面前，我們將會發現上帝的幫助是超過我們所求所想的。所以，我們每日訂出一個時間，靈修親近敬拜主，這是建立自己、蒙福的必經之路！

經文：出埃及記33:7-11節

每次我們出門旅行的時候，都期望有人帶領和照顧我們，有安全的感覺。在人生的旅程上，有歡喜、悲傷、不同的跌盪充斥著我們。雖然人生充滿顛簸，但是我們基督徒的人生有上帝，祂用恩手拖帶我們，也為我們豐足預備。上帝是我們人生最大的祝福，我們領受祂的恩典後，要好好追求上帝。今天的講道經文為出埃及記33章7-11節，繼續記載摩西帶領以色列人出埃及。在出埃及的茫茫前路中，摩西遇上很多挑戰，要帶領以色列人走出曠野進入迦南是不容易的。這班以色列人不認識上帝，經常抱怨上帝和摩西，所以帶領他們實在不容易。但是，他們建立會幕後可以跨越困境，上帝更親自和他們說話。上帝親自和我們說話是非常莊嚴的，所以我們要好好敬拜祂。摩西在上帝眼前蒙恩，他向上帝祈求、指示、顧念他一同前行，就像我們希望上帝在自己的事業、婚姻、家庭同行。我們透過敬拜和上帝相遇，上帝就像朋友和我們說話，目標就是得到祂的指引和顧念。

根據美國衛生署的報告，美國有很多人有三高，他們吃很多垃圾食品，如炸雞和汽水，不吃蔬菜和水果。結果他們的肚子都是脂肪，容易引致肥胖。我們的心靈和腦袋都是一樣，內裡填滿甚麼就是我們的指標。我們和上帝更親近就是我們靈性生命的指標。我們的腦袋是裝甚麼呢? 我們有好好思想上帝的話，成為我們的指標嗎? 我們有花時間給上帝嗎? 期望我們能好好預留時間給上帝。

當上帝向我們說話時，我們是有轉化和更新。在出34:29節提到，摩西親近上帝後面部發光。他沾上上帝的榮耀，得著祂的榮美。上帝是真實和有能力的，能感染我們。之前有幾位歐洲商人到亞馬遜森林旅行，由當地導遊和土人帶領。他們發現導遊和土人們都在晚間讀聖經，了解後得知之前有 5位宣教士前往亞馬遜森林傳福音，雖然宣教士們被土著所殺，但他們的後代再向土人們傳福音，使其大受感動並受洗歸主。當人經歷上帝後，可以得著恩典和愛，生命變得不一樣。我們尋找上帝，祂會改變我們，修剪我們的生命。我們有很多苦毒、壞習慣等軟弱，但上帝會改變和除去這些軟弱。

作為上帝的子民，我們是敬拜者，不是旁觀者。我們應該敞開生命，全程投入讓上帝臨在我們中間。約4:24節提到，我們要以心靈和誠實敬拜，讓上帝的慈愛進入我們的生命。每星期每天我們都要預留時間給上帝，獻在壇前。我們有把自己的時間和心思放在上帝面前嗎? 當我們為著某事情而忙時，代表我們覺得它的重要性是非常大的。之前有姊妹因為經常上大陸購物而停止聚會，多次勸告提醒也不聽。這讓我反思我們如果不把上帝排第一，我們如何得到上帝的祝福?

今天，我們要重視敬拜，把上帝放在首位。我們不可以作旁觀者，要作敬拜者。敬拜的時候要專心，用心靈和誠實敬拜，得著上帝的福氣，讓上帝進入我們的生命觸摸我們。當上帝進入我們生命後，便會改變、修剪我們，使我們壞掉的枝子和其他苦毒一併清除。讓我們彼此同心勉勵，求上帝祝福，阿們!