經文：雅3：13-18節

在家庭、公司、教會裡都有操控型、戰鬥格的人，雅各書第三和第四章就是針對這個問題。3：1-2節，當時很多人想做師傅，卻不省察自己在言語上多有缺失；教人只為誇耀自己的能力，想得到稱讚；自以為是，只看見別人眼中有刺，卻看不見自己眼中有樑木；喜歡批判別人，卻要受更嚴厲的審判。3：13節對這些人當頭棒喝：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」見識是專門的學問和技能，而智慧是運用這些學問的能力。有時候我們會有錯誤的想法，以為自己有智慧有見識，就要大聲講話，先聲奪人；指出別人錯誤的時候，要尖酸刻薄，使做錯事的人難過。但聖經說，人若真有智慧和見識，他就應該曉得用溫柔的態度去過美善的生活。

3：14節中「嫉妒」原文是「熱心」，指一個人看見別人作了很好的事以後，熱切地希望自己也有同樣的表現。「分爭」應該譯作「野心」，本不是負面的，指付出努力而期待報酬。然而若沒有從上而來的智慧，熱心、野心慢慢偏離軌道，排斥異己，建立黨派，將自己陷於苦毒之中。心中有嫉妒和野心，就會誇耀自己的能力，說謊話來抵擋真道，例如拒絕聖經中對品格的要求，或訛稱自己的野心是出於上帝所賜的感動。

3：15-16節「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的……」屬地的：只專注地上的生活，不多想永恆的事；屬情慾的，即是屬血氣的，任憑肉體的感覺來控制自己；屬鬼魔的，撒但最擅長將上帝的話扭曲來欺騙人，這些人也將真理扭曲來遷就自己。他們絲毫不能更改上帝的話，只能欺哄自己，並且帶來擾亂和各樣的壞事。

3：17節：「從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」首先提出的是清潔：動機上的純潔，上帝注意我們的行為，但更重視我們內在的動機；和平：愛與人維持平順的、正常的關係，(羅12：17節)「眾人以為美的事要留心去作」；溫良柔順：溫良這個字用於在上位、擁有權柄和能力的人身上，指到自我約束，去俯就在下的人；柔順指到尊重別人的看法，別人有理就肯被說服，肯改變自己的作風；

滿有憐憫：對人有同理心，大方、慷慨，(可4：24節)「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們」，雅2：13節「那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」；多結善果：結果子是內在生命的自然流露，善果通常指到很實際、很具體的去關心或捐助那些在困苦中的人；沒有偏見：大公無私，平等待人，不會因別人的身份、與自己的關係而偏袒對方；沒有假冒：沒有掩飾，沒有偽裝，面對真理也不會受譴責。

總括來說，上帝賜我們智慧是要成就和平。3：18節「使人和平的，是用和平所栽種的義果。」這裡用了一個種植的比喻，描寫那些有心人撒下和平的種子，很耐心的培植，結果產生美好、公義的事，營造了和諧的氛圍。我們留心觀察，就會發現在自己家中、公司和教會裡都有締造和平的人；他們各盡所能，用每一種可行的方法去推動和平。

家庭和諧、教會復興，除了努力之外，更需要運用智慧。雅1：5節「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」在世俗潮流中選擇上帝的心意、在生活上實踐屬天的智慧，需要決心和勇氣。求主幫助我們。