經  文：創世記3：1-7節                                                        

如果我們留意日常身邊的事物，就會發現它們往往與聖經描述有無比的相似性。「一人犯罪，眾人遭殃」的處境，令人聯想起人類始祖亞當和夏娃犯罪的那一幕，他們違反上帝的禁令，結果使「罪」進入世界。他們最初為何會選擇犯罪呢？

蛇是受造物中最狡猾的存在，蛇把上帝對人的吩咐編織了一個原因，說上帝不想人擁有像上帝那樣的能力。另一方面，蛇淡化了偷食果子所造成的後果之嚴重性，把問題的根本轉嫁給上帝。這些說話觸發了夏娃內心的慾望，為了滿足她的佔據心理，並且為了得到與上帝相若辨別善惡之能力，她摘下果子食並且給他丈夫食。

結果人犯了背叛上帝的罪，從始「罪」進入了世界。「蛇」代表魔鬼「撒旦」，這邪惡力量一直存在於原始世界，透過謊言去誘惑人去犯罪。魔鬼的謊言往往比上帝的話語和吩咐對人更具有吸引力，使人不能勝過試探。魔鬼把上帝的吩咐敍述為上帝對人不合理的制約，誘惑人以自己的意欲先行。上帝不允許人食分辨善惡樹的果子，那因為人未具備道德判斷的意識，正如申命記一章39節提及「今日不知善惡的兒女」。當一個人沒有能力去抵擋罪的試探，就算能夠知道什麼是善良、什麼是罪惡，最終都會抵不住罪惡為自己帶來慾望的滿足感，而選擇去犯罪。啟示錄二章6節提及的尼哥拉黨，就是明知罪之邪惡卻偏偏用身體去犯罪，以體驗主拯救的大能，這是魔鬼對人尤其是基督徒的謊言。由人類始祖開始，直至現今社會，人依然一直受到罪惡的束縛，到處都是侵略、剝削、資本、金融霸權、欺負弱小、掠奪、姦淫、欺詐、偷竊、暴力、敬拜偶像。犯罪的人明明知道這些是罪，也會照去犯罪。

在神學上，「罪」是被形容為與上帝關係的隔絕，摒棄上帝的恩典。「罪」阻擋了人對上帝的渴求，使人以為自己不需要上帝，也會拒絕與身邊的弟兄姊妹建立關係。保羅說：「罪的工價乃是死」（羅六23），人只能在基督裏成為新造的人，將人的罪性潔淨，打破了人與上帝隔絕的景況，與上帝重生建立關係。

我們如何才可以抵擋罪的誘惑和試探呢？最好擺脫罪的枷鎖之方法，就是好似耶穌基督那樣，將自己獻給上帝，將我們身體所有的肢體，獻給上帝成為「義」的工具，為彰顯上帝的國度奉獻自己，侍奉上帝，關愛、服侍人。（羅六13） 「抉擇善惡」是人如何在「善與惡」之間作選擇，要對抗邪惡的試探和誘惑，最有效的方法就是獻上自己。換言之，「抉擇善惡」其實是選擇「付出」和「收取」的生命取向。 選擇向別人「付出」，就會走向貢獻自己生命的道路，順服上帝的呼召；選擇向別人「收取」，是以自己的利益、個人的自由出發，對上帝的呼召無動於衷，最後在罪的試探當中周旋徘徊。

古牧師之前的講道提及「承擔託付」，我們有太多的羊群需要我們去關顧牧養、去尋找、去教導、去傳福音。教會內有一班年青人需要更多的人生導師去培育他們，教導他們，與他們同行；教會內有弟兄姊妹未得到為肢體之間的關顧和同行；主日學還需要更多的老師參與教導，陪伴小朋友成長。我們時常盼望教會復興，其實在於我們會否選擇「付出」、「行善」的生命取向，接受上帝的呼召，並且放棄「收取」的意識形態，放棄聚焦於自身利益，在「抉擇善惡」的根本問題上，作出合乎上帝心意的抉擇。