「要到幾時呢? 」許亞光牧師講,洪慕冰姊妹記 (2022年3月13日)

經  文:詩篇90

在這艱難的時候,讓我們一起仰望上帝的恩典,在困難當中幫助我們遇見盼望,在短暫的人生裡面能夠活出永恆。我們今天要好好去思想,並且經歷上帝的恩典。

有時候我們人生裡面都需要等待,等車、等吃飯⋯⋯等等,詩篇90篇提醒我們一個很重要的問題,就是當我們到了山窮水盡的時候,我們還要等到什麼時候呢?詩篇90篇13節說:「耶和華啊,我們要等到幾時呢?」今天的分享主要有三方面,一、「為什麼要等?」:以色列人在什麼背景、情況下為什麼要等?二、「究竟要等甚麼?」:或許我們今日在這疫情裡面也要等,等新的疫苗?等一針打完就能免疫的方式?或等政府有更好的措施?三、「『等』對我們的現代意義。」;我們今天會從這三方面去思想這次的經文。

一、「為什麼要等?」

詩篇90篇(詩篇卷四的第一篇)什麼人、為什麼把詩篇分成這麼五卷?有人說是否大衛呢?是否希西家、約西亞、以斯拉或尼希米所編?或許我們找不到答案,但明顯地這樣編排是有其目標和意義的。就如我們唐詩三百首,唐詩又豈止三百首?單是李白也不只這個數,為什麼只有三百首便代表唐朝盛世這麼重要的詩詞作品呢?是因為有它的代表性。所以詩篇90篇作為第四卷的第一篇是有它的目的性的,在這個編排裡是要我們去明白當時的人去讀這篇詩的目的性。所以我們便會明白在我們讀到詩篇90篇時是回應詩篇89篇中其中的一個問題,就是國破家亡、沒有地土、沒有聖殿、沒有自由⋯⋯在所有都沒有的情況下,以色列人只剩下上帝和自己。就如我們在詩篇90篇看到唯一一處寫著「神人摩西的祈禱」一樣。當時的情況就如我們現在一樣,我們還剩下什麼呢?所以我們為什麼要等,就是我們從歷史裡看到以色列人在一個沒有盼望,沒有東西可渴求的時候,他們就會知道上帝就是他們唯一的倚靠,所以詩篇90篇1節說:「主啊,你世世代代作我們的居所 (或譯「避難所」) 」這一個呼求是望著前景而感到無望的人,無家可歸時以上帝為家,這些被擄的異鄉人的渴望就是「主啊,你世世代代作我們的居所。」

二、「究竟要等甚麼?」

詩篇90篇13-15節說:「耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」當我們看到自己什麼都沒了時,我們就思想到自己過去有些方法是錯誤的、有些倚靠是虛空的,有些景象是變幻的,我們不能觸摸。當什麼都沒有,受到威脅的時候,我們才會體會到我們對信仰的薄弱,以致我們看到有些地方是否需要調整呢。以色列人什麼都沒有的時候,他們調整了,因為知道自己犯了罪、知道在上帝面前的怒氣不能轉回、知道自己惹上帝發怒,所以在經文裡說:「耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。」即是說:「上帝啊,我們知錯了、我們明白了,我們為什麼要等,因為你的懲罰、你讓我們面對的事情讓我們體會到我們都是罪人,求你不要按您的公義、按你的憤怒去待我們,以致讓我們靠上帝的恩典,得以赦免,能夠脫離這些苦楚。」所以他們是等上帝的寬恕、等上帝的恩典。弟兄姊妹們,今天你們的生命裡有這樣的呼求嗎?今時的景況全是別人的錯、社會的問題?還是有時候我們細心想一想我們和上帝之間仍然有一道鴻溝?你有否想過上帝藉著這個機會,不但去懲治惡人、將一些不義的去伸冤,還有在我們和上帝這微小的關係裡面,其實上帝也在意我們的回轉、也在意我們在這環境裡面我們與上帝之間有需要改變的地方。今天我們為社會、為烏克蘭祈禱也看不到什麼改變,但經文告訴我們,我們願意為主遭受多少年的苦難,求主也使我們享受多少年的喜樂。我們的上帝是公義的上帝,所以我們要務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工,因為我們在主內的勞苦是不會徒然的。

三、「『等』對我們的現代意義。」 當我們好像甚麼都沒有的時候,我們的存在、我們的意義,憑藉甚麼?德蘭修女這樣說過:「在上帝的聆聽裡、在上帝的愛護裡、在上帝的注目下,「我」才呈現出來。這是蒙上帝所愛的「我」,這是蒙上帝恩典眷顧下的「我」。離開了上帝的恩典、離開了上帝的聆聽、離開了上帝的愛,「我」便失去了重量,也失去其真實意義。」各位弟兄姊妹,求主幫助我們,今日我們遇到許多限制,失去很多東西,但給我們看到我們的「我」仍然在上帝的恩典底下,仍然在上帝的聆聽底下,仍然在上帝的愛底下,我們的意義並沒有失去,環境能讓我們失去、金錢可以失去、教會聚會形式改變,但上帝是不會失去。我們仍然能在上帝的裡面找到我們存在的價值和意義。今天我們要等候我們的上帝,與弟兄姊妹們一起建立自己的生命,與上帝一起帶著活潑且有生命力地去生活,讓我們關心周圍的人們,讓我們用金錢、時間、精神、心血、祈禱去關顧這個世界,我們就能在上帝的恩典、上帝的慈愛和上帝的聆聽當中找到真實的自己。