經文：「路得記2：1-16節」

「愛心」是動機，「行善」是行動。有時我們只有動機，沒有行動；有時有行動，但沒有愛心作為真正的動機。路得記的背景是處於士師時代，猶大遭遇饑荒，有個人帶著妻子拿俄米及兩個兒子到摩押寄居，兩個兒子娶了摩押的女子為妻。後來這個人和兩個兒子死了。拿俄米因聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們，決定返回猶大。媳婦路得捨不得拿俄米，一起從摩押返回伯利恆，那時正是動手割大麥的時候。

上帝是以色列人的王，摩西的律法是國家的律法，可是他們習慣迦南地的生活後就變得任意而行，這是士師記結束時所給的結論。因他們不遵守上帝的律法，所以受到上帝懲治，在這流奶與蜜之地遭遇饑荒。摩西頒布律法時，上帝已預先吩咐他們，當他們入迦南地居住時，「在祢們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─祢們的神。」(利未記19：9-10)。上帝提醒以色列人有豐富收穫時，不要忘記他們曾是寄居並貧窮的，要顧念貧窮人。所以拿俄米及路得在割大麥的時候回來，可以拾取麥穗度過窮困的日子。

當時伯利恆有很多塊田，而路得從沒有來過伯利恆，但經文說「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡」(得2：3)。雖未曾見到上帝，但人生中我們有上帝帶領、幫助和眷顧的時候。即使路得不太認識上帝，但上帝在她的生命上有奇妙的安排。波阿斯是大財主，但沒有囂張霸氣，反而祝福關心僕人「願耶和華與祢們同在！」(得2：4)，在這情況下他可能會認得每一位僕人，故認出有新的人。波阿斯有智慧，做事恰當，不會很唐突地到路得面前詢問她的身份，而是問監管收割的僕人，了解路得的身份及需要。

波阿斯知道路得的背景後，就對她說：「我已經吩咐僕人不可欺負祢」(得2：9)，讓她放心在那裡拾取麥穗。因他的僕人及使女一起工作很久，很容易有排他性，而路得一個外邦女子不認識其他人，他怕僕人欺負她。我們也當留意，不容教會有欺凌事件。除了物質及心靈上的需要，波阿斯還用上帝的祝福去建立路得對上帝的信靠，鼓勵她繼續「投靠耶和華─以色列上帝的翅膀下」(得2：12)，這也是一種行善。善事不只限於物質的賙濟或做好人；建立人對上帝的信心，這善行可帶來更深遠的影響。

得2：14-16，波阿斯讓路得一起吃飯，他叫僕人不可羞辱她，目的是讓她融入僕人的群體。小圈子是人之常情，但最重要的是不要有排他性，能夠彼此幫助，令整個群體得到好處。「愛心行善」本是信徒生活中最基本的事情，卻往往是教會最弱的一環，成為信徒流失的破口。在士師這混亂的時代，有一個波阿斯；今天在這末後的世代，人心冷淡、愛心冷落的時候，上帝需要祢和我。